哈薩克族的婚姻習俗，主要是在草原游牧的獨特環(huán)境下形成的，有些是古突厥民族遺留下的婚姻現(xiàn)象。后來在哈薩克民族信奉伊斯蘭教后，也融入了一些宗教習俗。哈薩克婚姻是一夫一妻制，歷史上也有過一夫多妻制，但這些現(xiàn)象主要存在于貴族和富戶中。
哈薩克族舊時的婚姻大多數(shù)是由父母包辦的，屬明顯的買賣婚姻。所以以女為貴，注重門第，彩禮也因門第差別懸殊，富者贈駱駝百峰，相當于500匹馬或者1000只羊。貧窮人家，男方也要給女方送“吃奶禮”、“成婚禮”以及衣物等等。締結(jié)婚姻的成功與否往往取決于財禮的多少。在過去的哈薩克民間有這樣一句俗話“美麗的姑娘值八十匹駿馬，一個人生下幾個女兒，就可以成為一個大巴依（即大地主、大富豪）”。所以貧窮人家就了有“換門親”的習慣，以抵消彩禮。
如今，這種不良的習俗和觀念已有了很大轉(zhuǎn)變。哈薩克人的結(jié)婚擇偶仍然十分講究門當戶對。另外，男方家庭還特別注意女方的母親，他們有句諺語：“母親是女兒的影子，母親好，女兒也一定錯不了?！?/span>
按照哈薩克的習俗約定，同一部落的人一般不得通婚，如果通婚必須在七服以上，還須征得部落的長者同意，聯(lián)姻的兩家人還需有七水之隔。不管是否同父母所生，只要吃過同一女人的奶水，就如親兄妹，不能結(jié)婚。因此哈薩克人十分注重部落外通婚，這是哈薩克人為繁衍人口自然形成的優(yōu)生制度。
哈薩克的婚姻制度一般是終生的，通常不允許離婚。舊時還有“安明格爾”的婚姻制度，這是一種非常古老的遺俗，婦女死了丈夫之后，如果要求改嫁，一定要嫁給亡夫的兄弟或近親，或在本部落中為其選擇一人，若此人不同意娶她，才可以自由改嫁，通常中年婦女喪夫之后，大都不再改嫁。不愿改嫁的寡婦，被認為是有德行的，受到人們的尊敬和社會的稱頌。
在新中國成立前，哈薩克族家庭實行封建家庭制，父親享有家庭中的一切權(quán)力，支配全家的牛羊財產(chǎn)。養(yǎng)子在哈薩克族中很普遍，按照習慣養(yǎng)父要給養(yǎng)子成家，分給遺產(chǎn)，任何人不得因他的養(yǎng)子而歧視。這是哈薩克族不同于其他信仰伊斯蘭教民族的一個特點。
在哈薩克族，哈薩克青年男女的戀愛方式充滿了詩情畫意。如在各種聚會活動中，在生產(chǎn)勞動中，相互結(jié)識，或通過“姑娘追”等饒有風趣的文娛活動，逐步建立感情。成雙成對信手放韁縱馬馳騁于草原上，尋找倆人約會的小天地。當一對哈薩克青年男女選中了一塊幽靜之處，就翻身下馬，將男女雙方的馬鞭交叉插在附近人們?nèi)菀卓匆姷牡胤?。于是，有了這種獨特標記的地方就成了哈薩克青年男女相互傾吐熾熱感情、追求幸福和愛情的“伊甸樂園”。路過此地的哈薩克人看見它，都心領神會地繞道而去，默默祝福草原上又一朵盛開的愛情之花。
哈薩克人也對自己后代的婚姻大事非常重視，家長都要對男女青年雙方進行嚴格周密的調(diào)查了解，經(jīng)過考驗，雙方家長允許后才能定親事。哈薩克的婚事總的講要經(jīng)過訂婚、聘禮、婚禮等三大程序。但各地也不盡相同，有些還要增加許多道程序，如實訪、觀察、看門、訂親、送吃、看彩禮、過彩禮、喜禮、出嫁等，這些儀式通常都是女方作出決定，辦或不辦。
