默認(rèn)分類(lèi) 2010-10-08 21:45:40 閱讀6 評(píng)論 字號(hào)：大中小 訂閱
小柴胡湯
方藥：柴胡12克，黃芩9克，人參6克，半夏9克，炙甘草5克，生姜9克，大棗4枚。
用法：湯劑：水煎2次，分2次溫服；濃縮丸：每8丸相當(dāng)于原生藥3克，成人每次9克（24丸），每日2～3次。兒童酌減。
功效：和解少陽(yáng)，疏肝和胃。
主治：傷寒少陽(yáng)證。癥見(jiàn)寒熱往來(lái)，胸脅苦滿(mǎn)，不欲飲食，心煩欲嘔，口苦，咽干，目眩，舌苔薄白，脈弦。
小柴胡湯是仲景為“血弱氣盡,腠理開(kāi),邪氣因入”之樞機(jī)不利,正邪分爭(zhēng)于半表半里的少陽(yáng)證而設(shè),被王旭高譽(yù)為“少陽(yáng)百病此方宗”。
少陽(yáng)百病在臨床上的應(yīng)用怎樣才不至于泛濫?
學(xué)習(xí)和用好小柴胡湯有其關(guān)鍵,為了很好的理解,黃煌先生的柴胡證應(yīng)該掌握,三部六病門(mén)診部馬文輝先生和薛振聲先生的整體觀和系統(tǒng)療法是其活用,你要在臨床中去細(xì)心體會(huì).轉(zhuǎn)一些有用的有關(guān)的文章可以幫助更好的認(rèn)識(shí).
黃煌先生指出“柴胡體質(zhì)”。其特點(diǎn)是：患者體型中等或偏瘦，……肌肉比較堅(jiān)緊……少陽(yáng)病的特點(diǎn)就是纏綿不愈，多見(jiàn)于疾病的遷延階段。
馬文輝老師認(rèn)為:歷代醫(yī)家對(duì)小柴胡湯和桂枝湯推崇備至，素有“有診斷之誤，無(wú)治療之錯(cuò)”的美稱(chēng)?，F(xiàn)代理藥研究表明，小柴胡湯和桂枝湯重在協(xié)調(diào)機(jī)體自身調(diào)節(jié)功能，如神經(jīng)系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)等，是一首嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹薪榫彌_劑。
機(jī)體內(nèi)，胸為至陽(yáng)，接納天陽(yáng)之氣，主“上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，薰膚充身澤毛，若霧露之溉。”腹為至陰，受納水谷之氣，主“泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血，以奉生身”。它們是新陳代謝兩大物質(zhì)（氧和飲食物）攝取和轉(zhuǎn)化利用的場(chǎng)所。同時(shí)胸腹為五臟六腑寄居之地，借三焦氣化來(lái)相互溝通，完成整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，小柴胡湯中柴胡，黃芩開(kāi)發(fā)胸陽(yáng)（太陽(yáng)和少陽(yáng)二陽(yáng)），半夏、生姜、人參、大棗溫補(bǔ)太少二陽(yáng)，甘草調(diào)和諸藥，七藥伍用，可使三焦得通，氣機(jī)得暢，營(yíng)衛(wèi)得調(diào)，陰陽(yáng)得和，從而達(dá)到整體協(xié)調(diào)。-
三部六病門(mén)診部馬文輝老師對(duì)整體病的診斷和治療就很善于用小柴胡湯,比如:
附方：
（1）調(diào)神經(jīng)（小柴胡湯加石膏、牡蠣、桂枝、車(chē)前子、川軍）
（2）調(diào)胃湯（小柴胡湯加陳皮、白芍、川軍）
（3）調(diào)心湯（小柴胡湯加百合、烏藥、丹參、郁金、栝蔞、五味子、麥冬、牡蠣）
