亨伯特: 洛麗塔的繼父。主人公亨伯特患有戀童癖，是一個精神分裂者，對九至十四歲的性感少女具有無法克制的欲望。對安娜貝爾的永恒記憶使得亨伯特長期處于對性感少女畸形追求的夢幻中，洛麗塔的出現(xiàn)，使這一畸形追求找到了承載的實(shí)體。 洛麗塔：夏洛特的女兒。夏洛特死后，洛麗塔淪為亨伯特的情人。后來，洛麗塔隨色情劇作家奎爾蒂逃走。三年后，已為人婦并懷有身孕的洛麗塔礙于經(jīng)濟(jì)上的窘境，向亨伯特寫信求援。 夏洛特：洛麗塔的母親，愛慕自己的房客亨伯特并與他結(jié)婚?；楹笙穆逄乜吹搅撕嗖氐娜沼?，得知了他對女兒洛麗塔的迷戀，憤怒地沖了出去，遇車禍而死。奎爾蒂：在亨伯特與洛麗塔的第二次汽車旅行中，奎爾蒂一直跟蹤著他們，并且趁著洛麗塔生病住院之際把洛麗塔帶走。后來奎爾蒂強(qiáng)迫洛麗塔在他的面前和別人拍色情電影，洛麗塔不愿意，被奎爾蒂趕了出來。 本書絕大部分篇章是死囚亨伯特的自白，講述的是一位對初戀情人戀戀不舍的知識分子，成年后仍舊鐘情于年幼的女孩，將她們看作純潔的小仙女。當(dāng)他認(rèn)識了十二歲的洛麗塔后為之傾倒，不惜以洛麗塔繼父的身份和她相處。在洛麗塔的母親去世后，亨伯特與洛麗塔發(fā)生了亂倫的關(guān)系并且之后一直沿著美國旅游。亨伯特利用零用錢、美麗的衣服等小女孩喜歡的東西控制著洛麗塔以及繼續(xù)滿足自己的欲望。洛麗塔長大后，開始討厭繼父，并且脫離了繼父的掌控。三年后，洛麗塔給亨伯特寫信需要他的金錢支援，見面后亨伯特從洛麗塔口中得知當(dāng)年拐走她的人叫奎迪，洛麗塔拒絕了跟亨伯特一起走，亨伯特傷心欲絕。他追蹤并槍殺了奎迪。最終，亨伯特因?yàn)檠ú∷烙讵z中，而17歲的洛麗塔因難產(chǎn)死于1950年圣誕。“洛麗塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪惡，我的靈魂。洛-麗-塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛。麗。塔。 在早晨，她就是洛，普普通通的洛，穿一只襪子，身高四尺十寸。穿上寬松褲時，她是洛拉。在學(xué)校里她是多麗。正式簽名時她是多洛雷斯。可是在我的懷里，她永遠(yuǎn)是洛麗塔。”許多人認(rèn)為這是一段能喚起他們心中惡魔的一段文字。開頭并不簡單，不僅僅是一個精妙語言的游戲而已，這個開頭有一種難以言表的強(qiáng)度，讓人為之著迷。也使讀者產(chǎn)生了一種想要讀下去的欲望。在《洛麗塔》中，納博科夫以一種放棄道德評判的細(xì)致口吻描述了男主角的心理歷程，使得本書成為了精神病學(xué)的經(jīng)典。本書以獨(dú)特的主題，吸引著人們的關(guān)注。自波德萊爾發(fā)明了“惡之花”一詞后，擁有著巨大影響力的作品總是以描寫某種常規(guī)視為“罪惡”的不倫之戀為框架，描寫“真善美”的作品，從來不能獲得歐美文學(xué)評論的青睞?！堵妍愃分袧B透出一種罪惡的美感，如同亨伯特沉迷于欲望的深淵，納博科夫提出了獸性與美的這個組合，有著強(qiáng)烈的吸引力。也是正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)調(diào)巨大的力量的獸性，才推動出了巨大的戲劇性，成為一個揭示時代生活的標(biāo)本，本書便印證了這個西方傳統(tǒng)。與其說這本書是一種病態(tài)的寫照，不如說它是一場悲劇。文中的主人公亨伯特內(nèi)心應(yīng)該是有戀童癖好的，他本身其實(shí)是一個有正常心理和生理需求的男人，碰巧他的愛人僅僅只有十幾歲。納博科夫把這個正常人看起來離經(jīng)叛道的故事寫得合情合理。亨伯特對洛麗塔掏心掏肺，即使在她離開三年后，她需要錢，亨伯特也會無條件的滿足她的要求，他放棄了尊嚴(yán)和原則去遷就她，這種愛其實(shí)不能被道德所束縛。