46 ．形象思維
從創(chuàng)新思維的角度來說，開發(fā)右腦功能的意義是十分重大的。因為右腦活躍起來有助于打破各種各樣的思維定勢，提高想象力和形象思維能力。
形象思維，又稱為右腦思維，從創(chuàng)新思維的角度來說，開發(fā)右腦功能的意義是十分重大的。因為右腦活躍起來有助于打破各種各樣的思維定勢，提高想象力和形象思維能力。
大腦的左、右兩個半球分別稱為左腦和右腦。它們表面有一層約3 毫米厚的大腦皮質(zhì)或大腦皮層。兩半球在中間部位相接。美國神經(jīng)生理學(xué)家斯佩里發(fā)現(xiàn)了人的左腦、右腦具有不同的功能。右腦主要負(fù)責(zé)直感和創(chuàng)造力，或者稱為司管形象思維。判定方位等．左腦主要負(fù)責(zé)語言和計算能力，或稱為司管邏輯思維。一般認(rèn)為，左腦是優(yōu)勢半球，而右腦功能普遍得不到充分發(fā)揮。
從創(chuàng)新思維的角度來說，開發(fā)右腦功能的意義是十分重大的。因為右腦活躍起來有助于打破各種各樣的思維定勢，提高想象力和形象思維能力。近年來，不少人對鍛煉、開拓右腦功能發(fā)生濃厚興趣。提倡開拓右腦，正是為了求得左、右腦平衡，溝通和互補(bǔ)，以期最大限度地提高人腦的效率。兩個大腦半球的活動更趨協(xié)調(diào)后，將進(jìn)一步提高人的智力和創(chuàng)新能力。
想使用右側(cè)大腦，應(yīng)該怎樣做呢？下面的做法是使用右側(cè)大腦的方法：
( 1 ）經(jīng)?？紤]怎樣對事物進(jìn)行改良或改造，進(jìn)行能看得見的發(fā)明或者看不見的發(fā)明；
( 2 ）多做感性方面的活動，培養(yǎng)趣味，如音樂、拍照以及與異性交往等；
( 3 ）確信人生的生存意義，樹立自己的奮斗目標(biāo)，從而得到興奮感和成功感；
( 4 ）攝取對右側(cè)大腦有益的食物（蛋白質(zhì)等），學(xué)習(xí)使用機(jī)器和器械等；
( 5 ）智力練習(xí)和活動可直接影響右腦。
這類練習(xí)和活動不同于一般的智力測驗，而是要求能打破心理定勢，發(fā)掘知覺和想象的潛力。如果請你回答'木頭有何用處？"而你只列舉木頭的一般用途，顯然反映想象力不夠。比較全面地說明是，除通常用途外，還可做柴禾、做木筏、做木錘、挖空后做煙灰缸、做木拖鞋，等等。這類測試題目枚不勝舉。
此外，開拓右腦的方法還有：非語言活動、跳舞、美術(shù)、欣賞音樂、種植花草、手工技藝、烹調(diào)、縫紉等。既利用左腦，又運用了右腦。如每天練半小時以上的健身操，打乒乓球、羽毛球等，特別需要讓左手、右腿多活動（左腦控制身體的右側(cè)．右腦控制身體的左側(cè)），這類活動是"自外而內(nèi)'地作用于大腦的．有人稱之為發(fā)展右腦的方法。
日本人創(chuàng)造設(shè)計出一種可增強(qiáng)功能的"左側(cè)體操"。它的依據(jù)是，左右側(cè)的活動與發(fā)展通常是不平衡的，往往右側(cè)活動多于左側(cè)．活動，因此有必要加強(qiáng)左側(cè)體操活動，以促進(jìn)右腦功能。據(jù)介紹．該左側(cè)體操確能在較短時期內(nèi)對右腦起到鍛煉作用。
另外．在日常生活中盡可能多使用身體的左側(cè)．也是很重要的。身體左側(cè)多活動，右側(cè)大腦就會發(fā)達(dá)。右側(cè)大腦的功能增強(qiáng)，人的靈感、想象力就會增加。
比如在使用小刀和剪子的時候總用左手，拍照時用左眼．打電話時用左耳。還可以見縫插針練左手。如果每天得在汽車上度過較長時間，可利用它鍛煉身體左側(cè)。如用左手指勾住車把手，或手扶把手，讓左腳單腳支撐站立。習(xí)慣于將錢放在自己的衣服左口袋，上車后以左手取錢買票。有人設(shè)計一種方法：在左手食指和中指上套上一根橡皮筋，使之成為8 字形，然后用拇指把橡皮筋移套到無名指上，仍使之保持8 字形。依此類推，再將橡皮筋套到小指上，如此反復(fù)多次，可有效地刺激右腦。其他，有意地讓左手干右手習(xí)慣做的話，如寫字、拿筷、刷牙、梳頭等。
這類方法中具有獨特價值而值得提倡的，還有手指刺激法。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說，手使腦得到發(fā)展，使它更加聰明，他又說："兒童的智慧在手指頭上。'許多人讓兒童從小練彈琴、打字、珠算等，這樣雙手的協(xié)調(diào)運動，會把大腦皮層中相應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞的活力激發(fā)起來。
還可以采用環(huán)球刺激法。盡量活動手指．促進(jìn)右腦功能．是這類方法的目的。例如：每捏一次健身環(huán)需要10 巧公斤握力，五指捏握時，又能促進(jìn)對手掌各穴位的刺激、按摩．使腦部供血通暢。特別是左手捏握，對右腦起激發(fā)作用。有人數(shù)年堅持"隨身帶個圈（健身圈），有空就捏轉(zhuǎn)；家中備副球，活動左右手"，確有健腦益智之效。此外，多用左、右手掌轉(zhuǎn)捏核桃，作用也一樣。
右腦思維的特點是形象和想像．因此在研究問題中需要創(chuàng)新思維時應(yīng)該不時地進(jìn)行各種類型的"離題遐想'、選擇什么樣的離題遐想，要考慮解決問題所要求的新奇性，同時也要考慮準(zhǔn)備冒的風(fēng)險及正在使用的材料類型。美國學(xué)者?？怂箙^(qū)分了兩種類型的離題。一種是'臆想性的或幻想性的離題"，一種是'例證離題"。'臆想性離題是不正統(tǒng)的一種離題方式，它對那些思想保守的小組來說具有潛在I * I 難。不過它往往會戲劇性地產(chǎn)生作用。尤其當(dāng)人們并未抱什么希望，但它確實激發(fā)出最具創(chuàng)新性的思想的時候，這種作用就更加明顯。
對于幻想式離題或臆想性離題而言，可從下面的介紹中說明它的用法。請研究小組成員描繪一幅思想圖或講述一個想像故事。首先由一個人打頭，然后每位小組成員都必須為故事加上一段情節(jié)。他們可隨時加塞進(jìn)來，在這個過程中．要向他們說明，他們所添加的情節(jié)越豐富多彩、稀奇古怪、荒誕不經(jīng)、充滿異國情調(diào)．故事會越精彩。一般而言，如有可能，應(yīng)盡量使故事具有一定的連貫性，這樣會有助于更好地想像。每個人盡力為故事增加一分鐘的長度．然后其他人跟著來。什么時間轉(zhuǎn)變話題由領(lǐng)導(dǎo)者決定。
