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1--灑泉霍去病雕塑
編者按:日前，陜西作家王蓬歷時(shí)三十年尋叩古道, 完成《從長(zhǎng)安到羅馬》《從長(zhǎng)安到拉薩》《從長(zhǎng)安到川滇》絲路系列作品，由太白文藝出版社出版。三部六本力作，共1644頁(yè), 182萬(wàn)字。這套絲路系列作品是陜西省委宣傳部推出的重大文化精品項(xiàng)目。一經(jīng)出版便被新華社、人民網(wǎng)、華夏經(jīng)緯網(wǎng)、文化藝術(shù)網(wǎng)、中國(guó)圖書(shū)網(wǎng)、陜西傳媒網(wǎng)、中國(guó)甘肅網(wǎng)等多家媒體重頭推出，僅新華網(wǎng)瀏覽量近50萬(wàn)?！吨腥A讀書(shū)報(bào)》也刊發(fā)書(shū)評(píng)，引發(fā)讀者廣泛關(guān)注，為讓讀者感受到三條歷史悠久的古道百科全書(shū)式的獨(dú)特景觀，欣賞到古道沿途引人入勝的風(fēng)俗長(zhǎng)卷，和“一帶一路”新絲路日新月異的壯闊變遷。淺海文苑將以每周一篇刊出,以饗讀者。
河西名城：酒泉·敦煌
文|王蓬
一
古絲綢之路從長(zhǎng)安出發(fā)，一路西行，歷經(jīng)一萬(wàn)四千里，直達(dá)西亞乃至歐洲諸國(guó)。沿途不僅僅是山川阻隔，道路崎嶇，雪山聳立，流沙橫臥；幸而還有水草豐美，牛羊布野的片片綠洲；酒幡高挑、燈火通明的商鋪驛站；更要緊的是一座座城樓巍峨，街市繁華，人煙輻輳，商貿(mào)發(fā)達(dá)的商埠名城宛如顆顆璀璨明珠，鑲嵌在漫長(zhǎng)絲路，方使絲綢之路能幾度繁盛，逾越千載，為溝通中西商貿(mào)、經(jīng)濟(jì)、文化做出不可磨滅、彪炳青史的貢獻(xiàn)。
2-河西走廊長(zhǎng)城十分壯觀
在絲路貫穿歷經(jīng)大大小小百余座城市之中，由武威、張掖、酒泉、敦煌構(gòu)成的河西四郡，素以設(shè)郡悠久，風(fēng)云際會(huì)，蘊(yùn)含深厚而倍受關(guān)注。在專(zhuān)章介紹了武威、張掖之后，還須說(shuō)到酒泉與敦煌。
這些絲路名城仿佛是一個(gè)個(gè)歷史文化驛站，幾乎每一個(gè)地名都有來(lái)歷和出處，都能演繹出一串非同凡響的故事，都牽連著一個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代。
3-酒泉鐘樓
比如酒泉，是因霍去病大獲全勝，為河西歸漢立了頭功，漢武帝為獎(jiǎng)勵(lì)霍去病，送去美酒，漢代人豪放，喜好飲酒，何況是皇帝親賜的御酒，將士們當(dāng)然都想品味，但酒少人多，怎么辦呢?霍去病駐軍的位置注定在今日酒泉市的泉水邊，靠近水源扎寨也是兵家常識(shí)?；羧ゲ】纯淬殂榱魈实娜?，心中一亮，這位天才將軍立刻有了堪稱(chēng)天才的主意。他傳令三軍聚集泉邊，然后下令把御酒全倒進(jìn)泉水，讓全軍將士汲飲泉水。摻酒的泉水自然帶上了酒味，滿(mǎn)足了全軍將士為勝利痛飲的愿望，事情傳開(kāi)，朝廷索性在此設(shè)酒泉郡以示褒揚(yáng)。這一切發(fā)生在那個(gè)處處標(biāo)新立異，朝野生機(jī)勃勃的漢代十分合情合理，也成為流傳千古的美談。
現(xiàn)在酒泉城東仍有一個(gè)泉湖公園，園內(nèi)一座高大石碑，鐫刻著“西漢酒泉?jiǎng)氽E”幾個(gè)遒勁大字。石碑后有面波光粼粼的湖水，寬廣數(shù)十畝，掩映于垂柳林木之間，湖面假山聳立、九曲木橋通幽，四周有成片蘆葦，湖畔有長(zhǎng)堤環(huán)繞，一派園林氣象。關(guān)鍵泉湖并非死湖，而有活泉來(lái)水，汩汩泉水從地下巖縫流出，長(zhǎng)年不斷，早年有泉水三眼，兩眼干涸，存留一眼經(jīng)清理疏浚，積水成湖，因湖成園，已成塞外勝跡。
