| 漫話“吃茶去” | |
| 企愚 | |
| “吃茶去”是趙州禪師的一則著名的公案，也是李唐以后叢林中津津樂道的美談。 據(jù)《景德錄》卷十所載，趙州從諗禪師在南泉和尚那里徹悟以后，曾杖錫云游，“芒鞋踏 破嶺頭云”，直至晚年方駐錫趙州觀音院。有一天，一位禪僧來向趙州參學，趙州問他：“ 曾到過這里沒有?”其僧云：“到過。”趙州說：“吃茶去。”那僧去后，趙州又問另一位禪僧：“到過這里沒有?”這位新到禪僧說：“不曾到。”趙州同樣說：“吃茶去。”院主聽見后便疑惑不解，他問趙州：“為什么曾到這里的吃茶，不曾到這里的也吃茶?”趙州 立即叫院主，院主應諾，趙州說：“吃茶去!”這就是趙州禪師“吃茶去”這則公案的緣起。 這“吃茶去”，乍看只是一句極為平常的話語，但在這至為平常的話語中，卻包涵了趙州禪師那無礙的平等心。在從諗大師那里，無論是曾到、新到，還是院主，都照樣是“吃茶”， 這杯茶正是大師平常心的所在。在禪師眼里，沒有資歷的深淺或級別高低的分別見，只有那 人皆具足的覺性是平等無別的。大師以極平常的一杯茶，消除了院主心中所執(zhí)的分別觀念，從而使他的心靈超越自我，進入出離榮辱、憎愛、悲歡等對立觀念的禪悅之中。一杯茶便足 以明心，這個“心”就是厥祖所說的那個“平常心”?！毒暗聜鳠翡洝肪矶恕吨T方廣語》載馬祖示眾云：“若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無圣。”馬大師當年的垂訓，被趙州禪師靈活地運用到了這極為平常的接機語中，因而在趙州尋常的句下，卻蘊藏了超越理 性的智慧。今天，我們涵詠公案文字以外之旨 ，似仍能略得幾分法喜之味。 在沒讀這則公案之前，筆者也曾有過許多幼稚而又年輕氣盛的可笑往事。記得許多年前曾攜一外省友人去參觀岳麓書院，我才一見書院大門楹聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，便拂袖掉頭而走。因為，這副楹聯(lián)非但內容如同口號，而且每比僅四字，就有三字失對《“楚”為名詞 ，“斯”為代詞，此一失對；“有”應對“無”，此二失對；“材”為名詞，“盛”形容詞 ，此三失對)。我當年認為：此等楹聯(lián)，懸諸書院，大喪三湘斯文，便在每比后再綴三字以 相調侃：“惟楚有材惟晉用，于斯為盛于 此衰”。這件往事而今猶歷歷在目，仔細思量，當年 實在是太幼稚可笑了。若是如今遇上此類楹聯(lián)，我便會淡然一笑，說：“吃茶去!” 天下萬法紛然，各呈差異。如果以人們各自所執(zhí)著的分別心作為標準去衡量世間萬物，他們將會覺得事事都不順眼，都不稱心。若果能以平常心去觀照它們，你便會覺得一切現(xiàn)成，本來如此，“也無風雨也無睛”。親愛的讀者：若是你遇上了拂逆之事時，你是否也能灑脫地說上一句：“吃茶去”呢?果真如此，你便有讀此則公案的實際受用，也便識得了趙州古佛的幾分本意。 | |
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