如果故事在某一特殊情節(jié)的細(xì)節(jié)上停滯下來，主持人就可以請一位成員杜撰某種讓人吃驚的事件發(fā)生。反之，如果想象沒有得到充分的展開，那么主持人就該讓人們集中于某一劇情。他可以要求講述更加細(xì)致的情節(jié)。故事的講述者如果使意象轉(zhuǎn)移過快，就容易造成情節(jié)不充分的現(xiàn)象。也許人們對在公眾面前創(chuàng)造心智意象感到緊張．他們也可以擔(dān)心自己對故事的貢獻(xiàn)能力。然而，正是強(qiáng)烈地轉(zhuǎn)換方向以及當(dāng)先前的意象破滅后再去構(gòu)想新的意象的要求，使故事富有想象力也富有啟發(fā)性意象。
當(dāng)每位成員都至少有一次機(jī)會為故事貢獻(xiàn)情節(jié)時，主持人阻止想像活動并請大家在大腦中將故事情節(jié)重溫一番，并盡可能想出一些真正荒唐或不切實際的解決辦法，然后將荒謬的想法寫在活頁紙板上。
通過離題遠(yuǎn)足，現(xiàn)在離要討論的問題已很遠(yuǎn)了。在通常情況下．人們開始期望回到真實的世界，或到最初的問題上來，當(dāng)然，是逐步回歸主題的。那第一步就是草列出荒謬的解決辦法，如果是某個小組成員一下子就給出一個既切合實際，也頗新穎的解決方案，那么我們不該明確地予以拒絕。
主持人需和問題擁有者一起來檢查分析，以了解在這些荒謬方案中，是否有任何對他們來說或頗具吸引力、或奇妙古怪、或甚有趣味的想法。當(dāng)問題擁有者已作出選擇之后，主持人要請小組成員考察被選定的這些荒謬辦法，并盡力尋求將其轉(zhuǎn)化為更為切實可行和接近實際的方法。當(dāng)然，前提是他們已獲得盡可能多的首創(chuàng)性見解。最好是不要一步登天，即一下子就想達(dá)到這樣的目標(biāo)，而是要花一些時間來對其加以改造。因為如果急著跳回現(xiàn)實，就容易忽略在荒謬的解決辦法中蘊(yùn)含的新穎獨特的好想法。
如此離題'千里之后，頭腦放松了，各種荒謬想法也出現(xiàn)了．再回過頭來研究剛才遇到的現(xiàn)實問題，也許能很快得到創(chuàng)新答案。
一位美國學(xué)者在思維訓(xùn)練班上，經(jīng)常要求學(xué)員用5 分鐘時間寫一首簡短而認(rèn)真的愛情詩，然后把這首詩念給別人聽。他認(rèn)為，我們對智力問題的反應(yīng)并不一定代表了我們解決這個問題的能力。各式各樣過時的方法和焦慮影響著我們。于是那位美國學(xué)者常把作詩那部分的練習(xí)交給學(xué)工和學(xué)商的學(xué)生、專業(yè)工程師、經(jīng)理人員以及企業(yè)主管去做。這批人對此作業(yè)最初的反應(yīng)是，有人驚惶失措，有人打算臨脫逃。但是他們開始作詩后，就發(fā)現(xiàn)這個過程不如他們想像的那么痛苦。以往在學(xué)校里面臨陣作詩練習(xí)的老習(xí)慣保留至今，余悸猶存。
作詩的學(xué)員們也發(fā)現(xiàn)，他們可以大談愛情，盡管這種信息的內(nèi)涵和他們經(jīng)常的習(xí)慣不一致。但是，在他們要把詩詞和別人分享時，他們的痛苦勁又來了。他們把詩念完以后，講師要對自己的詩詞感到很不滿意的作者們舉手，結(jié)果所有人的手都舉起來了。而講師再讓聽到別人的詩感到意外出色的舉手時，結(jié)果大家的手便又舉起來了。換句話說，他們都認(rèn)為自己作的詩很糟糕，而別人的卻很好。
寫詩靠的不是邏輯，而是想像，是對人的右腦的一種很好練習(xí)。人們往往是現(xiàn)實的奴隸，忙于應(yīng)付現(xiàn)實世界的一切，而將自己的想像世界拋到九霄云外。事實上，當(dāng)想像世界與現(xiàn)實世界對峙時，只要你行動，前者會戰(zhàn)勝后者。有一位青年喜歡讀武俠小說，經(jīng)常想當(dāng)小說里那些大俠，可是他一點武功都不會，只能在幻想的世界里顯顯身手而已。這一天，有一位歹徒攔住了他的去路，并將他逼到一個很狹窄的過道里，如果他不反抗，就有被謀財害命的危機(jī)，在這危難時刻，他想起了小說中的武俠的一個打斗動作，他便先在想像中做了一遍，然后，他依照那個動作扶住墻，兩腿向上，在將歹徒蹬開時，360 度大翻身，躍入過道，脫離了危險，后來他說："我當(dāng)時那樣想就那樣做了。
改變你行動或生活最有效的方法便是打開你的想像之門，它會像一臺發(fā)動機(jī)一樣操縱著你去行動，產(chǎn)生令你吃驚的效果。作為創(chuàng)造行為，它可以構(gòu)成思維形象，然后對你發(fā)號施令，使你不得不去服從。經(jīng)常想像自己殺人的人也許會成為罪犯．而想像當(dāng)總統(tǒng)的人最少也可以作一個村長吧，關(guān)鍵問題是你是否服從想像每天早晨起床前，請你伸開四肢．放松全身肌肉，然后想像一下你這天要做的事，就像看電影一樣，如果在你的想像中，你干了蠢事．那么就在想像中改止，直到你看到你這一天干得非常出色為止。晚上睡覺前也這樣做一次，首先在想像中檢閱一下白天的工作與想像之中的差別有多大，再想像第二天你會做得更好，這樣日復(fù)一日地堅持，你會發(fā)現(xiàn)想像力已經(jīng)改變了你的生命。
47 ．想象思維
想象，是人類大腦中孕育智慧潛能的超級礦藏。想象力，能使思維充滿創(chuàng)造活力。在詩人眼里，"人類所有才能中，與神最接近的就是想象力。
想象力是一種特殊創(chuàng)造力。想象是科學(xué)研究與創(chuàng)新思維培育中最基本的能力。缺乏想象力的人，往往只看到視野范圍之內(nèi)的事物，而對身體感官不能觸及的時空和事物，在認(rèn)識和理解＿L 往往有障礙。缺乏想象力會導(dǎo)致對自然界和科學(xué)本質(zhì)的理解產(chǎn)生困難。
想象，是人類大腦中孕育智慧潛能的超級礦藏。想象力，能使思維充滿創(chuàng)造活力。在詩人眼里，"人類所有才能中，與神最接近的就是想象力。"
從思維的神經(jīng)生理學(xué)上來看思維是信號通過大腦細(xì)胞即神經(jīng)元產(chǎn)生的結(jié)果。
想象思維是人腦的特殊創(chuàng)新潛能和優(yōu)勢潛能。