酒泉已臨邊陲，為漢軍戰(zhàn)勝匈奴之古戰(zhàn)場(chǎng)，四周皆為戈壁。但今日由于建有酒泉鋼鐵基地及衛(wèi)星發(fā)射基地，不僅知名度高，也給人以現(xiàn)代工業(yè)城市的感覺(jué)。畢竟設(shè)郡建府已兩個(gè)千年，故存古跡不少，除泉湖公園外，市中心鐘樓尚存，且規(guī)模宏大，四周皆懸匾額，題曰：“東迎華岳”、“南望祁連”、“西達(dá)伊吾”、“北通沙漠”，貼切反映了酒泉在河西走廊的重要位置。再是，天下雄關(guān)嘉峪關(guān)僅距酒泉市區(qū)20公里，游人如織，亦為酒泉增色不少。
二
敦煌在人們心中，包括我自身都一直有個(gè)誤會(huì)，以為莫高窟千佛洞就是敦煌，而敦煌就是指那些洞窟、佛塑、壁畫(huà)、遺經(jīng)等文化遺產(chǎn)。
其實(shí)，這是兩碼事情。莫高窟千佛洞距敦煌市區(qū)尚有二十五公里，由于本世紀(jì)初洞藏遺書(shū)的發(fā)現(xiàn)，這座人類(lèi)文化寶庫(kù)受到舉世注目，中外學(xué)者共同開(kāi)拓了一門(mén)全新的交叉性學(xué)科，因莫高窟在敦煌境內(nèi)，故稱(chēng)敦煌學(xué)。盛名之下，幾乎取代了敦煌本身。
敦煌本身做為漢時(shí)所設(shè)河西四郡之一，且處于河西盡頭，又系甘肅、新疆、青海三省交會(huì)之處，不僅是中西交通的“咽喉鎖鑰”，還曾成為割據(jù)政權(quán)的西涼國(guó)都，歷經(jīng)滄桑，幾度盛衰，如今雖屬酒泉地區(qū)所屬縣級(jí)市，但系國(guó)家級(jí)歷史文化名城。
6-敦煌莫高窟
敦煌市區(qū)不大，人口不足五萬(wàn)。但由于敦煌莫高窟的巨大影響，成為一個(gè)典型的旅游城市。賓館林立，動(dòng)輒星級(jí)。在我不下十次敦煌之行中，記憶最深還是首次。我站在下榻的賓館前，竟數(shù)了周?chē)?家賓館，旺季尚不能滿(mǎn)足需求。街頭酒吧咖啡廳多，頗具異國(guó)情調(diào)，夜市極為繁華，白蘭瓜、哈蜜瓜、葡萄干等新疆特產(chǎn)擺滿(mǎn)街頭，烤羊肉串則香味四溢，天南海北的人都匯聚于此，服飾各異，南腔北調(diào)，購(gòu)物散步，至深夜街頭燈火尚且通明，人們還戀戀不舍地倘徉街頭，這也充分表現(xiàn)出敦煌的魅力。
敦煌所以有世界性的知名度，是因?yàn)榫喽鼗褪袇^(qū)二十五公里的莫高窟是世界上年代最久遠(yuǎn)，內(nèi)容最豐富，保護(hù)最完整的集建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的藝術(shù)寶庫(kù)。僅是把現(xiàn)存四百九十二個(gè)洞窟的壁畫(huà)連接起來(lái)，就可以組成一組長(zhǎng)達(dá)五十公里的色彩瑰麗、包羅萬(wàn)象的藝術(shù)畫(huà)廊，這在世界是唯一的，也是無(wú)與倫比和空前絕后的！
在很大程度上，敦煌已經(jīng)成為一種文化的符號(hào)與象征，一旦知曉，便會(huì)在心靈深處產(chǎn)生一個(gè)揮之不去的情結(jié)。宛如“不到長(zhǎng)城非好漢”一樣“不去敦煌死不休。”
早在20世紀(jì)60年代，我還在讀中學(xué)時(shí)，看了徐遲以敦煌藝術(shù)研究所首任所長(zhǎng)常書(shū)鴻為原型的報(bào)告文學(xué)《祁連山下》。這篇作品無(wú)論從哪方面都不亞于徐遲后來(lái)引起轟動(dòng)的《歌德巴赫猜想》，只是限于當(dāng)時(shí)禁錮環(huán)境，只在文學(xué)界和讀者中引起了關(guān)注。文章中對(duì)敦煌壁畫(huà)的精彩描繪，常書(shū)鴻等人為藝術(shù)貢獻(xiàn)出畢生心血的殉道精神，卻在人心靈深處扎根，可以說(shuō)從那時(shí)就萌生出去敦煌的念頭。
1997年，敦煌之行還真付諸行動(dòng)，行前搜羅資料，并一廂情愿地設(shè)想到某某洞窟觀賞某某壁畫(huà)（到現(xiàn)場(chǎng)方知四百九十二孔窟僅開(kāi)放20余孔，并非想看什么就能看到什么）。可惜到蘭州后，因女兒流鼻血舊病復(fù)發(fā)，想著敦煌干燥不易治病就改去了青海。不想2000年之際，又正好是敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百周年時(shí)，利用“五一”休假，首次圓了去敦煌之夢(mèng)。
