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編者按：為展示更多優(yōu)秀詩人的優(yōu)秀作品，增強(qiáng)各大詩刊在網(wǎng)絡(luò)上的影響力，中國詩歌網(wǎng)與《詩刊》、《星星》詩刊、《詩歌月刊》、《詩選刊》、《揚(yáng)子江》詩刊、《詩潮》、《詩林》、《綠風(fēng)》、《草堂》等主要詩歌刊物合作，共同推出“頭條詩人”欄目，每月分別推薦一位“頭條詩人”，以饗讀者。

本期推出《草堂》2018年4月頭條詩人——多多。

玫瑰的欲望已經(jīng)與劍的欲望一致（組詩）

多多

 ◆ 那 時(shí)

為什么駱駝需要雙峰才能穿越沙漠?

我望著你,你只望著自己

我望著那里,我只望到你

我在看我看不到的事物

我看到了時(shí)間——那朵漫長的玫瑰

那時(shí)獅子還會(huì)思考,美人眼中還沒有怒火

那時(shí)我們還能走進(jìn)不可理解的事物

是心靈創(chuàng)造不可見的,在謎

和它強(qiáng)大的四壁之間,容生活的寓言穿過指環(huán)

如我的日光能夠穿透你的眼睛

就會(huì)看到更遠(yuǎn)的地方

她們的身體曾是原野,還在釋放夢所接納過的

她們洗浴的氣息已放慢了河流的流動(dòng)

那時(shí)你出現(xiàn),你駐足,以停止我的徘徊

愛應(yīng)當(dāng)沒有名字,已讓只栽玫瑰的坡暗了下來

那里只剩兩棵樹,一棵是另一棵的影子

樹沒有心,因無人摟抱而筆直向上

因絕育女人的依靠而更為挺拔

女雕像擱在公園一角,誰經(jīng)過

都往她的嘴里撒一把硬幣

那時(shí)我聽見某種聲響,比蛇的嘆息還要輕

美就跪在那里,如初犯的罪

像創(chuàng)造一樣穩(wěn)定

蛇如此傾聽我的講述

插翅的藤與鐘纏在一起,不夠愛之所用

沉默中有一盞未燃的燈,要點(diǎn)燃它

以照亮從未抵達(dá)我們的每一日

不知感情要什么,鳥兒的頭藏在暗示里

用籠子里的智慧喂它

你躲在你的笑容后面,太陽在你眼中說謊

我偷你在攪拌色拉時(shí)的話語

在多大程度上,猜就是偷?

你的心就藏在我要找的事物后面

后面就是它所有的地點(diǎn)

籠物豎起耳朵,肉丸子在云中,云朵充滿激情

獨(dú)自在黑暗里,你也是,太陽暗自發(fā)光

我們就是要睜著眼沉默

你的眼睛是兩扇張開在海底的窗戶

我們頭頂?shù)男切沁€是一些電視

蠔殼滾滾卸到我們一起翻身的床上

我進(jìn)入夜的另一面

第五個(gè)季節(jié)已在用假聲歌唱

一個(gè)蘋果在窗臺上微笑,玫瑰只知長刺

所有的詞都亮了

明天已在鐘表內(nèi),你的第六根腳趾開始生長

兩只大鳥,沒有羽毛,全身都是肌肉

黑暗中,我們彼此識別

金銀花像一記勾拳停在半空

已無力約束這結(jié)束

玫瑰的欲望已經(jīng)與劍的欲望一致

一雙鞋保持著你腳趾的形狀

舞蹈著走過去,意味著有多少次出發(fā)