（4）調(diào)腸湯（小柴胡湯加陳皮、白芍、川楝子、小茴香、川軍）
（5）降壓湯（黃芪、蘇子、茺蔚子、夏枯草、槐花、車(chē)前子、牡蠣、黃芩、紅花、川椒、桃仁）
（6）健髓湯（葛根、黃芪、桃仁、紅花、當(dāng)歸、赤芍、川芎、地龍、王不留行）
（7）調(diào)腎湯（小柴胡湯加黃芪、銀花、絲瓜絡(luò)、車(chē)前子、郁金、白茅根）
（8）理目湯（小柴胡湯加桃仁、桂枝、大黃、芒硝、石膏、知母、白蒺藜、草決明、車(chē)前子）
（9）中樞湯（調(diào)心加胃加調(diào)神）
（10）解肌湯（黃芪、黨參、丹參、郁金、葛根、銀花、絲瓜絡(luò)、車(chē)前子）
（11）理血復(fù)脈湯（當(dāng)歸、桂枝、芍藥、細(xì)辛、生姜、通草、甘草、大棗、元參、雞血藤、銀花、王不留行、牛膝、桃仁、芒硝、大黃、葛根）
（12）解毒湯（葛根、薄荷、銀花、連翹、桔梗、元參、郁金、蘆根、甘草、石膏、生地、黃連、梔子、黃芩、知母、赤芍、丹皮）
（13）調(diào)肺湯（小柴胡湯加麻黃、杏仁、石膏、栝蔞、沙參、麥冬、五味子、粟殼）
《新世紀(jì)海峽兩岸中醫(yī)藥》中國(guó)古籍出版社2001年275-278
還有薛振聲先生的整體觀和系統(tǒng)療法全息湯薛振聲經(jīng)過(guò)20年的臨床試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)：治療風(fēng)寒類(lèi)證，可以使用桂枝湯；治療痰凝停滯類(lèi)證，可以使用枳實(shí)薤白桂枝湯；治療濕困類(lèi)證，可以使用平胃散；治療水停類(lèi)證，可以使用五苓散；治療血熱、血瘀類(lèi)證，可以使用生地、丹皮。——再加上整體治療、和解少陽(yáng)的小柴胡湯（只選用最關(guān)鍵的柴胡、甘草兩味藥），那么，這些方劑或中藥組合在一起，就形成了能夠整體辨證施治的“全息湯”基礎(chǔ)方：
柴胡12g 桂枝10g 白芍10g 瓜蔞10g 薤白10g 枳實(shí)10g 蒼術(shù)10g 陳皮10g 厚樸10g 白術(shù)10g 茯苓10g 豬苓10g 澤瀉12g 生地10g 丹皮10g 甘草10g 生姜10g 大棗10g
從宋本《傷寒論》原況看小柴胡湯所治病證的廣泛性
中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 1999年第6期第5卷 文獻(xiàn)整理
作者：趙體浩
根據(jù)宋本《傷寒論》的篇目次第，將小柴胡湯的主治情況進(jìn)行整理歸納，認(rèn)為小柴胡湯可用治少陽(yáng)病樞機(jī)不利、太陽(yáng)與少陽(yáng)合病以少陽(yáng)為主、少陽(yáng)與陽(yáng)明合病勢(shì)各參半、三陽(yáng)合病、少陽(yáng)太陰合病以太陰為主、熱結(jié)尚淺之陽(yáng)微結(jié)、厥陰轉(zhuǎn)出少陽(yáng)之嘔而發(fā)熱、熱入血室之寒熱如瘧、肝膽郁熱之發(fā)黃、傷寒差后更發(fā)熱證等10方面的病證，具有治多用廣的特點(diǎn)。同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)行教材無(wú)視宋本之舊，率將分見(jiàn)于各篇的條文移至少陽(yáng)篇的刻板教條作法，是對(duì)仲景原著蘊(yùn)奧的汩沒(méi)和對(duì)小柴胡湯功效主治的局限。
