藝術(shù)家不僅要提出問題，還要解決問題。
垃圾，藝術(shù)。
這兩個(gè)詞看似風(fēng)馬牛不相及，但，實(shí)際呢？
從200多萬年前人類制造第一個(gè)石器時(shí)敲落的“廢片”開始，垃圾就產(chǎn)生了。
而如果追溯藝術(shù)的起源，著名史學(xué)家修·昂納 (Hugh Honour) 與 約翰·弗萊明所著《世界藝術(shù)史》一書的導(dǎo)論里這樣描述：藝術(shù)從來就是人類社會(huì)中由信仰、儀式、道德與宗教規(guī)范、巫術(shù)、科學(xué)、神話或歷史所組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)的一部分。它位于科學(xué)知識(shí)與魔幻、神話思維之間，認(rèn)知與信仰之間，人類具有的才能與抱負(fù)之間。作為一種溝通傳達(dá)的工具，它與語言近似，都具備以陳述完成教化或道德啟迪的目的，同時(shí)，它又經(jīng)常是種有力的控制工具;而與巫術(shù)類似，它能建立物質(zhì)世界的新秩序，讓時(shí)間定格，留住永恒。
著名學(xué)者汪民安認(rèn)為，一件物品會(huì)不會(huì)成為垃圾，取決于人們對(duì)它的態(tài)度：物品被人照管，垃圾則是棄兒。換言之，一件垃圾會(huì)不會(huì)成為藝術(shù)，也取決于藝術(shù)家的態(tài)度。
我們?nèi)邮裁矗瑳Q定了我們是什么......
在《論垃圾》一文中，學(xué)者汪民安如此定義垃圾：“如果說物有一個(gè)傳記的話，那么，垃圾則是這個(gè)傳記的最后尾聲?！薄袄褪巧鐣?huì)的剩余物，也可以說，人們以垃圾來命名社會(huì)的各種剩余物?！?/span>
垃圾里隱藏的信息，有時(shí)候比文字記載更客觀——人類留下許多描述他們的生活和文明的記載。
藝術(shù)史上最著名的用“垃圾”做成的藝術(shù)品，或許要從杜尚說起。他曾說：我不是針對(duì)誰，但藝術(shù)就是垃圾...
馬塞爾·杜尚
Marcel Duchamp
杜尚認(rèn)為，單調(diào)的日用品足以消解任何所謂的“藝術(shù)屬性”——賦予平凡之物全新的觀察維度，原來的作用和意義也會(huì)隨之消解。
1913年，26歲的杜尚在巴黎創(chuàng)作了史無前例離經(jīng)叛道的作品：將廢棄的自行車輪前叉倒置在圓凳上，取名《自行車輪》，暗示藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的因素是觀念而非技巧，標(biāo)志著“現(xiàn)成品藝術(shù)”的誕生。
Bicycle Wheel，1913
1917年杜尚將男用小便池命名《泉》，作為藝術(shù)品送到美國獨(dú)立藝術(shù)家展覽，成為現(xiàn)代藝術(shù)史上里程碑式的事件。直到現(xiàn)在，當(dāng)人們站在那只小便池前，還是不禁要問：這是藝術(shù)嗎？
Fountain，1917
羅伯特.勞森伯格
Robert Rauschenberg
從最初的拼貼藝術(shù)到后來的三維繪畫與裝置藝術(shù)，勞森伯格用日常廢棄物進(jìn)行著再創(chuàng)作，并賦予每個(gè)物品新的意義。這種極具個(gè)人特色的藝術(shù)創(chuàng)作不僅推動(dòng)了波普藝術(shù)的發(fā)展，也成為了藝術(shù)史上的標(biāo)桿。