就有多少次折回

我挨著你,等你,我的花

在別人衣領(lǐng)開放,我是你的塵土上

我是你的過往掠過的一幅風(fēng)景畫

我是你的情人

我不是我,而基督快要從心里跳出來了

我是你的沉淪

數(shù)我的玻璃眼淚吧,你已抓住未來的故事

你的背影比你復(fù)雜,我還在觀察

我們之間的那塊田野

孤獨(dú)是燈塔,與愛平行

嘲諷從自嘲中涌出,為解嘲

玫瑰是灰色的,它的影子是玫瑰色的

我的臉是我面具的一半

沒人是他自己,我看到羽毛狀與風(fēng)搏斗的人影

見證者幫我們遺忘

我堅(jiān)守活著的狀態(tài),我的孤獨(dú)不容打擾

我是一個(gè)一年滾破七層床單的作家

我依賴緊張甚于依賴你的床

我在歌內(nèi)回憶,并搖動(dòng)背上的箭鏃

誰同情痛苦就去數(shù)羊毛

把我的鼓也帶走吧,深埋它比敲響它更值得

我身后,這些詞利用我的聲音

棺木就這么強(qiáng)大

孤獨(dú)是年輕人的事

一個(gè)眼皮覆滿死蛾的女人已對準(zhǔn)我的星座

垂釣者瞪著魚一樣的眼睛,他們在觀察自己的心

樹木望得更遠(yuǎn),不再有障礙,它們交出了障礙

抽打樹木的孩子個(gè)個(gè)都是天使,一個(gè)比一個(gè)矮

練習(xí)這不完美,大地沒有另外的視力

世界有個(gè)痛苦的母親

父親被母親擋著,大提琴就有梨形的臀部

我怕雷聲,媽媽也怕,我愛我怕的

一只大鳥望著我,用母性的神情

我蒙著臉,快樂地長牙

我穿著金魚穿過的衣裳,就能從口袋不斷掏出糖果

樹木穿著小男孩的短褲揩擦天空

寄往母親墳?zāi)沟男诺竭_(dá)

我夢著,夢到我不再是一匹馬

無為太昂貴,晚年的雷聲把它送到

閃電喜愛從未占有

靈魂沒有準(zhǔn)備,珍貴的事物藏匿著

比母親的墳?zāi)惯€要忠實(shí)

墓石親吻墓石,其間有打開肉體的再次努力

一匹馬奔來,我們相識,于是馬奔走

又一匹奔來,于是我奔走……

 ◆  去撒瑪洛

十九世紀(jì)還在那里喝奶

種植者和養(yǎng)殖者都靠近生活

兩排植物形的大棒揮舞

向我們開始的時(shí)間招手

去撒瑪洛

彩虹中的又一個(gè)傍晚

在一些像船又像車那樣的東西上

賣冰人把我們推入大海

我們從那里來

去撒瑪洛

在另一種心腸的十一月

女兒從波浪的天花板上摘星星

浮標(biāo)般的小媽媽推動(dòng)烏云般行進(jìn)

蔬菜湯中的島嶼浮現(xiàn)了

去撒瑪洛

在掛著爸爸——那巨大的防鯊網(wǎng)上

往事陰暗的天空表演著走過去

美麗愛人的塑料爪子

還在抓我未來的獅面

去撒瑪洛

 ◆  從光芒的沖出處

我如火避入你之口

占有這虛無

當(dāng)你就是血，而血嗜血

土地有欲望更深的顏色

槳已伸入到河流的腹部

你的聲音便漸弱又漸強(qiáng)

在尚有鈴鐺搖響蜂巢的那一段

所愛沒有邊際

大地裸露著，痛苦真實(shí)有價(jià)

愛若無償，便返回

收取光芒深處的年華……

 ◆ 與愛為鄰

你的屋子空著

一把劍懸著

只是在你身上磨著

你想起一個(gè)女人

她的腳像鞋拔那樣冷

也那樣需要溫情

對面的窗敞開了

一個(gè)男人在揍

一個(gè)比浴盆還要結(jié)實(shí)的屁股

你想起另一個(gè)男人

他，曾是你

你舉起手

祝外面是平安夜

 ◆   醒 來

記憶，在沒有鏡子的房間里碎裂

窗幔，仍保持情人的神情

你，已在朋友式的疏離中走遠(yuǎn)

相愛，已是另一牢獄里的事……

 ◆  除非不說

玫瑰只知長刺

燭已在話語中變形

除非不愛

酒精不再燃燒

綢子還在起火

除非說出

總是在告別

初次不帶憂傷

 ◆  獨(dú) 白

所愛沒有剩余

它不愛它的看守物

只愛已碎的

為讓獨(dú)白強(qiáng)大——

 ◆  我的心

是你沉浮的地點(diǎn)