7-漢中學(xué)人在莫高窟
我們一行兩車(chē)越過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的河西走廊，趕到敦煌莫高窟時(shí)，正值中午時(shí)分，大戈壁在強(qiáng)烈的日光照射之下，熱力灼人。但莫高窟外的停車(chē)場(chǎng)仍無(wú)虛席，游人穿梭如織，一股“敦煌熱”撲面而來(lái)。
莫高窟實(shí)際是大戈壁上一段河谷，這段河谷是祁連山西端雪水最后流出的一股泉水沖刷而成，在流過(guò)這段短短的河谷之后就潛入了地下。正是這股好像專(zhuān)為莫高窟的生存流淌的泉水造就了長(zhǎng)約三公里的綠洲，生長(zhǎng)著參天白楊，帶來(lái)一絲濕潤(rùn)氣息，使歷代僧侶在干燥的大沙漠中能夠生存。從公元三世紀(jì)起，古人就利用沙石相夾十分堅(jiān)固的河谷斷面，開(kāi)掘洞窟，塑佛像，繪壁畫(huà)，歷經(jīng)千年，最盛達(dá)千孔洞窟。所以莫高窟也叫千佛洞。與廣元的千佛崖類(lèi)似，但規(guī)模要恢宏得多。這可能與敦煌臨近西陲，又為絲路要沖，佛教較早傳播到此有關(guān)。
幾乎來(lái)到敦煌的人莫不想看到16號(hào)洞窟中的藏經(jīng)洞，因?yàn)檎遣亟?jīng)洞的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了“敦煌學(xué)”的序幕；而且伴隨一系列讓人驚訝、感嘆、婉惜、乃至傷心的故事。
敦煌莫高窟從三世紀(jì)起就開(kāi)窟塑佛，但從西漢建郡始又歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，每次戰(zhàn)亂，管理莫高窟的和尚便要外出避難。北宋時(shí)，黨項(xiàng)人在銀川建西夏國(guó)并禍及河西敦煌。再是西域于闐一帶兵禍戰(zhàn)亂，消息傳到敦煌，莫高窟僧人逃難時(shí)便把大批漢唐以來(lái)的經(jīng)卷、文書(shū)、繪畫(huà)、法器等封閉在16號(hào)洞窟的密室里，外邊用泥封堵，并繪上壁畫(huà)。但這批和尚不知何因再?zèng)]有返回，于是這藏有五萬(wàn)余件漢唐的經(jīng)書(shū)與畫(huà)卷、文物就隱藏了九百余年。
這是大多數(shù)學(xué)者對(duì)敦煌藏經(jīng)洞產(chǎn)生由來(lái)的“避難說(shuō)”。但也有學(xué)者經(jīng)過(guò)研究提出另外一種說(shuō)法，認(rèn)為敦煌莫高窟作為佛教圣地，不僅有眾多的佛窟，興盛時(shí)四周還密布寺院，日常使用流通的經(jīng)卷很多，也常有損毀，需進(jìn)行清理，但佛教圣物，又不能隨意丟棄，于是便集中妥藏密室，這便是“廢棄說(shuō)”。還有專(zhuān)家認(rèn)為藏經(jīng)洞誕生的真相還需要進(jìn)一步研究才能破譯。但無(wú)論如何，老祖先為我們留下一座藝術(shù)寶庫(kù)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
8-發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的王圓篆道士