但是對于洛麗塔而言，她年輕，有朝氣，有著姣好的面容，單調(diào)的生活并不能拴住她不知廉恥的情欲與狂肆的內(nèi)心。由此可見悲劇的產(chǎn)生是必然結(jié)果。當(dāng)洛麗塔以懷孕的少婦的形象出現(xiàn)之時，亨伯特還是一如既往的深愛著她。但筆者認(rèn)為洛麗塔并不是愛亨伯特的，她也許只是從亨伯特身上獲取利益，代價就是迎合著本就熱愛她的亨伯特，但她永遠(yuǎn)也不會懂得亨伯特心里對她是一種怎樣狂熱而又充滿著欲望的愛。亨伯特甚至可以放棄生命去愛著她，筆者認(rèn)為這不全是心理問題，亨伯特是把洛麗塔真真正正當(dāng)心愛的人，為她付出所有也在所不惜。然而這一場可以說是單相思的戀愛以悲劇收場，亨伯特因殺人病死獄中，洛麗塔生孩子時難產(chǎn)去世。也使《洛麗塔》以悲劇謝幕。 《洛麗塔》是在20世紀(jì)50年代出版的，那是第二次世界大戰(zhàn)后的美國進(jìn)入了一個高速發(fā)展的歷史時期，當(dāng)時的社會風(fēng)氣對洛麗塔這一代的青少年影響較大。他們的生活中充斥著各種各樣的商業(yè)廣告和電視廣播，從而潛移默化地改變了他們的生活習(xí)慣以及價值觀，他們逐漸學(xué)會物質(zhì)享受，崇尚及時行樂。正如康馬杰在《美國精神》中所描繪的那樣：“20世紀(jì)20年代那十年是經(jīng)濟(jì)繁榮、講究物質(zhì)享受和玩世不恭之風(fēng)盛行的十年”。洛麗塔生活在此種社會環(huán)境中，自然而然的養(yǎng)成了對物質(zhì)利益狂熱追求的態(tài)度，所以小說中的洛麗塔才會被亨伯特的零用錢和漂亮衣服所掌控，她在金錢面前抵擋不住誘惑，甚至為了零用錢和亨伯特發(fā)生了關(guān)系。除去了物質(zhì)消費(fèi)的影響外，洛麗塔在經(jīng)過電視上那些過于開放的問題的耳濡目染，已經(jīng)對自己的童真滿不在乎，并且她認(rèn)為那是人間的秘密世界的一部分。在第一次兩人在旅館里住宿之時，早上的洛麗塔可以說是主動引誘亨伯特，并且亨伯特沒有預(yù)料到的是洛麗塔對所謂的貞操觀念很是單薄。在這個社會環(huán)境下，洛麗塔無法不被影響著。所以，依筆者看，社會上的負(fù)面因素起到了推波助瀾的作用。教育在一個人的成長中具有極其重要的作用，不僅包括廣義的社會教育，還包括了狹義的家庭教育和學(xué)校教育。如果說前者構(gòu)成了洛麗塔的最初的生存困境的話，當(dāng)時的教育體制和教育方式的失敗進(jìn)一步將這個聰慧的孩子推向了深淵。當(dāng)亨伯特來到夏洛特家時，夏洛特就迫不及待地將洛麗塔打發(fā)到了夏令營，她深信夏令營是有益身心健康的。然而事情卻不盡人意，學(xué)校的夏令營根本不像廣告宣傳中那樣，在營地里，孩子們不被拘束，洛麗塔借著所擅長的劃船活動陪同另一個女生每天劃船至偏遠(yuǎn)的小島上，輪流與營地女主人13歲的兒子交歡，更不用說學(xué)校里孩子們之間數(shù)不清的事情了。當(dāng)社會縱容了不檢點(diǎn)的行為的存在后，一個剛剛建有道德意識的孩子就有可能被引上歧路。所以說洛麗塔的放縱在一定程度上導(dǎo)致了她的悲劇命運(yùn)。在一個家庭中，父親的角色是至關(guān)重要的，沒有父親就缺少了一種保護(hù)，這也是洛麗塔缺少的。夏洛特作為母親，其實(shí)是并不稱職的，她沒有盡到自己作為一個母親的義務(wù)的同時當(dāng)她生活失意時，將洛麗塔當(dāng)做是自己的發(fā)泄對象。在這種殘缺的家庭中，洛麗塔加深了對父親的幻想。極度渴望一個完整家庭的洛麗塔在看見亨伯特之后，她產(chǎn)生了父親的感覺也希望得到父親的寵愛，也為后文的悲劇奠定了一定上的基礎(chǔ)。如果說洛麗塔在這個社會背景上迷失了方向，那么亨伯特則是進(jìn)一步從心理上和生理上再次將她推進(jìn)了無盡的深淵，扼殺了她的青春。