游離的地點(diǎn)

告別不了

分離，已是一種許諾

擁抱在一起

失落在一起

真實(shí)一點(diǎn)吧，波濤

沒有終點(diǎn)

就只有孤獨(dú)……

 ◆  我望著你，只望到那里

隔著我們共同的天空

星光下已沒有我們的佇立

沒有，恐怕沒有

在你說有的深處

一個(gè)多大的世界

已淹沒了這個(gè)世界

 ◆  花開得像帆

如它們希望的那樣

駛過我們的往日

水面上載著我們的倒影

隨水流去的已在增長

所以，幸福的時(shí)光即回憶的時(shí)光

所以，懷念即向前追憶

那么遠(yuǎn)，已是祝?！?/span>

“好像一群逃離黃昏的音樂標(biāo)點(diǎn)”

——談詩人多多及其近作

文 / 張德明

讀多多的詩，無論是哪個(gè)階段創(chuàng)作的，你都無比避視那撲面而來的現(xiàn)代性體驗(yàn)，那澆灌著主體強(qiáng)烈的生命感知和精神觸覺的奇幻造語、人文情懷與歷史意識。譬如這首寫于1974年的《烏鴉》，詩人描述它們驚惶的飛掠，“好像一群逃離黃昏的/音樂標(biāo)點(diǎn)”，這里積淀著生命的喟嘆、時(shí)間的凝眸以及藝術(shù)的感知等諸多意味，現(xiàn)代性是十分凸顯的。如果不是詩歌最后的時(shí)間標(biāo)注，我們很難想象它是在那樣一個(gè)特定的歷史時(shí)段被詩人寫下的。

我之所以對多多上述的這行詩句記憶猶新，可能還有一個(gè)原因，就是詩人筆名與音樂的關(guān)系。多多原名栗世征，其筆名“多多”與原名之間，似乎無甚關(guān)聯(lián)，這引發(fā)了我的好奇和興趣。多多為人親和，又以一頭白燦燦的頭發(fā)聞名詩壇，與其相熟的人都習(xí)慣稱他“多老爺子”。有次在海南參加某詩會(huì)期間，我曾向“多老爺子”打聽過他筆名的來歷，他很爽快地告訴我說：“這與音樂七音符有關(guān)。七音符開腔即唱‘do-re-mi’，寫成中文就是‘多來咪’，我選擇‘多’這個(gè)音符重疊一下，便成了自己的筆名?！彪S著，他又自我調(diào)侃道：“當(dāng)初取這個(gè)筆名的時(shí)候，原以為會(huì)很少重名，心中還有幾分竊喜。近些年到公園散步，好幾次聽到背后有人喊‘多多’‘多多’，我以為有人叫我，但轉(zhuǎn)身一看，才發(fā)現(xiàn)是一個(gè)貴婦人正在叫喚她的寵物狗……”

多多是一個(gè)創(chuàng)作生命極為旺盛的人。從1970年代初期開始寫詩，到迄今仍然筆耕不輟，他在繆斯的園地里幾十年如一日地忙碌了四十多載。如果要給他的創(chuàng)作生涯劃分若干階段的話，我認(rèn)為大致可分為四個(gè)時(shí)期，即：前朦朧詩時(shí)期，朦朧詩時(shí)期，去國旅歐時(shí)期和重返大陸時(shí)期。