清末時(shí)，一個(gè)湖北麻城籍的道士王圓箓來(lái)到莫高窟，成為這兒的住持，他還節(jié)儉，集攢錢(qián)財(cái)，來(lái)清理洞中流沙。1900年6月22日（一說(shuō)是5月21日,這里權(quán)以《敦煌史話(huà)》所載日期為準(zhǔn)），王道士雇用的一個(gè)下手在休息時(shí)，用草點(diǎn)煙，把剩余草節(jié)插進(jìn)墻縫，發(fā)現(xiàn)深不可測(cè)，而且余煙被吸進(jìn)其中，敲著則有空聲，深感驚異。叫來(lái)王道士，破壁挖洞，于是驚震世界的敦煌遺書(shū)被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，文化很低的王道士并不知道這些文物的價(jià)值，但是一系列的傷心故事卻和王道士有關(guān)，先是英國(guó)人斯坦因從他手中騙走了九千件文物，接著是法國(guó)人伯希和帶走了六千件，俄國(guó)人奧登堡心最狠，他居然弄走了一萬(wàn)件。下來(lái)還有日本人吉川小一郎竟用膠布剝走了洞中最精美的唐代壁畫(huà)26方！后來(lái)，在經(jīng)書(shū)發(fā)現(xiàn)10年后，經(jīng)我國(guó)學(xué)者一再呼吁，清政府才下令把剩余的八千余件押運(yùn)至京，但沿途又被大小官員強(qiáng)取豪奪，最后僅剩四五千卷保存在國(guó)家圖書(shū)館。用學(xué)界泰斗陳寅恪先生的話(huà)說(shuō)：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”。
9-敦煌附近的漢代烽燧
三
近年，隨著“敦煌熱”興起，人們痛心疾首地譴責(zé)王道士，他幾乎成了罪魁禍?zhǔn)缀退佬奶さ氐臐h奸！但也有學(xué)者深入調(diào)查后指出，王道士在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里多次求助官方，甚至在荒涼的沙漠，冒著狼吃沙埋的危險(xiǎn)，步行800里到設(shè)在酒泉的甘肅兵備道匯報(bào)，也沒(méi)引起重視。此外，我在閱讀部隊(duì)作家王樹(shù)增所著長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品《1901年》時(shí)偶發(fā)聯(lián)想，就在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的同一年的8月14日，也就是藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)還不到3個(gè)月，八國(guó)聯(lián)軍攻占了北京城。一個(gè)歷史悠久的民族，一個(gè)在世界上領(lǐng)先了幾千年的龐大帝國(guó)，連首都都讓西方列強(qiáng)攻陷占領(lǐng)，誰(shuí)還能顧上遠(yuǎn)在西陲荒漠中的一個(gè)洞窟。那段時(shí)日，可以說(shuō)是古老的中國(guó)自漢唐以降最黑暗的日子，誠(chéng)如戊戌六君子之一的譚嗣同的血淚控訴：“世間無(wú)物抵春愁，合問(wèn)蒼溟一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?！眹?guó)是如此，又怎好苛求一個(gè)地位身份卑微的王道士呢！再說(shuō)敦煌文物流失在國(guó)外后，全部收藏在國(guó)家級(jí)的博物館、圖書(shū)館，無(wú)一損壞。連我國(guó)學(xué)者都對(duì)查閱的迅速方便感嘆不已，可剩余在國(guó)內(nèi)的遺書(shū)卻損失嚴(yán)重。
研究敦煌的學(xué)者認(rèn)為：無(wú)論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種貢獻(xiàn)。因?yàn)椴亟?jīng)洞的發(fā)現(xiàn)預(yù)示著“敦煌學(xué)”的誕生。
事實(shí)證明，正是由于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)才引起人們對(duì)莫高窟的重視，才從20世紀(jì)40年代起成立了專(zhuān)門(mén)保護(hù)機(jī)構(gòu)，否則對(duì)莫高窟的保護(hù)不知要推遲多少年，造成的損失更無(wú)法估量。所以《敦煌史話(huà)》開(kāi)篇就說(shuō)：“自1900年敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，這座人類(lèi)文化寶庫(kù)受到舉世矚目，中外學(xué)者共同開(kāi)拓了一門(mén)全新的交叉性學(xué)科，稱(chēng)為敦煌學(xué)?！?/p>