小柴胡湯是古今臨床運(yùn)用頻率極高的一首方劑，其所主病證稱(chēng)之為柴胡證，而柴胡證又被近賢吳考FDC2視為是《傷寒論》的一個(gè)特區(qū)。那么這個(gè)特區(qū)的范圍究有多大?亦即小柴胡湯的篇目次第、功效主治等舊況到底是個(gè)啥樣?這對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，恐怕還很難能系統(tǒng)回答，反倒極易先入為主地被現(xiàn)今教材所載“小柴胡湯的功效是和解少陽(yáng)，主治少陽(yáng)半表半里證”的說(shuō)法而印定眼目。實(shí)際上，現(xiàn)行教材的這些說(shuō)法只是道出了小柴胡湯功效主治的主要方面，若詳審宋本《傷寒論》有關(guān)小柴胡湯的本來(lái)面貌，可以發(fā)現(xiàn)柴胡證并非少陽(yáng)病所獨(dú)有，小柴胡湯的功效也非僅和解和陽(yáng)一端，而是其證治范圍極為廣泛。爰就宋本《傷寒論》有關(guān)小柴胡湯的證治情況歸納分析如下，庶能更好地掌握其運(yùn)用規(guī)律。
1 少陽(yáng)病樞機(jī)不利
這是小柴胡湯最善主治的一個(gè)方面。宋本《傷寒論》中，涉及小柴胡湯證治的條文共有17條，大部分見(jiàn)于相關(guān)篇章(太陽(yáng)篇共11條，陽(yáng)明篇共3條，厥陰篇和差后勞復(fù)病篇各1條)，而少陽(yáng)病篇的10條原文中僅有266條一條涉及。該條云：“本太陽(yáng)病不解，傳入少陽(yáng)者，脅下硬滿(mǎn)，干嘔不能食，往來(lái)寒熱，尚未吐下，脈沉緊者，與小柴胡湯。”顯然，僅此一條就把小柴胡湯說(shuō)成是少陽(yáng)病的主方似嫌不夠，于是喻嘉言《尚論篇》又將太陽(yáng)篇中涉及小柴胡湯的條文悉歸于少陽(yáng)病篇討論，嗣后不少醫(yī)家乃至現(xiàn)行《傷寒論》教材亦照效仿，從而擴(kuò)充了少陽(yáng)病篇的內(nèi)容。至今，人們對(duì)少陽(yáng)病所形成的共識(shí)，均認(rèn)為其見(jiàn)癥是在266條所述的基礎(chǔ)上再加上96條的“四大本證”和263條的“三提綱證”。皆知，少陽(yáng)在三陽(yáng)之中主樞，因此可以說(shuō)，少陽(yáng)病的病機(jī)實(shí)質(zhì)就是“樞機(jī)不利”，而小柴胡湯的功效正是“和解樞機(jī)”，故小柴胡湯就理當(dāng)可治“少陽(yáng)病樞機(jī)不利”。可以這樣講，小柴胡湯為運(yùn)轉(zhuǎn)三陽(yáng)樞機(jī)的主方，四逆散為運(yùn)轉(zhuǎn)三陰樞機(jī)之主方，它與四逆散相呼應(yīng)，構(gòu)成了《傷寒論》中運(yùn)轉(zhuǎn)三陽(yáng)、三陰樞機(jī)的兩大法門(mén)。其應(yīng)用之效，已廣為后人所驗(yàn)。
2 太陽(yáng)與少陽(yáng)合病以少陽(yáng)為主
《傷寒論》96條云：“傷寒五六日，中風(fēng)，往來(lái)寒熱，胸脅苦滿(mǎn)，嘿嘿不欲飲食，必?zé)┫矅I……小柴胡湯主之。”本條原出于宋本太陽(yáng)病篇。因其位居太陽(yáng)病篇，說(shuō)明邪未完全傳入少陽(yáng)(明標(biāo)“傳入少陽(yáng)”四字者是266條)，故仲景渾冠“傷寒五六日或中風(fēng)五六日”以示仍有太陽(yáng)病的存在；又因其在見(jiàn)癥上完全是少陽(yáng)病的表現(xiàn)，故可認(rèn)為本條實(shí)際上是太陽(yáng)與少陽(yáng)合病而以少陽(yáng)為主，病邪是由寒化熱，病臟在肝膽脾胃而以膽胃為主，病性屬半虛半實(shí)。夫邪在太陽(yáng)則寒，深入少陽(yáng)則熱，往復(fù)出入手太少，故見(jiàn)往來(lái)寒熱；胸脅乃肝膽之經(jīng)所過(guò)，邪臻此域，故胸脅苦滿(mǎn)；肝膽脾胃區(qū)主消化，邪入少陽(yáng)膽腑，礙及親緣之脾胃，故食常嘿嘿且喜嘔也；膽熱上擾，心自煩亂。至于本條中有“七或然證”和方注中有“七加減”，那是因于凡十一臟取決于膽，且三焦內(nèi)連腑臟，外通皮腠，主持諸氣，通調(diào)水道，故太陽(yáng)與少陽(yáng)合病以少陽(yáng)為主的病變，癥象繁多，無(wú)有定式。