回眸歷史不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)70年代末、80年代初詩歌界圍繞朦朧詩展開激烈爭辯時(shí)，多多當(dāng)時(shí)并不在人們關(guān)注的視野之中，按照洪子誠的說法，多多只能算是朦朧詩已成“歷史”時(shí)才被確認(rèn)的“朦朧詩人”。換句話說，當(dāng)代詩歌史上羅列的一大批“朦朧詩人”，包括多多、芒克、岳重、方含等在內(nèi)，在八十年代初如火如荼的朦朧詩論爭中是不在場的，缺席的，只是當(dāng)朦朧詩已經(jīng)成為人們普遍接受和廣泛認(rèn)可的詩美范式后，這些詩人才被深度挖掘出來，他們那些寫于“文革”和80年代初的詩歌得以陸續(xù)發(fā)表，最終被納入文學(xué)史書寫中。這些詩人的入史，帶有某種歷史追認(rèn)的意味。當(dāng)然，這種歷史“追認(rèn)”，除了考慮他們在朦朧詩浮出地表前后的主動(dòng)參與程度，也考慮了其詩歌創(chuàng)作本身的藝術(shù)成色。從現(xiàn)有資料來看，多多的詩歌創(chuàng)作起步較早，早在1972年，他就寫下了《回憶與思考》《蜜周》《大宅》《鐘為誰鳴》等詩作。1972年到1976年這段時(shí)間，構(gòu)成了多多詩歌創(chuàng)作的第一個(gè)階段，也就是前朦朧詩時(shí)期。這一時(shí)期，多多創(chuàng)作的詩歌多為短制，篇幅不長但內(nèi)涵豐富，多用象征和意象的修辭手法，與當(dāng)時(shí)市面上流行的革命現(xiàn)實(shí)主義加革命浪漫主義的政治抒情詩大相徑庭，顯示出詩人在現(xiàn)代主義藝術(shù)道路上的獨(dú)立而執(zhí)著的探求。1982年到1988年構(gòu)成了多多詩歌創(chuàng)作的第二個(gè)階段，這一時(shí)期可稱為他的朦朧詩時(shí)期，此時(shí)，以北島、舒婷、顧城等為代表的“朦朧詩人”已得到人們廣泛認(rèn)可，朦朧詩日益成為當(dāng)代詩壇的審美主潮。在此期間，多多寫下了《從死亡的方向看》《語言的制作來自廚房》《十月的天空》等名作，1985年初出版的《新詩潮詩集》收入他的30余首（組）作品，隨著這些作品的紛紛刊載，多多的詩名逐漸與“朦朧詩”密切聯(lián)系在一起。朦朧詩時(shí)期，多多詩歌的篇幅明顯比以前長了，這體現(xiàn)了詩人在情感上的成熟和在思想上的深化，同時(shí)也是他在藝術(shù)技巧上日臻完善的一種表征。這一時(shí)期，多多的詩歌同其他朦朧詩人一樣，多用繁復(fù)的意象來呈現(xiàn)紛紜的情思，同時(shí)將對歷史的審視、現(xiàn)實(shí)的觀照與生命的叩問等納入到美學(xué)表達(dá)中，整體上達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。