人類大腦與計算機(jī)相比，既有優(yōu)勢的一面，也有劣勢的一面。大腦的思維速度上講，與普通家用電腦相比，人的大腦思維速度非常緩慢。大腦每次發(fā)射信號之后，每個神經(jīng)元都需要數(shù)毫秒的時間恢復(fù)原狀。因此．每個神經(jīng)元1 秒鐘只能發(fā)出數(shù)百個信號，這個速度只是今天人們使用的個人計算機(jī)芯片運行速度的好幾百萬分之一，與最先進(jìn)的每秒運行幾萬億甚至幾十萬億次的計算機(jī)更是無法相比。但是，即使如此，人腦仍然在某些方面勝過最快的超級計算機(jī)因為大腦是同時運用無數(shù)個神經(jīng)元思考問題，而不是每次只使用一個神經(jīng)元思考。特別是是大腦所擁有的想象思維．更超過了最先進(jìn)的計算機(jī)。
中國古典名著《 西游記》 ，其神奇精彩的故事，深深吸引著一代又一代人。
可是，《 西游記》 的作者吳承恩，他并沒有親自到過西天取經(jīng)，也無法上天宮目睹神仙面目，那他為什么能夠栩栩如生地描述這些動人的西天取經(jīng)故事呢？答案在于，他有著非凡的文學(xué)想象力。
想象力存在于人類的一切創(chuàng)造與創(chuàng)新領(lǐng)域。
費爾瑟姆在《 詩人與詩》中寫到："詞藻是詩歌的僵死部分，想象才是它的活力所在。"
英國詩人雪萊在《 詩之辯護(hù)》 中說："想象是有益于心靈的偉大樂器。"
華茲華斯認(rèn)為："想象― 精神世界在最有力的杠桿"。
大科學(xué)家愛因斯坦進(jìn)一步指出："想象比知識更重要。"
18 世紀(jì)初，人們對電的現(xiàn)象與本質(zhì)還沒有建立起完整清晰的科學(xué)理論。富蘭克林根據(jù)自己的實踐，創(chuàng)造性地把電想象為一種流體，并設(shè)想這種流體充塞于一切物體中，當(dāng)它處于穩(wěn)定狀態(tài)時，物體不帶電，流體過多時就帶正電，過少就帶負(fù)電；流體有趨于穩(wěn)定的趨勢，這種趨勢表現(xiàn)為吸引力，引力太強(qiáng)就發(fā)生火花或電震。富蘭克林豐富的想象對電學(xué)發(fā)展有著深刻的影響，科學(xué)家們后來證實，富蘭克林所設(shè)想的電流體就是電荷，他這種非凡的想象與現(xiàn)代電學(xué)原理有著驚人的吻合。
想象力是一種特殊創(chuàng)造力。
想象是科學(xué)研究與創(chuàng)新思維培育中最基本的能力。缺乏想象力的人，往往只看到視野范圍之內(nèi)的事物，而對身體感官不能觸及的時空和事物，在認(rèn)識和理解上往往有障礙。缺乏想象力會導(dǎo)致對自然界和科學(xué)本質(zhì)的理解產(chǎn)生困難。
19 世紀(jì)，著名的化學(xué)家范特霍夫，曾經(jīng)就"想象"這種特殊創(chuàng)新力，對許多科學(xué)家作了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)他們中間最杰出的人都具有高度發(fā)達(dá)的想象力。他在擔(dān)任阿姆斯特丹大學(xué)化學(xué)教授后首次授課時，就力陳在自然科學(xué)研究中，想象跟觀察同樣重要。創(chuàng)造性對于科學(xué)家來說，同文學(xué)家一樣重要，甚至更加重要。
大數(shù)學(xué)家希爾伯特曾經(jīng)風(fēng)趣地說起自己的一個差學(xué)生：'他已去當(dāng)詩人了。
數(shù)學(xué)來說，他太缺乏想象力了。"現(xiàn)代英國數(shù)學(xué)家布羅諾夫斯基也在題為《 想象的天地》 的演講中指出："所有偉大的科學(xué)家都自由地運用他們的想象，并＿民聽?wèi){他們的想象得出一些狂妄的結(jié)論，而不叫喊'停止前進(jìn)！. ．· 。"
48 ．靈感思維
靈感思維是知識、信息等要素，經(jīng)過大腦潛意識思維激活后．瞬間產(chǎn)生出目標(biāo)所需的答案信．息．并由潛意識向顯意識閃電式飛躍的高能創(chuàng)新思維。
靈感的珍貴之處突出地表現(xiàn)在高能高效、創(chuàng)新性和創(chuàng)造性上。靈感的高能、高效創(chuàng)造性，是指人們經(jīng)常遇到一些長期百思不得其解的疑難問題或長期懸而未決的棘手問題，在靈感突然爆發(fā)的瞬間變得迎刃而解，使人們有一種茅寒頓開、豁然開朗之感，那些苫苦思索、求之不得的答案瞬間展現(xiàn)在人們面前，靈感思維是知識、信息等要素，經(jīng)過大腦潛意識思維激活后．瞬間產(chǎn)生出目標(biāo)所需的答案信息．并由潛意識向顯意識閃電式飛躍的高能創(chuàng)新思維。靈感通過一定的信息中介激發(fā)而驟然進(jìn)發(fā)．表現(xiàn)為山重水復(fù)狀態(tài)下突然出現(xiàn)柳暗花明的目標(biāo)答案信息。靈感是創(chuàng)造者處于思維高度專注狀態(tài)，甚至是經(jīng)過長期艱苦卓絕的思考達(dá)到如癡如醉的程度時出現(xiàn)的。靈感的到來能夠極大地調(diào)動和激勵創(chuàng)造者的智力，頭腦像接通電流的燈泡一樣，迅即放射出璀璨的思維智慧之光．使創(chuàng)造者感到情緒亢奮，思維異常敏捷，創(chuàng)造力量倍增。天才往往是善于捕捉靈感閃電這一特殊創(chuàng)新思維的大師。
靈感，作為人類最奇特、最具活力而又神秘莫測的高能創(chuàng)新思維，它的爆發(fā)如同大自然的閃電迅雷一樣稍縱即逝，能捕捉到并迅速記錄下來就是幸運兒，倘若毫無準(zhǔn)備．靈感閃電一經(jīng)消失就會無影無蹤，而且在短期內(nèi)不會重現(xiàn)，有的甚至在很長時間內(nèi)也難以再現(xiàn)。
例如，奧地利著名作曲家約翰、施特勞斯，就是一位記錄靈感閃電的高手。
一次，施特勞斯在一個優(yōu)美的環(huán)境中休息，突然靈感火花涌現(xiàn)，當(dāng)時他沒有帶紙，急中生智的施特勞斯迅速脫下襯衣，揮筆在衣袖上譜成一曲，這就是后來舉世名的圓舞曲《 藍(lán)色多瑙河》 。
創(chuàng)造學(xué)研究表明，所有智力和思維正常的人，隨時隨地都會有各種各樣、大大小小的靈感在頭腦中閃現(xiàn)，可是由于主人預(yù)先沒有做好捕捉的準(zhǔn)備．大量的靈思、創(chuàng)意、妙策、奇想、思想火花甚至，晾人的發(fā)現(xiàn)，都在人們漫不經(jīng)心、碎不及防．來不及捕捉與記錄的情況下消失得無影無蹤。數(shù)學(xué)發(fā)展史上著名的費爾馬大定理的證明就是如此。
16 況年，大數(shù)學(xué)家費爾馬曾突然萌發(fā)靈感，提出了一個簡單而新奇的數(shù)學(xué)定當(dāng)整數(shù)11 > 2 時，方程式：" x + y = z "沒有正整數(shù)解。