3 太陽(yáng)與陽(yáng)明合病熱結(jié)尚淺之“陽(yáng)微結(jié)”
宋本《傷寒論》太陽(yáng)病篇條148條云：“傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿(mǎn)，口不欲食，大便硬，脈細(xì)者，此為陽(yáng)微結(jié)，必有表，復(fù)有里也……可與小柴胡湯。設(shè)不了了者，得屎而解。”本條無(wú)明顯少陽(yáng)見(jiàn)癥，故非少陽(yáng)柴胡證可知。“傷寒五六日”而仍“微惡寒”，說(shuō)明太陽(yáng)表證尚存，不言發(fā)熱者，當(dāng)是省文；而“頭汗出”、“手足冷”、心下滿(mǎn)，口不欲食，大便硬”等證，則是陽(yáng)明里熱或上蒸或郁閉或礙胃所致。這種太陽(yáng)表證未盡得解、陽(yáng)明熱結(jié)尚屬輕淺的表里同病之證，即稱(chēng)為“陽(yáng)微結(jié)”。“陽(yáng)微結(jié)”乃是與陰明腑實(shí)燥熱之“純陽(yáng)結(jié)”相對(duì)而言。仲景用小柴胡湯治“陽(yáng)微結(jié)”之證，說(shuō)明小柴胡湯具有通便效能，對(duì)此歷代醫(yī)家也屢有論及，如《金匱發(fā)微》、《傷寒論方解》及陳亦人《傷寒論求是》等，均有明確指出。如果“陽(yáng)微結(jié)”證服小柴胡湯后仍“不了了”，說(shuō)明里熱尚未刈除，自當(dāng)微通其便，故云“得屎而解”。但究用何方使其得尿?仲景沒(méi)有明言，竊為小柴胡湯中加入芒硝或徑用大柴胡湯似可。但無(wú)論怎樣講，這里有一個(gè)原則必須恪遵，即“純陽(yáng)結(jié)”可以苦寒攻下，“陽(yáng)微結(jié)”只可和解達(dá)邪而不可用下。
4 少陽(yáng)與陽(yáng)明合病勢(shì)各參半
《傷寒論》229條云：“陽(yáng)明病，發(fā)潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿(mǎn)不去者，與小柴胡湯。”230條云：“陽(yáng)明病，脅下硬滿(mǎn)，不大便而嘔，舌上白胎者，可與小柴胡湯……。”此兩條，宋本《傷寒論》皆在陽(yáng)明病篇，今教材移于少陽(yáng)病篇。觀此兩條，“潮熱”和“不大便”足證病已深入陽(yáng)明，但又云“大便溏”、“小便自可”及“舌上白胎”，說(shuō)明陽(yáng)明熱實(shí)并不是太甚；而“胸脅滿(mǎn)不去”及“脅下硬滿(mǎn)”，則是少陽(yáng)樞機(jī)不利之明征；故可認(rèn)為這兩條是少陽(yáng)與陽(yáng)明合病且勢(shì)各參半的一種情況。治用小柴胡湯者，旨在使“上焦得通，津液得下，胃氣因和，身FDB6然汗出而解。”
5 三陽(yáng)合病