這其中的是非曲直注定還要引起評(píng)說(shuō)。但卻讓人能感受到敦煌的學(xué)者們兼容云水的襟懷！事實(shí)上，沒(méi)有對(duì)外來(lái)文化的兼容并蓄，唐代的詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈就不可能達(dá)到經(jīng)典性的完美，盛唐文明就無(wú)從談起。而敦煌壁畫(huà)最有價(jià)值的便是真切地反映了對(duì)外來(lái)文化開(kāi)放、兼容、演變、吸收然后自己再壯大的過(guò)程！
10-敦煌堪稱(chēng)經(jīng)典的45窟盛唐雕塑
四
十分慶幸，那次同行的漢中博物館館長(zhǎng)張保德與敦煌研究院接待處處長(zhǎng)馬競(jìng)馳是朋友，兩家還有聯(lián)誼關(guān)系，故我們受到熱情接待。除派一位年青學(xué)者講解，還專(zhuān)門(mén)打開(kāi)有代表性的洞窟讓我們一飽眼福。從北魏、西魏、北涼、初唐、到盛唐、晚唐的經(jīng)典壁畫(huà)《九色鹿救弱人》、《薩士垂舍身飼虎》、《尸毗王割肉貿(mào)鴿》、《張騫鑿空》、《胡人馴馬》、《胡商遇盜》，還有那些天衣飄忽的仙女，反彈琵琶的官伎，千姿百態(tài)，千變?nèi)f化，讓人目不暇接，眼花繚亂。
印象至深還有45號(hào)窟的彩塑，這組盛唐時(shí)期的雕塑是敦煌兩千余尊彩塑中的精品。這組彩塑共有7身，不僅總體互相關(guān)聯(lián)，布局和諧，關(guān)鍵單身雕塑也極具個(gè)性。佛祖、菩薩、迦葉、天王都因各自不同的身份、地位而表情各異。或神情莊重，或雙目慈祥，或老成持重，或堂皇威風(fēng)，皆神情飛動(dòng)，栩栩如生，漫步在這樣的藝術(shù)殿堂，一種自豪感會(huì)油然而生，只覺(jué)一股暖流在心胸間激蕩，鼻腔也酸酸地許久不能平息?；腥恢g，仿佛觸摸到古今中外各種文化交融互補(bǔ)、薪火相傳、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的脈搏。
當(dāng)然，我們也去看了16號(hào)洞窟的藏經(jīng)洞，并聽(tīng)了發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，卻無(wú)太多的感嘆，因?yàn)樵摪l(fā)生的事都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了。只是，臨行卻忍不住回頭一瞥，因?yàn)檎沁@普通不過(guò)的洞窟揭開(kāi)了敦煌新的百年。而下一個(gè)百年正揚(yáng)帆起程，我們需要把更多的目光投向未來(lái)，投向新的百年。
11-鳴沙山游人
附錄：
敦煌夜市
探尋絲路中, 我先后十多次去敦煌，除了莫高窟的藝術(shù)寶藏，敦煌學(xué)人不屈不撓的精神財(cái)富，敦煌市井、飲食也讓人迷戀。
尤其一條辟為夜市的長(zhǎng)街出售夜光杯、飛天像、布駱駝、古錢(qián)幣、奇石、根雕攤位家家相連，游人接踵摩肩。敦煌當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)有地毯，因圖案多為敦煌莫高窟各種藝術(shù)雕塑繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，用河西優(yōu)質(zhì)羊毛織成，手工編織，色澤鮮艷，也具實(shí)用價(jià)值；以祁連山天然水晶石制成水晶石眼鏡，有平光、近視和變色鏡；鳴沙山下產(chǎn)大棗,體大肉厚，色鮮味甘；以西漢飛將軍李廣命名的李廣杏，色澤金黃，肉厚味甘；再是敦煌所產(chǎn)葡萄 ，粒大飽滿(mǎn)，汁多甘甜，可與新疆吐魯番葡萄媲美。