戰(zhàn)后，他進(jìn)入黑山學(xué)院學(xué)習(xí)。但他卻試圖用自己的探索促使老師去改變。在完成了老師指定他們做的建筑學(xué)院派的練習(xí)后，他出去尋找各種廢舊物品——自行車輪，空罐頭，石頭，動(dòng)物標(biāo)本，然后帶回教室做造型。而后勞森伯格對(duì)廢舊物品的著迷一發(fā)不可收拾，他大量作品的材料，都是從街邊的垃圾堆中撿來的。
《床》 1955年
混合體：油畫顏料、鉛筆、枕頭、被單、床單、木頭支撐
191.1×80×20.3cm
紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏
勞森伯格在《床》中將自己曾經(jīng)睡過的被子和床直接豎立起來放在同一個(gè)畫框里，將顏料潑灑在被子上并讓其任意流淌?！洞病烦蔀榱藨?zhàn)后現(xiàn)代藝術(shù)作品的代表作之一。
《字母組合》 1955年-1959年
混合體：油畫顏料、紙、紡織物、報(bào)紙、印刷復(fù)制品、金屬、木材、橡膠鞋跟、輪胎、安哥拉山羊標(biāo)本等
106.7×160.7×163.8cm
斯德哥爾摩當(dāng)代美術(shù)館收藏
一只他從紐約一家二手家具店花了15美元買來的山羊標(biāo)本（原價(jià)35美元），身上套著一個(gè)破舊輪胎，“站”在由色塊和圖片拼貼而成的畫布上。廢舊的輪胎和隨意涂抹與拼貼后的木板是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，代表著所謂先進(jìn)與進(jìn)步，而山羊則代表著貫穿人類社會(huì)繁衍的生物。“悲劇”一詞在希臘文里的意思是“山羊之歌”，這也隱喻著人類社會(huì)在所謂“文明”的前進(jìn)過程中的悲劇性。
上海，一個(gè)與垃圾有關(guān)的展，正在展出中......
胡項(xiàng)城
《眼前的遠(yuǎn)方》
十二件最新創(chuàng)作的大型裝置
海洋、恐龍、維特魯威人、環(huán)境、全球貿(mào)易
關(guān)于人類與宏觀環(huán)境的過去、現(xiàn)在和未來
用宇宙視角審視21世紀(jì)人類生存境況
“我們?nèi)邮裁矗瑳Q定了我們是什么”，正如美國“垃圾學(xué)”（Garbology）代表人物威廉·L.拉什杰（William L. Rathje）教授所說，“制造垃圾正是人類存在的明確標(biāo)示”?？脊攀吩谀撤N程度上說來即是一部挖掘過去時(shí)代人類在地球上所遺留的“垃圾”的進(jìn)程。剩余物品在被人類定義為“垃圾”之后，人類便展開了一場和“垃圾”的曠日持久戰(zhàn)。從“垃圾食品”、“垃圾文件”、“垃圾電影”、“垃圾文化”到“人渣”，凡事被貶低為一文不值的事物，都難逃其被遺棄的命運(yùn)。但廢品拒絕自行消失，而物的掌控權(quán)始終在人的手中。從被遺棄之物中洞見我們自身以何種方式存在，何去何從，當(dāng)下和未來道路的分叉，物與人彼此間的觀照與和解，身在其中的任何一人皆無法逃脫。
上海喜瑪拉雅美術(shù)館已于10月15日推出當(dāng)代著名藝術(shù)家胡項(xiàng)城的最新作品展“眼前的遠(yuǎn)方”，展覽為本屆上海雙年展期間的重要發(fā)聲。展出共12件大型裝置，這些作品把各種日用品、廢棄物、生活垃圾和工業(yè)卡車、腳手架、藝術(shù)雕塑等結(jié)合起來，體量龐大，形態(tài)奇特，和電子媒介有機(jī)結(jié)合，在戶外公共空間中，以不斷生長的方式展示，尋求和公眾的廣泛交流和多元互動(dòng)。
展覽現(xiàn)場：
拍攝 曹之光
拍攝 曹之光
拍攝 曹之光