就是說，沒有一組正整數(shù)x , y , z 能滿足上面的方程式。費爾馬在一本書的頁邊上寫下了這個定理，并且自豪地說："我得到了這個斷語的驚人的證明，但這頁邊太窄，不容我把證明寫出來。"
費爾馬把這事放下了。但自那以后，費爾馬自己也沒有重新想起這一難得的靈感，結(jié)果害得三百多年來許多人為它絞盡腦汁，直到1994 年，費爾馬逝世三百多年后，英國數(shù)學(xué)家懷爾斯才證明了費爾馬大定理。靈感一失三百年！可見及時捕捉、記錄靈感是多么重要。
由于靈感閃現(xiàn)的突發(fā)性、瞬時性和高速性往往使人碎不及防，只有那些處處留心、預(yù)有準(zhǔn)備的頭腦才能以速寫的方式快速記下靈感閃電的概貌，然后趁熱打鐵及時進(jìn)行精加工，才能作出經(jīng)得起時間檢驗的重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。
對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與開發(fā)來說．最大的浪費就是靈感思維這一創(chuàng)新資源的浪費，由于來不及捕捉，許多孕育著偉大思想的靈感．往往趁人們不注意而逃之夭消失得無影無蹤。因此，善于捕捉靈感迅雷是學(xué)會創(chuàng)新思維的一項基本素質(zhì)。
費夭靈感的珍貴之處突出地表現(xiàn)在高能高效、創(chuàng)新性和創(chuàng)造性上。靈感的高能、高效創(chuàng)造性，是指人們經(jīng)常遇到一些長期百思不得其解的疑難問題或長期懸而未決的棘手問題，在靈感突然爆發(fā)的瞬間變得迎刃而解，使人們有一種茅塞頓開、豁然開朗之感，那些苦苦思索、求之不得的答案瞬間展現(xiàn)在人們面前。靈感的閃現(xiàn)既激動人心又扣人心弦，因為靈感所提供的答案往往是人們長期思索、有時是數(shù)十年思考的心血在瞬間爆發(fā)而得到的，潛意識在激活知識和信息等素材的過程中，長期蓄積起來的思維能量終于沖破各種思維阻力而使"靈感火山"得以爆發(fā)，靈感火山在爆發(fā)時往往伴隨著精神振奮、情緒亢奮，帶給人們創(chuàng)新成功的極大快樂靈感的瞬間爆發(fā)是以長期的艱苦探索、長期的思考醞釀為基礎(chǔ)的。從靈感產(chǎn)生的過程來看，靈感的醞釀往往有一個因人而異、長短不一的潛伏期，它的出現(xiàn)以飛躍性頓悟一一靈感突現(xiàn)為標(biāo)志，即：在百思不得其解之后突然悟出一個問題的絕妙答案或解決方案。一般來說，從對難題開始思考到產(chǎn)生飛躍性頓悟之間，顯意識思維經(jīng)歷了"思考"和"思考中斷"兩個階段，邏輯思考的中斷實際上僅僅是顯意識思維的"休眠"，實際上潛意識思維仍然在悄悄地工作，這種以潛意識思維的孕育靈感的時間段可以是數(shù)日、數(shù)月．也可能長達(dá)數(shù)年甚至更長時間。
曾有一個記者問門捷列夫："您是怎么發(fā)現(xiàn)元素周期律的？"他回答道："我個問題我大約考慮了近二十年，而你卻認(rèn)為，坐著不動，突然成功了！事情并不是這樣的！"
由此可見．靈感的瞬間爆發(fā)是以長期的艱苦探索、長期的思考醞釀為基礎(chǔ)的．與直覺的即時性特點相比，潛伏型靈感是延時發(fā)生的。對潛伏期時間較長的靈感往往需要隨時做好捕捉的準(zhǔn)備；對潛伏期較短的靈感，即創(chuàng)新靈感在短期內(nèi)出現(xiàn)的可能性較大時，尤其要做好重點捕捉的準(zhǔn)備。
靈感思維具有瞬時性。靈感的瞬時性是指靈感閃現(xiàn)的持續(xù)時間非常短暫．如同思維宇宙中的閃電迅雷，快如電光石火，來不可遏、去不可止，而且稍縱即逝。
靈感的爆發(fā)與人們的情緒、心境有密切關(guān)系，當(dāng)靈感爆發(fā)過程受到情緒和其他事情干擾時．極可能隨即泯滅中斷，而靈感一旦中斷就難以重現(xiàn)和追尋。因此，當(dāng)靈感出現(xiàn)時，如果不及時抓住它，它便有可能像過眼云煙那樣，轉(zhuǎn)瞬即逝。
捕捉靈感的基本方法，就是預(yù)先做好各種機(jī)動式快速捕捉的準(zhǔn)備。
科學(xué)家貝弗里奇認(rèn)為隨手?jǐn)y帶紙筆是"捕捉靈感的一個普遍使用的好方法"。
美國著名生理學(xué)家坎農(nóng)說："我把紙筆放在手邊，便于捕捉這些倏忽即逝的思想，以免被淡忘。
可見，要捕捉靈感．還要善于做靈感的速記員。
德國科學(xué)家凱庫勒在打噸中朦朧看到原子組成蛇形隊伍在眼前跳舞，忽然這條蛇咬住了自己的尾巴，形成一個環(huán)狀，這使他猛然想起苯分子六角形的結(jié)構(gòu)，他立即起身以最快的速度記錄下來，并及時加以研究論證，提出苯分子環(huán)形結(jié)構(gòu)的假說。假如他等到睡足后再來回憶這個靈感，則極可能會失去這次珍貴的創(chuàng)造靈感。靈感的瞬發(fā)性、突發(fā)性，要求創(chuàng)造者當(dāng)好靈感的速記員，培養(yǎng)隨時記錄靈感的作風(fēng)。
靈感思維與人的直覺是密不可分的，直覺是人的先天能力，往往是創(chuàng)意的源泉。很多人其實是靠直覺處理事情。任何時候，人都會有預(yù)感，可時常忽視它，或當(dāng)著不理性的無用之物，不信直覺而已。
大部分有創(chuàng)意的人都懂得直覺的重要性．他們先處理一些明顯無用的信息之后，面對有矛盾的地方，他們就憑直覺下結(jié)論。看起來選擇有點神秘，其實卻正是創(chuàng)造力以由直覺發(fā)揮作用的最佳時機(jī)。
直覺較為豐富的頭腦具有以下十個特點：
1、相信有超感應(yīng)這回事；
2 ．曾有事前預(yù)測到將發(fā)生什么事的經(jīng)驗；
3 ．碰到重大問題，內(nèi)心會有強(qiáng)烈的觸動；
4．所做成的事都是憑感覺做的；
5 ．早在別人發(fā)現(xiàn)問題前就覺得有問題存在；
6 ．也許有過心靈感應(yīng)的事；
7 ．曾夢到問題的解決辦法；
8 ．總是很幸運地做成看似不可能的事；
9 ．在大家都支持一個觀念時，能夠持反對意見而又找不到為什么如此的人；
10、是相信直覺能力的人。
