醫(yī)文化博大精深，其中一大特色即“調(diào)陰陽”，調(diào)陰陽首先要了解人體陰陽平衡的重要性，進(jìn)而使了解調(diào)理陰陽的方法，如精深、飲食、起居、運(yùn)動等，都需要保持陰陽平衡，這樣才會減少疾病，延年益壽。

　　人體陰陽平衡的重要性《素問·生氣通天論》指出：“陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故?！标愓?，列也。這里可引申為等比、相等的意思。陳陰陽，即使陰陽相等，各無偏勝。這里所說的陰陽相等、各無偏勝，亦即陰陽調(diào)和之意。而陰陽調(diào)和，即可達(dá)到人體筋脈和順，骨髓堅固，氣血順從。這樣，內(nèi)外就能調(diào)和，邪氣不能侵害，耳聰目明，正氣運(yùn)行如常。由此看來，保持人體陰陽平衡、協(xié)調(diào)是多么重要。人體陰陽二氣處在平衡協(xié)調(diào)狀態(tài)，不僅可使人體是一個有機(jī)整體，而且可保持人體與自然界的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

　　《素問·陰陽應(yīng)象大論》里說：“陰陽者，天地之道也。……治病必求于本?！币馑际钦f，陰陽，是自然界運(yùn)動變化的普遍規(guī)律，因而疾病的治療，就必須從陰陽變化這個根本上認(rèn)識和處理。這里的本，即根本，就是指陰陽。因為疾病的發(fā)生，不外乎陰陽的失調(diào)，所以治療疾病，就必須探求病變的根本，或本于陰，或本于陽。古人云：“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。夫人一身，不外陰陽氣血，與流通焉耳。如陰陽得其平，則疾不生?！边@里的疾不生，是指不生病，而人體不病的關(guān)鍵又在于“陰陽得其平”，平，即陰陽平和，不偏勝不偏衰?！秶t(yī)指南·陰陽之義》也指出：“凡人乃陰精陽氣合而成之者也。病之起也，亦不外乎陰陽二字，和則生，不和則病?！边@段原文更進(jìn)一步說明各種疾病的發(fā)生、發(fā)展，都是陰陽失去相對動態(tài)平衡的結(jié)果。陰陽失調(diào)所導(dǎo)致的偏盛偏衰，是病理變化的基本規(guī)律。

　　眾所周知，祖國醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)之一是辨證論治，它是中醫(yī)診治疾病的基本法則。所謂“辨證”，就是將望、聞、問、切四診所收集的有關(guān)疾病的各種現(xiàn)象和體征，加以分析、綜合、概括，判斷為某種性質(zhì)的“證候”；“論治”又叫“施治”，則是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證論治的過程，就是認(rèn)識疾病和解決疾病的過程。所以，作為一個中醫(yī)醫(yī)生，關(guān)鍵是要掌握辨證論治。

　　中醫(yī)學(xué)有多種辨證方法，如病因辨證，經(jīng)絡(luò)辨證，氣血津液辨證，八綱辨證，臟腑辨證，六經(jīng)辨證，三焦辨證等，但無論哪種辨證方法，都要用陰陽加以概括和分析，臨床最常用的八綱辨證是各種辨證方法的總綱，而陰陽又是八綱之總綱，以統(tǒng)領(lǐng)表里、寒熱、虛實，即表、熱、實屬陽，里、寒、虛屬陰?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》里說：“善診者，察色按脈，先別陰陽”，意思是對于一個善于診治疾病的醫(yī)生，它的首要任務(wù)是運(yùn)用四診的方法辨別證候的屬陰、屬陽。對于養(yǎng)生者來說，就是要經(jīng)常檢查自己體內(nèi)有無陰陽偏盛偏衰的表現(xiàn)，一旦發(fā)現(xiàn)，就要立即采取措施，以使陰陽“以平為期”，為了求得這種“暫時平衡狀態(tài)”的生命的根本條件

　　溫馨提示：保持人體陰陽的協(xié)調(diào)平衡就成為一個重要的養(yǎng)生法則，無論精神、飲食、起居、運(yùn)動的調(diào)攝，還是自我保健或藥物的使用，都離不開陰陽協(xié)調(diào)平衡、“以平為期”的宗旨。