哈薩克族訂婚的年齡沒有具體規(guī)定，一般從幼年至十七、十八歲都可訂婚，但幼年由父母包辦訂婚的現(xiàn)象較為普遍?；榧s一經(jīng)締結(jié)，便不能隨意解除。經(jīng)說親后，如男女雙方同意締結(jié)婚約，即選定一個日子，由男方父母及近親帶上一匹馬和其它一些禮品到女方家定親。女方這一天也邀請親友前來相會，并宰羊熱情款待男方來定親的人。
其次是舉行“吉爾提斯”禮。所謂“吉爾提斯”，就是男方給女方送的各種結(jié)婚用品?！凹獱柼崴埂睖蕚浜煤螅堄H朋鄰里來家里聚會，評論“吉爾提斯”是否合適。親屬們也帶來禮物，以補主人所備之不足。其后，男方把準備好的“吉爾提斯”送到女方處。這一天女方也要舉行儀式，名曰女婿“登門儀式”，或者叫“認門儀式”。這時，男女雙方見面，“女婿”同“岳父”、“岳母”見面。至此以后，女婿方可公開去岳父家。
而哈薩克族的婚禮一般分為兩個步驟舉行，即女方家送親禮和婆家迎新禮。大部分儀式均按照伊斯蘭教的教規(guī)舉行，也摻雜一些本民族長期形成的古老習俗。
女方家送親禮，即女方舉辦出家儀式。在這次儀式上，主人必須宰殺牛、馬、羊只，宴請親屬和同一部落的人。然后賓主歡聚一堂，盡情歌唱，有時通宵達旦歌唱不停。出嫁那一天，一群年輕人圍聚在姑娘氈房外唱《加爾、加爾》(勸嫁歌)，用歌聲歡送即將出嫁的姑娘。臨行時，新娘或其親屬唱《森斯瑪》歌，以告別鄉(xiāng)親們。在出嫁儀式上，有的還舉行摔跤、叼羊、姑娘追、賽馬等活動。
婆家迎新禮，即新娘到新郎家時，新郎家舉行的迎娶儀式。新娘被送進公婆家門時，由一個胳膊上系有各色布、手持嫩樹枝的人唱《別他夏爾》歌(揭面紗歌)。歌唱完后揭開新娘的面紗，向眾人介紹，并且向新娘勸誡、忠告。
然后新娘經(jīng)由伴娘陪同進入公婆氈房，向公婆等行禮，并舉行“拜火”儀式，即由兩個婦女將新娘攙扶在火堆前，一個婦女伸出雙手在火焰上烤烤，在自己臉上虛擦幾下，再伸進新娘的面紗里，在新娘的臉上擦幾下。這時，來參加婚禮的女人們都祝頌“新婚幸福”、“讓祖先的靈魂保佑新娘”等吉利的賀詞。這就是哈薩克人在信仰伊斯蘭教之前的拜火風俗的遺傳。
迎娶儀式也和出嫁儀式一樣，要舉行很多活動，并徹夜吟唱。而哈薩克族的婚禮還必須先后舉行五次像這樣儀式，才算完成結(jié)婚大事。
總結(jié)：哈薩克族婚俗涵蓋哈薩克人歷史、文化、人生禮俗、審美情趣、價值取向等內(nèi)容，帶有濃郁的草原文化特點，是哈薩克族傳統(tǒng)文化最突出的表現(xiàn)形式，涉及哈薩克族衣食住行等方方面面，富有強烈的地方特色和獨特的民族特色，是哈薩克族傳統(tǒng)文化的重要載體，對研究哈薩克族文化、歷史、民風民俗等具有重要的學術(shù)價值。
目前掌握著原味哈薩克族婚俗儀禮、儀式的年老一輩正不斷減少，而年輕一代熱衷于“現(xiàn)代化”的婚慶儀式，因此在傳承上出現(xiàn)了后繼乏人的狀況，使傳統(tǒng)哈薩克族婚俗的繼承和發(fā)揚面臨危機。
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