12-敦煌夜市
最吸引人的莫過(guò)于小吃，偌大的一片廣場(chǎng)，擺定百十張桌椅，烤肉、炒菜、扯面、水餃，爐火熊熊，油鍋翻滾，香味撲鼻，吆喝聲、猜拳聲，洋溢著一股塞外豪情。當(dāng)?shù)赜忻氖求H肉黃面與敦煌釀皮子。河西走廊為小麥優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)，面食制做不在關(guān)隴山西之下，黃面采用當(dāng)?shù)佧溍妫姓讉鹘y(tǒng)過(guò)程，嚴(yán)格宛如工匠。白案上做出的黃面細(xì)如龍須，長(zhǎng)如金線(xiàn)，柔韌耐拉。以河西驢肉與黃面為絕配，香味溢口，別具風(fēng)味。
敦煌釀皮子與漢中面皮不同，漢中以大米為原料，敦煌卻以麥面做釀皮。晶瑩黃亮，光潔如玉,拌上佐料，柔韌勁到,酸辣爽口, 其香不在漢中面皮之下。只要走近，便會(huì)受到感染，不餓也饞，索性尋找空位坐定，融入在這喧囂沸騰的夜色夜市之中。
2000年五一節(jié)，首次到敦煌，在夜市購(gòu)只兩尺多高的大布駱駝，至今置放客廳；讓人難忘是2006年仲夏，一行四人，自帶車(chē)輛，夜宿格爾木市，晨6時(shí)起床早餐，剛鋪上瀝青的青藏公路宛如一條黑色巨蟒，伸向青藏高原深處,路面整潔，車(chē)輛不多，司機(jī)年輕，亦有血性，一路狂奔，至160公里的昆侖山口還不到10時(shí)。想乘興直奔只剩一千公里的拉薩，因心理與物質(zhì)均無(wú)準(zhǔn)備，只好返格爾木?？磿r(shí)間剛過(guò)12點(diǎn)，打開(kāi)地圖一看，越柴達(dá)木、過(guò)大小柴旦、翻黨金山口便抵敦煌，全程580公里，看著高懸于天際朗耀的太陽(yáng)，一行四人都來(lái)了勁：就去敦煌。那天在青藏高原奔波近千公里，下午八時(shí)，西部的太陽(yáng)還沒(méi)收盡最后霞光, 我們已在敦煌夜市找好座位，毎人一大扎冰鎮(zhèn)清爽的啤酒，上十串烤得焦黃噴香柳枝羊肉，大快朵頤；索性又請(qǐng)一位巡場(chǎng)唱歌的藏族姑娘，一曲《天路》，高入云端，也把我們的絲路探尋推向高潮。
2008年夏，我攜老伴自助游至敦煌，專(zhuān)門(mén)住在夜市附近賓館。很過(guò)了把逛敦煌夜市的癮?？上У氖琴?gòu)了成箱的骨質(zhì)菩薩、飛天、駱駝，因還要去新疆，在郵局遭野蠻托運(yùn)，打開(kāi)全成碎塊。由此吸取教訓(xùn)，在之后的絲路探尋中，書(shū)可托運(yùn)，工藝品一定自帶。2016年夏，在我鼓動(dòng)之下，漢中八人兩車(chē)再訪敦煌。晚間趁書(shū)畫(huà)家在敦煌政協(xié)揮毫潑墨，我約楊建民教授直奔夜市，冰鎮(zhèn)扎啤，烤羊肉串，過(guò)足癮后又購(gòu)敦煌石板彩繪飛天與菩薩，方才滿(mǎn)意而歸。
13-作者與楊建民教授在敦煌夜市
經(jīng)典回顧
作者簡(jiǎn)介
王蓬，國(guó)家一級(jí)作家二級(jí)崗位（二級(jí)教授）曾任陜西作協(xié)副主席、漢中市文聯(lián)主席、作協(xié)主席。創(chuàng)作40余年，結(jié)集50余部。曾獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、柳青文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)首屆徐霞客游記獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，并有多種著述翻譯國(guó)外。系國(guó)務(wù)院享受特殊津貼專(zhuān)家、陜西省有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家。
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