小柴胡湯不僅能夠治療太陽(yáng)少陽(yáng)合病、太陽(yáng)陽(yáng)明合病及少陽(yáng)陽(yáng)明合病，即或三陽(yáng)合病亦可治之。如宋本《傷寒論》太陽(yáng)病篇第99條云：“傷寒四五日，身熱惡風(fēng)，頸項(xiàng)強(qiáng)，脅下滿(mǎn)，手足溫而渴者，小柴胡湯主之。”本條“身熱惡風(fēng)頸項(xiàng)強(qiáng)”屬太陽(yáng)表證，“脅下滿(mǎn)”為少陽(yáng)半表半里證，“手足溫而渴”系陽(yáng)明里證。對(duì)此三陽(yáng)合病之證，仲景治從少陽(yáng)而以和解為主，方用小柴胡湯使樞機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，上下宣通，內(nèi)外暢達(dá)，則三陽(yáng)之邪自可得解。此正如方有執(zhí)所言：“夫以三陽(yáng)俱見(jiàn)病，而獨(dú)從少陽(yáng)以小柴胡湯為治者……(是)從少陽(yáng)一于和而三善則得也。”至于三陽(yáng)合病的妥當(dāng)用藥，錢(qián)天來(lái)氏明囑當(dāng)從小柴胡“加減例用之。太陽(yáng)表征未除，宜去人參加桂枝；脅下滿(mǎn)，當(dāng)加牡蠣；渴則去半夏加栝蔞根為是。”誠(chéng)哉斯言。
6 少陽(yáng)太陰合病以太陰腹痛為主
宋本《傷寒論》第100條云：“傷寒，陽(yáng)脈澀，陰脈弦，法當(dāng)腹中急痛，先與小建中湯；不瘥者，小柴胡湯主之。”本條是言少陽(yáng)與太陰合病治當(dāng)先補(bǔ)后和之法。傷寒癥見(jiàn)“陽(yáng)脈(浮取之脈)澀”和“腹中急痛”，是太陰虛寒，氣血不足；癥見(jiàn)“陰脈(沉取之脈)弦”，是病在少陽(yáng)?？傆商幪摵瑲庋蛔?，復(fù)為少陽(yáng)之邪所乘而致。似此太陰虛寒為本為主、少陽(yáng)之邪為標(biāo)為次之少陽(yáng)太陰合病證，仲景的施治步驟是先以小建中湯溫中補(bǔ)虛，建立中氣；之后若仍弦脈不除、腹痛未止，是為“不瘥”，說(shuō)明少陽(yáng)經(jīng)尚有留邪，此時(shí)當(dāng)以小柴胡湯和解之。由此可見(jiàn)，腹中痛亦小柴胡湯主治之一候，而少陽(yáng)與太陽(yáng)合病治當(dāng)先補(bǔ)后和，更是仲景神妙之法。
需要指出的是，本條腹痛未止治用小柴胡湯，當(dāng)結(jié)合第96條少陽(yáng)或然證兼腹痛之治法，即宜投用小柴胡湯去黃芩加芍藥。去黃芩者，免使太陰寒之又寒；加芍藥者，旨在柔肝和脾緩急痛。前后一貫，理無(wú)二致。
7 厥陰轉(zhuǎn)出少陽(yáng)之“嘔而發(fā)熱”
宋本《傷寒論》厥陰病篇第378條云：“嘔而發(fā)熱者，小柴胡湯主之。”本條為厥明病轉(zhuǎn)出少陽(yáng)的證治。“喜嘔”是少陽(yáng)病的主癥，且太陽(yáng)病篇149條已有“嘔而發(fā)熱者，柴胡湯證具”的論述，故知本條嘔與發(fā)熱同見(jiàn)，是少陽(yáng)有熱、膽胃氣逆所致，因而仍用和解少陽(yáng)的小柴胡湯治療。此厥陰轉(zhuǎn)出少陽(yáng)的證治機(jī)理，錢(qián)天來(lái)氏解釋得最為曉暢明快。他說(shuō)：“邪在厥陰，唯恐其厥逆下利，若見(jiàn)嘔而發(fā)熱，是厥陰與少陽(yáng)臟腑相連，乃臟邪還腑，自陰出陽(yáng)，無(wú)陰邪變逆之患矣。故當(dāng)從少陽(yáng)法治之，而以小柴胡湯和解其半里之邪也。”于此又知，“嘔而發(fā)熱”亦小柴胡湯主治之一途也。
8 熱入血室之寒熱如瘧