《眼前的遠(yuǎn)方》從全人類必須共同面對(duì)的問題出發(fā)，用大型雕塑、裝置、影像等綜合手段，從多個(gè)角度表達(dá)人和自然的關(guān)系，從危機(jī)重重的現(xiàn)狀到對(duì)未來遠(yuǎn)景的推想。
展出作品包括：
作品《坐下談?wù)劇?/span>
裝置 14*3*7 混合材料 2018
拍攝 曹之光
《試圖爬出垃圾圈的維特魯威人》
裝置 | 30×8×8m | 混合材料 | 2018
《眼前的遠(yuǎn)方之一》
裝置 | 25×12×10m | 混合材料 | 2018
《環(huán)球箭頭計(jì)劃》
裝置 | 8×8×15m | 混合材料 | 2018
拍攝 曹之光
《補(bǔ)酒》
裝置 | 4×4×0.5m | 貨幣、混合材料 | 2018
視頻：
策展人杜曦云說：
從視覺藝術(shù)切入，胡項(xiàng)城不知疲倦的生命狀態(tài)和國際視野、開放思維相結(jié)合，輕松跨入很多領(lǐng)域并卓有成效。社會(huì)細(xì)胞改良、生態(tài)農(nóng)業(yè)等，都是他實(shí)踐多年并卓有成效的。
這次的個(gè)展“眼前的遠(yuǎn)方”，他以純?nèi)凰囆g(shù)家的身份和方式出場，用材料繁雜、體量龐大的作品群，共構(gòu)出獨(dú)特的視覺能量，叩問嚴(yán)峻的生存問題。這一大型綜合項(xiàng)目中，用一種俯察的視角，統(tǒng)攝著眾多作品的紛繁指向，讓人和自然關(guān)系的現(xiàn)狀、前景生動(dòng)直觀地?cái)[在人們面前。是讓近在眼前的問題迅速解決還是繼續(xù)累積下去，直接決定著未來的遠(yuǎn)方——這一共同前景的生成，每個(gè)當(dāng)代人都難辭其咎。
藝術(shù)家胡項(xiàng)城說：
現(xiàn)代社會(huì)，科技力量確實(shí)為人類擺脫肉體生存的痛苦起著巨大的作用，我們享受著便捷舒適，卻為由此帶來的不可持續(xù)而心驚肉跳，為子孫后代的未來內(nèi)心充滿負(fù)罪感。
我們從貧窮年代走過的人，深知極度貧困對(duì)人的摧毀力，因此對(duì)地球各角落赤貧的人們追求富裕完全了解。在這進(jìn)步與退步并存，希望與毀滅之間能否找到平衡這是問題的關(guān)鍵！我們每個(gè)人是便利富裕生活受益者，卻又是環(huán)境加害者，在世界政治中這事又成為各國削弱對(duì)方的手段，人類應(yīng)付天意無常已往往束手無策，而如果找不到平衡點(diǎn)毀在人類自己手上卻太遺憾……
伍江教授（2002年上海雙年展策展人之一、同濟(jì)大學(xué)常務(wù)副校長）說：
“眼前的遠(yuǎn)方”包括未來和過去。我們?cè)跉v史和空間當(dāng)中都是一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)聯(lián)系歷史和空間。藝術(shù)家深處沖突和變化的時(shí)代中，遇到非常多的挑戰(zhàn)和問題從特別的角度去揭示它們。我們對(duì)這個(gè)時(shí)代有困惑與不解，有些藝術(shù)家視而不見，呈現(xiàn)出來的是失去張力的作品，奶油氣息濃重。胡老師的作品一方面是具體的物件，另一方面是抽象的組合。站在歷史和現(xiàn)實(shí)的中介點(diǎn)，用戲謔的手法表達(dá)出來。胡老師說：“我老了，但是我想給年輕人再吼一聲?！彼f的吼一聲不是說聲音多大，而是他覺得這個(gè)時(shí)代需要這一聲，讓生活在“海綿”里的我們思考... ...