化學(xué)家固特異就是一位直覺能力很強(qiáng)的人。有一天，他在實驗室中同往常一樣在努力做實驗，不小心將實驗用的橡膠掉到桌下備作它用的硫磺上。他遺憾地嘆道："花了好大的勁，全費了。"一邊發(fā)牢騷，一邊盡力清除粘在橡膠上的硫磺。但硫磺已滲入橡膠內(nèi)部，很難除掉。"干脆扔掉算了，"但又覺得好不容易做出的棄之可惜，就隨手放到桌邊，碰巧桌旁的爐火燒得正旺。"今天算白干了！"沮喪的固特異想，正準(zhǔn)備倒掉，然而，他無意中摸了一下放在桌邊的橡膠，這一摸非同小可，橡膠居然有了前所未有的優(yōu)異彈性。他的直覺告訴他。這件事具有重大意義。于是他冷靜了一下，用兩手把橡膠拉長，橡膠的異常特性讓他更為吃驚，即使用兩手拉，也拉不斷，相形之卜，以前的橡膠如同年糕，一用力拉就斷裂。結(jié)果，一種前所未有的具有優(yōu)異彈性的橡膠就這樣被發(fā)明出來。
思想家羅素曾經(jīng)說過："機(jī)遇偏愛那些有準(zhǔn)備頭腦的人。"在科學(xué)史上，一些偶然事件的出現(xiàn)從而導(dǎo)致一些重大的發(fā)現(xiàn)，了解到這些故事對我們的科學(xué)研究或許是大有裨益的。這里需要的正是靈思維。
科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人腦每分鐘可接受6000 萬個信息，其L 卜2400 萬個來自視覺，300 萬個來自觸覺，600 萬個來自聽、嗅、味覺。不少發(fā)明家體會到，在夜晚睡前或剛醒的時候靈感最容易光顧。因為在濃重的夜色巾．閉目而思，幾乎完全避免了來自視覺的信息對大腦思維活動的干擾刺激，靜臥于床上又能將觸覺的信息對思維的干擾降低到最低程度。這十分有利于最大限度地發(fā)揮大腦思維潛力，使人對問題的思考易于突破。如果再加上偶然和特殊因素激發(fā)，還有可能使大腦潛力超常發(fā)揮，即可產(chǎn)生"靈感。其次，人躺著時，由于大腦供血狀況明顯地得到了改善，這又為大腦活動提供了最佳的營養(yǎng)保證。如果一覺醒來，大腦在得到一段時間的休息后，又將進(jìn)入精力充沛的狀態(tài)，這些也為靈感火花在夜間爆發(fā)創(chuàng)造了有利的條件。腦研究專家們還通過腦電圖的研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)腦細(xì)胞的電活動在夜間易處于同步狀況，這也為最大限度地發(fā)揮大腦潛能提供了難得的條件。
攝影術(shù)是法國物理學(xué)家達(dá)蓋爾發(fā)明的。在此之前，人們根據(jù)光學(xué)原理已經(jīng)知道了攝像的方法，但是不能定影。達(dá)蓋爾也一直在苦苦思索這個問題，他試用了許多物理或化學(xué)方法都沒有成功。1838 年的一天晚上，他意外地發(fā)現(xiàn)有一個影像留在了膠片上。他于是將附近的化學(xué)物品逐一挪開，看看究竟是什么東西造成了這個現(xiàn)象。最后，他發(fā)現(xiàn)原來是水銀的功勞，前幾天他無意間打碎了一支溫度計，一些水銀流到膠片上起了定影作用。攝影技術(shù)便從此誕生了?，F(xiàn)在的攝影雖然不再用水銀作定影試劑了，但化學(xué)定影的方法是從達(dá)蓋爾開始的。
有的思維訓(xùn)練學(xué)者指出，撰寫故事可以用來激發(fā)新的靈感．通過撰寫與問題多多少少有點關(guān)聯(lián)的簡潔故事．可以激發(fā)產(chǎn)生一些新的想法二然后，對這些想法進(jìn)行研究分析，并以此來創(chuàng)造解決問題的辦法。其具體步驟為：
( l ）以問題為根據(jù)來編造一個故事。故事的長度應(yīng)限制在1000 字左右。在編撰故事的時候，應(yīng)盡量避免直接把問題編入故事，而應(yīng)使故事盡可能充滿想像的色彩。
( 2 ）然后細(xì)致地考察故事情節(jié)，并把主要的原則、行動、性格、事件，主題、表達(dá)及物質(zhì)等列出來。
( 3 ）以這些材料為基礎(chǔ)，想象解決問題的辦法。也可以把故事寫在一張橢形表內(nèi)。具體做法是讓小組成員每人依次添加一個句子。另外一種可能的形式是讓一個人獨立編撰一個故事，然后讓其本人對故事從頭至尾加以解釋說明。這個過程也可以以組為單位來完成。
這種方法具有豐富的思想資源。在絕大多數(shù)情況下，這些刺激是一些十足的無關(guān)信息。這樣最易激發(fā)出獨特的想法。而且，它也有助于導(dǎo)致在使用更為常規(guī)的技術(shù)時容易疏忽的創(chuàng)見或洞見。
還有的思維學(xué)者認(rèn)為，"荷花盛開法"也能夠激發(fā)頭腦中的靈感。這種思維技術(shù)是由口本人發(fā)明的。它以"核心思想"開頭，該思想是觀念拓展的基礎(chǔ)。由此擴(kuò)展開去，就會獲得一系列環(huán)繞其周圍的思想之窗或思想的花瓣。在中央，核心觀念被八扇窗戶包圍起來。而每扇窗戶又將成為其他一組八扇窗戶的核心。每一種核心思想都起著靈感激發(fā)器的作用，由它來激發(fā)次級的八個核心點。
( 1 ）應(yīng)當(dāng)盡量多地列舉兩個或兩類對象之間的共有屬性。一般地說，類比的兩個或兩類對象之間的共有屬性愈多，則推出的結(jié)論可靠性愈大。例如，美國人根據(jù)美國加利福尼亞州與'卜國南方浙江柑桔產(chǎn)地有許多屬性，即它們的溫度、濕度、日照、地形、土壤和水文等因素相同，于是類推加利福尼亞州也適宜種植柑桔，最后果然移植成功。
( 2 ）類比中的共有屬性應(yīng)該是本質(zhì)屬性。一般地說，兩個或兩類對象類比中的共有屬性愈是接近本質(zhì)，則結(jié)論的可靠性愈高。因為本質(zhì)是對象的內(nèi)在規(guī)定，是對象的根本屬性．它同必然性、規(guī)律性緊密地聯(lián)系在一起．它決定或規(guī)定著對象的其他屬性，由本質(zhì)屬性推出的結(jié)論是比較可靠的。例如，德國動物學(xué)家施旺研究了動物和植物的機(jī)體，發(fā)現(xiàn)兩者的相似是本質(zhì)的，有許多相同的本質(zhì)屬性，即都是由細(xì)胞構(gòu)成的，他根據(jù)德國植物學(xué)家施萊登在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)的細(xì)胞核，推斷動物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，最后果然證明他的推斷是正確的。