宋本《傷寒論》太陽(yáng)病篇第144條云：“婦人中風(fēng)，七八日續(xù)得寒熱，發(fā)作有時(shí)，經(jīng)水適斷者，此為熱入血室。其血必結(jié)，故使如瘧狀，發(fā)作有時(shí)，小柴胡湯主之。”這是婦人熱入血室寒熱如瘧的證治。熱入血室證的形成機(jī)理，是婦人經(jīng)水適來(lái)之時(shí)，血室空虛，邪熱乘虛而入，與血相搏，血結(jié)不行，即所謂“其血必結(jié)”。血室瘀結(jié)，氣血流行不暢，正邪分爭(zhēng)，故見(jiàn)寒熱發(fā)作如瘧狀。其治療，仲景仍以和解樞機(jī)、扶正祛邪為法，俾傳經(jīng)云邪得除，則寒熱自止，血結(jié)可散，方用小柴胡湯。審此證治，再知小柴胡湯尚可清熱散血，難怪尤在涇獨(dú)具慧眼地說(shuō)：“熱邪與血獨(dú)結(jié)于血室者，血結(jié)亦能作寒熱，柴胡亦能去血結(jié)不獨(dú)和解之謂矣。”對(duì)于熱入血室之治，盡管仲景已明確提出用小柴胡湯，但據(jù)葉天士所云“入血猶恐耗血?jiǎng)友?，直須涼血散?#8221;。似乎錢(qián)天來(lái)氏之說(shuō)較為允當(dāng)，他認(rèn)為在用小柴胡湯的基礎(chǔ)上再“量加血藥，如牛膝、桃仁、丹皮之類(lèi)”，足資參考。
9 肝膽郁熱之發(fā)黃
宋本《傷寒論》陽(yáng)明病篇第231條云：“陽(yáng)明中風(fēng)……一身及目悉黃，小便難，有潮熱，時(shí)時(shí)噦，耳前后腫……與小柴胡湯。”本條雖名陽(yáng)明中風(fēng)，實(shí)言三陽(yáng)合病而以肝膽郁熱為主之發(fā)黃證治?！秱摗分螣嵝圆∵^(guò)程中的發(fā)黃與《金匱要略》所治黃疸病都用的是小柴胡湯，二者的致黃機(jī)理均是熱灼肝膽、膽汁外溢，故又可知小柴胡湯具有清肝利膽之功。事實(shí)上，現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外大量研究認(rèn)為，小柴胡湯就是具有利膽保肝和促進(jìn)損傷肝細(xì)胞恢復(fù)的作用，被公認(rèn)是一首治肝退黃的奇效良方。至于還能治“耳前后腫”，這與治264條之“兩耳無(wú)所聞，目赤”理同，均屬肝膽風(fēng)火上擾、清竅不利之實(shí)熱證，故仍宜使用清利肝膽之小柴胡湯。后世治療實(shí)熱性耳聾耳痛證多從少陽(yáng)，包括龍膽瀉肝湯在內(nèi)，想來(lái)也恐怕是借鑒了此兩條精神。
10 傷寒差后更發(fā)熱
宋本《傷寒論》辨陰陽(yáng)易差后勞復(fù)病篇第394條云：“傷寒差以后，更發(fā)熱，小柴胡湯主之。”傷寒差后，更見(jiàn)發(fā)熱，是體虛而邪猶未盡。治當(dāng)扶正祛邪，疏利和解，方用小柴胡湯，以參、棗、草扶正，柴、芩、夏祛邪。由于本方善治半虛半實(shí)之證，具有扶正祛邪及和解運(yùn)樞的特點(diǎn)，故今仍常用于病后低熱、藥后仍熱、發(fā)熱待查及寒熱疑似之證。驗(yàn)案鑿鑿，此不一一。
綜上10方面之撮，小柴胡湯治證之廣泛性足見(jiàn)一斑。奈今人無(wú)視宋本《傷寒論》小柴胡湯證治條文的篇目次第，率將分見(jiàn)于各篇的條文移至少陽(yáng)篇中，因而竭力呼喊出小柴胡湯是和解少陽(yáng)、主治少陽(yáng)病的惟一方劑的偏頗口號(hào)，白白地冤柱了小柴胡的功效主治。這種集約作法和局限說(shuō)法，實(shí)際上是將小柴胡湯活潑靈透的化機(jī)和主治變成了死板的教條，汩沒(méi)了仲景原著所蘊(yùn)含的奧義。事實(shí)上，通過(guò)拙文的俚析之后可知，小柴胡湯可治十來(lái)個(gè)方面的病證，可謂功底無(wú)量。今人更將其擴(kuò)用至數(shù)十種病證，日本漢方醫(yī)亦對(duì)其極為看重，現(xiàn)代制藥工業(yè)還將其制成沖散、口服液及針劑等劑型，足見(jiàn)本方的重要性和應(yīng)用前景洵非它方可比。人謂賀龍一把菜刀起家，我說(shuō)某種程度上中醫(yī)能游刃于一首小柴胡湯也可起家。