當(dāng)亨伯特愛上洛麗塔后，他使洛麗塔之后的生活變得更加可悲與畸形，他不讓洛麗塔參加同齡人的正常交往活動，阻止洛麗塔與同齡異性接觸。被他看管的洛麗塔后來與世隔絕，唯一能做的就是物質(zhì)的享受，看漫畫，買衣服，這樣長時間的被控制對一個正在成長的孩子是非常不利的。為了減緩洛麗塔的生長發(fā)育，亨伯特甚至給洛麗塔服用安眠藥來保持她的童稚。這對一個少女是很殘忍的。也使洛麗塔后來的人生走上了一個悲劇的道路。少年時期的亨伯特，遇到了比他大幾個月的十四歲少女安娜貝爾，他們互相深愛著對方。但不幸的是，四個月后，安娜貝爾因感染傷寒而早夭，對于如此迷戀深愛著少女的亨伯特來說，安娜貝爾的死成為了他整個冰冷的青春歲月里任何其他浪漫韻事的永恒障礙。自此后，失去生命摯愛的痛苦造就了亨伯特戀童癖的產(chǎn)生，他將九歲至十四歲的少女定義為小妖精，他對這特定年齡段的少女們有著超乎尋常的關(guān)注與興趣，也在后來愛上了少女洛麗塔。在亨伯特遇到洛麗塔后，他就認(rèn)定了，那個少女是他死去的愛人的繼續(xù)。為了洛麗塔，他不惜去做荒唐的事情，他與洛麗塔的母親夏洛特結(jié)婚，即使亨伯特絲毫不愛夏洛特；他在夏洛特死后，帶著洛麗塔穿越美國大陸流亡著，只要能與洛麗塔在一起，他可以選擇一輩子流亡；最后跟蹤殺害了曾經(jīng)搶走她的小仙女的奎爾蒂卻也因此進(jìn)入了監(jiān)獄。但是亨伯特對洛麗塔近乎狂熱的愛卻不能印象著洛麗塔，洛麗塔一開始也只是把他當(dāng)做父親般的存在，到后來她成為了亨伯特的情人，她也并不愛著亨伯特，后來甚至忍受不了亨伯特這種行為以至于離開。筆者認(rèn)為《洛麗塔》里的兩個主人公的悲劇是各種原因綜合導(dǎo)致的結(jié)果。同時，這種必然性也暴露了當(dāng)時的一些社會問題與道德倫理問題。Eaglestone曾經(jīng)說過：文學(xué)只有在倫理學(xué)的“甜蜜光輝”的澤照下，才能具有持久的生命力?！堵妍愃氛且徊窟@樣的作品。在這部作品當(dāng)中，蘊(yùn)含著倫理學(xué)方面的道德教化和批評功能的痕跡。但筆者不贊同這本書是暗示了“年老的歐洲誘奸了年輕的美國”，或是“年輕的美國誘奸了年老的歐洲”這種觀點(diǎn)。對筆者而言，這種大多數(shù)人難以認(rèn)同的愛只是一個中年男人對一個小女孩的愛，與正常情侶之間的愛是毫無二致的，這種愛與道德和法律無關(guān)，只是一種純粹的愛。一部偉大的作品自然有其獨(dú)創(chuàng)性，因而憑借其本身的性質(zhì)，它的出現(xiàn)多少叫人震驚和意外，作為一份病歷，《洛麗塔》無疑會成為精神病學(xué)界的一本經(jīng)典之作。作為一部藝術(shù)作品，它超越了贖罪的各個方面；而在我們看來，比科學(xué)意義和文學(xué)價值更為重要的，就是這本書對嚴(yán)肅的讀者所應(yīng)具有的道德影響，因?yàn)樵谶@項(xiàng)深刻的個人研究中，暗含著一個教訓(xùn)；任性的孩子，自私自利的母親，氣喘吁吁的瘋子——這些角色不僅是一個獨(dú)特故事中栩栩如生的人物；他們提醒我們注意危險的傾向；他們指出具有強(qiáng)大影響的邪惡?！堵妍愃窇?yīng)該使我們大家——父母、社會服務(wù)人員、教育工作者——以更大的警覺和遠(yuǎn)見，為在一個更為安全的世界上培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的一代人而做出努力。 弗拉基米爾·納博科夫（Vladimir Nabokov，1899-1977），納博科夫是二十世1940年，納博科夫移居美國，在威爾斯理、斯坦福、康奈爾和哈佛大學(xué)執(zhí)教，以小說家、詩人、批評家和翻譯家身份享譽(yù)文壇，著有《庶出的標(biāo)志》、《洛麗塔》、《普寧》和《微暗的火》等長篇小說。
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