呂澎《生活世界的重構(gòu)——胡項(xiàng)城的藝術(shù)》：
面對(duì)胡項(xiàng)城，他的?泥、木板、鋼筋、磚塊、卡車、涂料、形形?色的現(xiàn)成品和廢棄物，你轟然覺得?己來到了杜尚開啟的樂園，你的腦海中閃回著達(dá)達(dá)主義宣言，蘇黎世的伏爾泰酒館，阿爾普的垃圾，施維特斯的梅爾茲堡，還有?長串這些被寵壞了的反叛者和他們的追隨者的姓名?，F(xiàn)成物，垃圾，“低賤的” 材料，所有這些反藝術(shù)的瘋狂舉動(dòng)，在今天已經(jīng)對(duì)我們露出了柔和而富于詩意的展示?，我們漸漸地將它們拋光上油，不再為這些事物和歷史感到驚奇。藝術(shù)家擁有無限的自由，和那個(gè)時(shí)代相比，刺耳的噪音在一次又一次的修音下已經(jīng)成為值得被聆聽的美妙音樂。
蕭開愚《一種語境藝術(shù)》：
語境藝術(shù)大概十六年前在柏林興起，胡先生這個(gè)展覽將國際社會(huì)的共同議題、鄉(xiāng)土文脈與個(gè)人的生態(tài)實(shí)踐背景和多種藝術(shù)手段有機(jī)地關(guān)聯(lián)起來，應(yīng)該是對(duì)熱衷文字的語境藝術(shù)的一個(gè)突破。另外，胡先生作品征用的物件和圖像的含混性，加上裝置氣氛的活潑好玩和彌漫人氣，澄清了環(huán)保輿論的一個(gè)誤區(qū)：好像環(huán)保時(shí)代人這也不能做那也不能做，主張有機(jī)結(jié)果必須當(dāng)無機(jī)的人，橡皮的人，塑料的人。
趙松《面對(duì)眼前與未來的困境，永遠(yuǎn)不要低估每一次觸動(dòng)人心的嘗試》：
什么樣的現(xiàn)場，意味著什么樣的立場和態(tài)度。從胡項(xiàng)城把此次展覽放在開放的公共空間呈現(xiàn)這一選擇中，我們不難看出，其創(chuàng)作和展覽動(dòng)機(jī)里有著極為強(qiáng)烈的對(duì)話意圖——也就說，他創(chuàng)作這些作品的目的并不是把它們得體地展示出來，而是要展開一場真正平等、開放、持續(xù)的對(duì)話。它們將以讓人無法回避的視覺力量去面對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的任何觀眾。胡項(xiàng)城要的不是選擇性對(duì)話，而是普遍性對(duì)話，而且，他非常清楚，這場對(duì)話無論從何種角度發(fā)生都注定是無法輕松的，甚至是異常沉重的。
眼前的遠(yuǎn)方：胡項(xiàng)城作品展
Now&Beyond: Hu Xiangcheng Solo Exhibition
展期：2018年10月15日-2018年11月30日
October 15th to November 30th, 2018
地點(diǎn)：上海喜瑪拉雅美術(shù)館1F無極場
Wuji Plaza, Shanghai Himalayas Museum 1F
關(guān)于策展人
杜曦云，1978年生，現(xiàn)任上海喜瑪拉雅美術(shù)館副館長。 寫作并策劃展覽，曾主編《藝術(shù)時(shí)代》等刊物，也曾任上海昊美術(shù)館副館長。他強(qiáng)調(diào)在國際視野、當(dāng)代文明的背景中判斷中國當(dāng)代藝術(shù)，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架中界定文化。
關(guān)于藝術(shù)家
胡項(xiàng)城，國際著名藝術(shù)家，上海人。幾十年來的作品涉獵繪畫、裝置。1950年出生于中國上海，1976年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系。1991年畢業(yè)于日本武藏野美術(shù)大學(xué)大學(xué)院，1976-1986年任教職于上海戲劇學(xué)院、西藏大學(xué)。1996年上海雙年展創(chuàng)立者之一。2000-2012年上海雙年展學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，2002年上海青浦老城區(qū)概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)、上海金澤鎮(zhèn)概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)。2006年朱家角西鎮(zhèn)策劃設(shè)計(jì)、青浦小西門傳統(tǒng)建筑群重建。2010年上海世博會(huì)非洲聯(lián)合館藝術(shù)總監(jiān)，2013年上海喜瑪拉雅美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)。長期旅居西藏、日本和非洲從事藝術(shù)創(chuàng)作。現(xiàn)今居住與工作在中國上海。
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