( 3 ）類比對象的共有屬性與類推的屬性之間應(yīng)有本質(zhì)和必然的聯(lián)系。一般地說，類比對象的屬性與類推的屬性之間具有必然和本質(zhì)的聯(lián)系，則結(jié)論的可靠性就高，否則，結(jié)論可靠性就低。例如，動物的心理智能活動同動物大腦發(fā)達(dá)的程度有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系，凡是具有發(fā)達(dá)大腦的動物一定有著復(fù)雜的心理活動和靈巧的智能活動。猿猴的大腦發(fā)達(dá)，它的絕對重量大，它與身體重量相比的相對重量也大，猿猴具有復(fù)雜心理和靈巧的智能?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)生活在海洋中的海豚的大腦同猿猴相似，絕對重量大，相對重量也大，于是推出海豚也有復(fù)雜的心理和靈巧的智能。應(yīng)該說這個結(jié)論的可靠性較高，因為類推屬性與共有屬性之間有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
如果違反上述三點，那就會出現(xiàn)"機(jī)械類比"的邏輯錯誤。所謂"機(jī)械類比", 就是把兩個或兩類性質(zhì)根本不同、僅有某些表面相似的對象進(jìn)行類比的邏輯錯49 ．夢象思維夢象思維對于絕大多數(shù)人來說，并沒有什么智慧可言，但對于一些科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家、藝術(shù)家以及其他從事創(chuàng)造發(fā)明的人來說，卻能給人啟迪，引出智慧之果。人在睡眠中可以進(jìn)行夢象思維，這話聽起來似乎是天方夜譚，違反常識。其實不然。個體處于睡眠狀態(tài)，并不等于機(jī)體的絕對靜止，因為這時的個體還在進(jìn)行新陳代謝，只不過是處于相對緩慢的新陳代謝狀態(tài)。同樣，個體在睡目民狀態(tài)時，并不等于思維活動的絕對停止，因為這時個體顯意識雖處于抑制狀態(tài)，但潛意識仍在活動。
人腦是世界上最復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它由顯意識系統(tǒng)和潛意識系統(tǒng)構(gòu)成，這兩個子系統(tǒng)既對立又統(tǒng)。當(dāng)顯意識系統(tǒng)工作時，個體便處于醒覺狀態(tài)，能自覺地支配言語和行為．這時潛意識系統(tǒng)便處于抑制狀態(tài)；當(dāng)顯意識系統(tǒng)處于抑制狀態(tài)時，潛意識系統(tǒng)便開始活動；它自發(fā)地支配大的行為和語言，只是在意識領(lǐng)域活動，以觀念形式支配人的行為和語言。如果潛意識系統(tǒng)同處于抑制狀態(tài)的顯意識系統(tǒng)的某一部分發(fā)生聯(lián)系，這時就會產(chǎn)生夢象思維。
顯意識系統(tǒng)和潛意識系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互作用、相互更替工作．是人腦意識系統(tǒng)工作的基本方式。如果這種工作方式遭到破壞，就會影響人的正常思維活動，從而會發(fā)生各種各樣的變態(tài)意識和異常行為。如意識異常、思維模糊、意識朦朧、神游癥... ...
潛意識系統(tǒng)的活動同睡眠狀態(tài)密切相關(guān)。美國芝加哥大學(xué)生理學(xué)教緩克勞曼和丹梅認(rèn)為，正常人的睡眠不是一個單一的過程，而是一個有著固定程序的規(guī)律過程，即"慢波睡眠"與氣決波睡眠"反復(fù)交替的過程。"慢波睡眠"是腦電波呈現(xiàn)慢波的睡眠狀態(tài)，可分為四個階段：慢波1 期、2 期、3 期和4 期。
( l ）慢波l 期，開始入睡，顯意識呈現(xiàn)朦朧狀態(tài)。
( 2 ）慢波2 期，進(jìn)入淺睡狀態(tài)，如有驚動，會立即醒來。
( 3 ）慢波3 期，睡眠較深。
( 4 ）慢波4 期，睡眠很深。
在慢波階段，潛意識系統(tǒng)開始活動，但還沒有同抑制狀態(tài)的顯意識發(fā)生聯(lián)系．沒有夢象思維?？觳ㄋ哂纸挟愊嗨撸X電波呈現(xiàn)為快波．在這種睡眠中，潛意識處于活躍狀態(tài)，并同部分顯意識發(fā)生某種聯(lián)系，于是出現(xiàn)夢象思維。
夢象思維對于絕大多數(shù)人來說，并沒有什么智慧可言，但對于一些科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家、藝術(shù)家以及其他從事創(chuàng)造發(fā)明的人來說，卻能給人啟迪，引出智慧之果。
在漢朝，傳說司馬相如要給漢武帝獻(xiàn)賦，可是不知獻(xiàn)什么好。夜里他夢見一位黃胡須的老者對他說："為《 大人賦》 。"司馬相如醒后，真的按夢中所示，獻(xiàn)上《 大人賦》 ，結(jié)果受到了漢武帝的賞賜。
宋朝詩人陸游，以《 記夢》 、《 夢中作》 為題的詩稿，在其全集中多達(dá)90 余首。故地，其中有一首詩的題目是：《 五月十一日夜且半，夢從大駕親征，盡復(fù)漢唐見城邑人物繁麗，云西涼府也喜甚，馬上作長句，未終篇而覺，乃足成之》 從這首詩的題目中，我們便可以看出他是如何在夢中吟詩作賦，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的。
蘇東坡在夢中也多有佳作產(chǎn)生，僅《 東坡志林》 一書，就記載著他在夢中作詩作文的許多材料。例如："蘇軾夢見參寥詩"、"蘇軾夢賦《 裙帶詞》 "、"蘇197 軾夢中作祭文"、"蘇軾夢中作靴銘"，等等。
朝許彥周在《 詩話》 中曾說："夢中賦詩，往往有之。"我國古代的許多詩人、文學(xué)家都有夢中賦詩、改詩、作文、評句的記載。其實不僅是文學(xué)創(chuàng)作如此，其他的藝術(shù)創(chuàng)作亦有許多是得益于夢的。
風(fēng)流皇帝唐明皇是一位頗有造詣的藝術(shù)家；他精通音律、擅長書畫，他從夢中得到了許多藝術(shù)創(chuàng)造的靈感。
一年中秋之夜，唐明皇夢游月官，見桂樹下眾多仙女身著孔雀翠衣和月白色的長裙，翩翩起舞。唐明皇耳邊傳來仙樂《 紫云曲》 ，他如醉如癡地聽著，并以雙手擊拍，暗記音律。醒后，他以夢中的''仙曲"為基礎(chǔ)，又參照印度傳來的《 天竺樂曲》 （又稱《 婆羅門曲》 ），譜成《 霓裳羽衣曲》 ，還為此編排舞蹈傳給楊貴妃。
在國外從夢中獲得靈感的例子也是屢見不鮮的。有許多科學(xué)家回憶自己的創(chuàng)造與發(fā)明時，都談到夢對他們的啟迪。