1989年之后，多多離開祖國到海外旅居，他的詩歌創(chuàng)作也隨之進(jìn)入到了第三階段，即去國旅歐時(shí)期。這一時(shí)期多多寫下的不少詩歌，如《阿姆斯特丹的河流》《我始終欣喜有一道光在黑夜里》《什么時(shí)候我知道鈴聲是綠色的》等，視野開闊，情感豐沛，藝術(shù)質(zhì)量很高，為人們廣為傳頌。多多逗留海外期間創(chuàng)作的詩歌，大致體現(xiàn)出三個(gè)方面的特點(diǎn)：首先是國際視野的確立。在多多的詩歌中，出現(xiàn)大量西方地理學(xué)名詞，如“阿姆斯特丹”“英格蘭”“蘇格蘭”“唐人街”等，以及大量體現(xiàn)著西方文化特色和人文風(fēng)情的物象如“教堂”“郁金香”“橄欖樹”“大提琴”等等。同時(shí)，詩人在異域環(huán)境中生活、行走和思考，他總會(huì)不自覺地將自我對中西文化的理解與認(rèn)知納入藝術(shù)表達(dá)之中，詩歌的觀照視野也無形之中得到極大的擴(kuò)展。王家新曾說：“多多的詩歌無疑有著一種超越國別與語境限制的普遍性”，多多旅居海外時(shí)期所作的詩歌體現(xiàn)出顯著的國際視野，王家新在這段話中對此作了精準(zhǔn)的概括和闡明。其次是懷鄉(xiāng)情緒的彌漫。身處異國他鄉(xiāng)，思念祖國的情緒是時(shí)刻縈懷的，并時(shí)常通過詩行流溢出來，這成了多多詩歌懷鄉(xiāng)書寫的精神緣由?！扒镉赀^后/那爬滿蝸牛的屋頂/——我的祖國//從阿姆斯特丹的河上，緩緩駛過……”（《阿姆斯特丹的河流》）“從指甲縫中隱藏的泥土，我/認(rèn)出我的祖國——母親/已被打進(jìn)一個(gè)小包裹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)寄走……”（《在英格蘭》）“摘三十年前心愛的櫻桃，挑故鄉(xiāng)/運(yùn)來的梨，追射向青春的那支箭/世上，還有另一種思念/沒有馬送我來，那留在門上的三下扣門聲，人們?yōu)槲颐盒←湹模←湹?/小麥的光芒”（《小麥的光芒》），這些詩行中流淌的郁郁鄉(xiāng)愁是極為顯在的。第三是形而上思辨。從多多這個(gè)階段創(chuàng)作的詩歌中，我們不難發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)、宗教等對其思想的影響，他對存在、虛無、生命、死亡、欲望、時(shí)間、空間等哲學(xué)命題都展開了深入的思考，并用詩歌的形式演繹出來。

2004年，旅居海外多年的詩人多多回到國內(nèi)，受聘于海南大學(xué)文學(xué)院，他的詩歌創(chuàng)作由此也進(jìn)入了第四個(gè)階段，也就是回歸大陸時(shí)期。這一時(shí)期，多多詩歌的現(xiàn)代性精神氣質(zhì)不減絲毫，而用語更加老辣勁道，隨心所欲的詩行組構(gòu)和意象綴接之間，散逸著的滿是對人生的深邃思考和對生活的獨(dú)到領(lǐng)悟，給人帶來諸多的啟迪和教益。比如這首小長詩《那時(shí)》，以回憶為情感抒發(fā)的基本格調(diào)，展開對愛情、女性、童年、自我等生命向度的審度、叩問與思忖，并對孤獨(dú)、生死、愛恨等具有本體意義的精神現(xiàn)象進(jìn)行了富有哲學(xué)意味的考量與思辨。詩歌在形式構(gòu)建上也獨(dú)具特色，采用一行、兩行、最多三行等多種建行形式來組成詩歌節(jié)次，使思想和情感的散發(fā)形成絮片化，吉光片羽似的情緒與思想在這些零散的詩節(jié)中不時(shí)流竄而出，整首詩如同陽光下熠熠生輝的多棱鏡一般，此起彼伏的光芒令人感到有些目不暇接。此外，多多一直保留著朦朧詩的美學(xué)創(chuàng)生原則，其對隱喻和象征等修辭手法的運(yùn)用，在這些詩歌文本中仍十分普遍，而且詩人運(yùn)用起來也更得心應(yīng)手，自由自在。“那時(shí)獅子還會(huì)思考,美人眼中還沒有怒火”、“寵物豎起耳朵,肉丸子在云中,云朵充滿激情”、“樹沒有心,因無人摟抱而筆直向上/因絕育女人的依靠而更為挺拔”，“玫瑰的欲望已經(jīng)與劍的欲望一致”，這些句子韻味十足，詩意蔥蘢。無論是以“象”征“意”的象征暗示，還是言此意彼的隱喻修辭，都被詩人多多嫻熟地運(yùn)用于詩情抒發(fā)和思想言述之中，詩作整體上的意義深度和技術(shù)含量，自然就達(dá)到較高境地。其他幾首短詩，如《從光芒的沖出處》《與愛為鄰》《我的心》《花開得像帆》等，篇幅雖短然意蘊(yùn)豐厚，大都體現(xiàn)出某種深邃的哲思，無論是思想性還是藝術(shù)性都是較強(qiáng)的。

2018年3月13日-15日

南方詩歌研究中心