俄國著名的化學(xué)家門捷列夫?qū)瘜W(xué)元素周期表研究了很長時間，但化學(xué)元素總是得不到合理的排列，正當(dāng)他深為這一難題所苦惱時，卻從夢中清楚地看見了這張周期表，各種元素都己排在合適而正確的位置上。
諾貝爾獎金獲得者、德國的藥理學(xué)教授勞伊記載了他在睡眠中獲得靈感的一個例子：一天夜里，他看著小說睡著了。在半夜里他被夢中的情景所驚醒，于是他匆忙地記下了夢中出現(xiàn)的一個非常寶貴的想法。第二天早上起來，他無論如何也解釋不了他在匆忙之間所記下的東西，夜里的夢境他一點也回憶不起來了。當(dāng)天夜里，勞伊再睡時，又出現(xiàn)了同樣的頓悟情境。這次他吸取了教訓(xùn)，非常細(xì)心地在筆記本上作了注釋。后來，通過實驗所獲得的數(shù)據(jù)，證實了他發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。
他在夢中所得到的靈感是：如果用兩只青蛙一起來做實驗，便可以解決神經(jīng)傳導(dǎo)的化學(xué)物質(zhì)問題。他的這一發(fā)現(xiàn)獲得了諾貝爾獎。
夢象思維對于那些從事科學(xué)研究、創(chuàng)造發(fā)明、進(jìn)行文藝創(chuàng)作的人來說，的確是太重要了。要是沒有夢象思維的幫助，美國作家史蒂文森的名著《 吉基爾博士和海得先生傳奇》 就難以成書；意大利著名小提琴家塔蒂尼的名曲《 魔鬼的顫音奏鳴曲》 就不會面世；德國著名作曲家瓦格納、海頓，俄國作曲家斯特文斯基以及奧地利作曲家莫扎特等等許多作曲家的名曲也許就不會是今天的樣子，甚至根本就不會出現(xiàn)。
如果沒有夢象思維的啟發(fā)，法國哲學(xué)家兼理學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾，英國哲學(xué)數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家羅素等很深刻的哲學(xué)思想就無從談起；沒有夢象思維的啟牛頓、愛迪生等科學(xué)家的許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明也許不會問世。
當(dāng)有人問諾貝爾獎獲得者賽思休、吉奧伊爾的研究思想從何而來時，他答道："在我的床＿匕當(dāng)凌晨三點到四點之間睡眠醒來時，或者在還睡著的時候。在我們不知不覺時，腦子作了大量的無意識工作，而我們的好多重大問題就是這樣解決的。"
美國生理學(xué)家坎農(nóng)從青年時代起就經(jīng)常借助于夢中靈感解決問題。他說："長期以來，我靠無意識的作用過程幫助我，已成習(xí)慣。例如，當(dāng)我準(zhǔn)備演講的時候，我就先想好講哪幾點，寫一個粗略的提綱。在這以后的幾夜里，我經(jīng)常會驟然醒來，涌入腦海的就是與提綱有關(guān)的鮮明的例子、恰當(dāng)?shù)脑~句和新鮮的思想。我把紙墨放在手邊，便于捕捉這些倏忽即逝的思想，以免被淡忘。"
凱庫勒有一句名言："學(xué)習(xí)做夢吧，先生們！"它告訴有志于發(fā)明創(chuàng)造的人們，夢象思維可以啟迪人的靈感。
50 ．互動思維
互動思維是一種集體創(chuàng)造性思考法，其意為：一組人員通過開會方式就某一特定問題，出謀獻(xiàn)策，群策群力，解決問題。
互動思維又稱頭腦風(fēng)暴法，英語詞組為"Brainstorming " ，原意為用腦力去沖擊某一問題。
作為一種創(chuàng)造方法，它在韋氏國際大字典中被定義為：一組人員通過開會方式就某一特定問題出謀獻(xiàn)策，群策群力，解決問題。頭腦風(fēng)暴是一種集體創(chuàng)造性思考法，由美國企業(yè)家、發(fā)明家奧斯本首創(chuàng)。
前面介紹的思維方法大都是從個體思維來考慮的，而頭腦風(fēng)暴法則是從群體思維來考慮的。它是目前在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普及的集體智力激勵方法。
這種方法的特點是：克服心理障礙，思維自由奔放，打破常規(guī)，激發(fā)創(chuàng)造性的思維活動，獲得新觀念，并創(chuàng)造性地解決問題。
奧斯本創(chuàng)建此法最初是用在廣告的創(chuàng)造性設(shè)計活動中，取得了很大成功。后經(jīng)本人不斷改進(jìn)和泰勒、帕內(nèi)斯、戈登等人的完善和發(fā)展，終于成為世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普及的集體創(chuàng)造方法，在技術(shù)革新、管理革新、社會問題的處理、預(yù)測、規(guī)劃等許多領(lǐng)域都顯示了它的威力。
在一個創(chuàng)新團(tuán)體中，互動思維是相當(dāng)重要的，當(dāng)其中一個人的頭腦活躍起來提出新想法的時候，就會對別人的頭腦產(chǎn)生激發(fā)作用．使得大家的頭腦都活躍起來。頭腦風(fēng)暴法何以能激發(fā)創(chuàng)造思維？根據(jù)奧斯本本人及研究者的看法，主要有以下幾點：
第一，聯(lián)想反應(yīng)。聯(lián)想是產(chǎn)生新觀念的基本過程。在集體討論問題的過程中，每提出一個新觀念，都能引發(fā)他人聯(lián)想、相繼提出一串的新觀念，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，形成新觀念堆，為創(chuàng)造性地解決問題提供了更多的可能性
第二，熱情感染。在不受任何限制的情況下，集體討論問題能激發(fā)人的熱情。
人人自由發(fā)言、互相影響、互相感染、能形成熱潮、突破固有觀念的束縛，最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造性的思維能力。
第三，竟?fàn)幰庾R。在有競爭意識的情況下，人人爭先恐后，競相發(fā)言，不斷地開動思維機(jī)器，力求有獨到見解，新奇觀念。心理學(xué)的原理告訴我們。人類有爭強(qiáng)好勝心理。在有競爭意識的情況下，人的心理活動效率可增加50 ％或更多。
第四，個人欲望。在集體討論解決問題過程中，個人的欲望自由，不受任何干預(yù)和控制，是非常重要的。頭腦風(fēng)暴法有一條原則，不得批評他人的發(fā)言，甚至不許有任何懷疑的表情、動作、神色。這就能使每個人暢所欲言，提出大量的新觀念。
頭腦風(fēng)暴法程序分為：準(zhǔn)備、"預(yù)熱"、明確問題、聯(lián)想暢談、對設(shè)想加工處理五個階段?！该娣謩e論述：
第一，準(zhǔn)備。此階段的工作有：選擇理想的主持人，主持人應(yīng)熟悉此技法。
1．由主持人和問題提出者一起詳細(xì)分析所要解決的問題。此方法不宜解決包含因素過多的復(fù)雜問題，只宜解決比較單一、目標(biāo)明確的問題，或者能分解為單一明確的小問題的復(fù)雜問題。
2 ．確定會議人選，一般以5 一10 人為宜，且保證大多數(shù)為精通該問題或具有某一方面專長的內(nèi)行和專家，凡解題可能涉及的領(lǐng)域，都要有相應(yīng)擅長的人參加。同時，還要有兩位"外行領(lǐng)域"家參加。最后要盡量選擇一定數(shù)量對運用此法有實踐經(jīng)驗的人。
3．提前數(shù)天將問題通知與會者，內(nèi)容包括：日期、地點、要解決的問題及背景。
第二，預(yù)熱。此階段的目的和作用是要使與會人員進(jìn)入"角色"和造成激氣氛。通常只需幾分鐘即可，具體做法是提出一個與會上所要討論的問題毫無關(guān)系的問題。
第三，明確問題。這個階段的目的是通過對問題的分析陳述，使與會者全面了解問題，開闊思路，具體包括三個方面：
1 ．介紹問題。主持人簡明扼要地按最低信息量原則向與會者介紹所要解決的問題，簡單討論一下，全體與會者對問題的理解準(zhǔn)確一致后轉(zhuǎn)入下一步。
2 ．重新敘述問題。即改變對問題的表述方式，對每一種表述方式都要用"怎樣... ... "的句子來表達(dá)．切不可急于提出設(shè)想，要鼓勵與會者提出盡可能多的問題。
3 ．將提出的各種屯新敘述的問題，按順序排列。啟發(fā)性強(qiáng)、最可能導(dǎo)致問題的創(chuàng)造性解決的重新敘述問題要排在前面。
第四，暢談。這是與會者克服心理障礙，讓思維自由馳騁．借助集體的知識互補(bǔ)，信息刺激和情緒鼓勵，通過聯(lián)想提出大量創(chuàng)造性設(shè)想的階段。這是此法的實質(zhì)性階段，此階段結(jié)束時，由主持人宣布散會。同時．要求與會者會后繼續(xù)考慮．以便在第二天補(bǔ)充所想到的設(shè)想。
第五，對設(shè)想的加工整理。會上提出的設(shè)想大部分未經(jīng)仔細(xì)考慮和評價，有待加工完善以后，才能有實用價值。此階段包括以下三個步驟：
設(shè)想的增加。在暢談后的第二天由主持人或秘書用電話拜訪的形式收集與會人員會后產(chǎn)生的新設(shè)想。
評論和發(fā)展。評價最好先擬定一些指標(biāo)，如：是否簡單？是否恰當(dāng)？是否被人采納7 是否可實現(xiàn)？是否成本較低？等等。
根據(jù)這些指標(biāo)來比較、評論、發(fā)展出若干最好設(shè)想。評論、發(fā)展設(shè)想的人員，可以是也可以不是設(shè)想的提出者，但應(yīng)是對本問題內(nèi)行的人．一般5 一7 人為好。
以上是應(yīng)用頭腦風(fēng)暴法的一般程序，具體運用時．可依情況不同而變化，換句話說，程序不是固定模式．可以靈活運用。頭腦風(fēng)暴法運行原則有四：
一是自由思考原則。要熟悉并善于應(yīng)用發(fā)散性思維的方法．如：橫向思維、縱向思維、側(cè)向思維、逆向思維等。
二是禁止評判原則，又叫保留評判原則。過早地進(jìn)行評判和相互評判，就會使許多有價值的設(shè)想被扼殺。評判包括自我評判和相互評判，肯定性評判和否定性評判。
三是謀求數(shù)量原則。在規(guī)定的時間內(nèi)提出大量觀點、設(shè)想，多多益善，以量求質(zhì)，其中有些觀點和設(shè)想可能是荒唐可笑的，但不管是什么樣的設(shè)想，都必須無一遺漏地記錄下來，以作為下一步專家組評論發(fā)展的依據(jù)。
四是結(jié)合改善原則。這是指與會者要努力把別人提出的設(shè)想加以綜合、改善發(fā)展成新設(shè)想，或者提出結(jié)合改善的思路。頭腦風(fēng)暴法的運作要求也有三個要求：
1．對會議主持人的要求。主持人應(yīng)該平等地對待每一個與會者，不可制造緊張氣氛。與會者提出的方案不論好壞一律記下，且按序編號，善于啟發(fā)引導(dǎo)，掌握進(jìn)程，能在冷場時，提出自己的獨特設(shè)想，或者讓大家安靜醞釀一兩分鐘。
2 ．對與會者的要求。與會者不許私下交談和代表他人發(fā)言，始終保持會議只有一個中心：注意傾聽別人的發(fā)言；設(shè)想的表達(dá)要簡單，發(fā)言要有幽默感。
3 ．對會議時間的要求。經(jīng)驗證明，獨到性較高的設(shè)想通常在15 ? 20 分鐘以后出現(xiàn)，在30 分鐘左右可出現(xiàn)一個峰值。因此，會議以20 ? 60 分鐘為宜。
值得特別說明的是，會議持續(xù)時間只需主持者心中有數(shù)和靈活掌握，切莫在會議開始時就宣布。
實踐早已證明，頭腦風(fēng)暴法具有廣泛而很高的實用價值。正如斯坦福大學(xué)教授阿諾德所說：組織創(chuàng)造活動，特別是創(chuàng)造集體的創(chuàng)造性括動的最實用的"手稿"之一，就是"頭腦風(fēng)暴法"。
美國學(xué)者高立格認(rèn)為，在一般的"頭腦風(fēng)暴"中，由于多數(shù)的參與者不能完全地開放心胸，暢所欲，所以在使用頭腦風(fēng)暴法之后，另加角色風(fēng)暴法以增加一些別開生面的主意。該法實施步驟如下：
1．用傳統(tǒng)的頭腦風(fēng)暴法產(chǎn)生20 至30 個創(chuàng)意。
2 ．每人默默地選一個角色來扮演。所選角色必須是所服務(wù)機(jī)構(gòu)之外的人物，例如顧客、檢查員、對手、敵人等。
3 ．基于所選人物的態(tài)度、喜好、利害關(guān)系與應(yīng)有的意見等而替他發(fā)言。發(fā)言時可用以下各種起頭語："我的人會... ... ", "我的人喜歡... ... "等。
4 ．離開所扮演的角色，使在第三步中所產(chǎn)生的不適合所扮演角色的主意有機(jī)會在這一階段說出來。
5 ．評價與選擇可行的主意。通過這些步驟可以在一定程度上補(bǔ)救"一般頭腦風(fēng)暴法"的缺陷，使得參加會議者能夠開動思維，多角度地想問題，以獲得更多更好的主意。
