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歐陽(yáng)君山:天地正氣左宗棠

歐陽(yáng)君山:天地正氣左宗棠

 

“人格就是命運(yùn),格局就是結(jié)局。”志向遠(yuǎn)大不一定成就偉大,但沒(méi)有遠(yuǎn)大志向,絕不可能成就偉大。很簡(jiǎn)單,天下不會(huì)掉餡餅,更絕不可能掉偉大的餡餅。年輕的左宗棠之所以先后深深吸引住陶澍和林則徐兩位封疆大吏,應(yīng)該正是他身上所煥發(fā)的浩大之氣。

——題記

 

按:本文寫(xiě)于2010年6月參觀湖南湘陰左宗棠故居后,一者感懷左公其人,另者感慨今日世界正氣衰微——《正氣歌》云:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。”但不幸的是,本色天地,而今安在?從日月星辰到山河大地到世態(tài)人心,上窮碧落下黃泉,一路茫茫皆污染,真不知這星球要墜向何淵!

 

    左宗棠是與曾國(guó)藩并稱的清中興名臣,同為湖南前輩,但相對(duì)于曾國(guó)藩,我對(duì)左宗棠是比較陌生的。當(dāng)湘商文化創(chuàng)始人、社會(huì)活動(dòng)家伍繼延先生說(shuō)邀請(qǐng)我去他的家鄉(xiāng)湘陰走走、參觀左宗棠故居時(shí),我還有些愕然:左宗棠是湘陰人?哦,印象中差不多。

 

    左宗棠可能是有些夾生的,一方面是“曾左”并稱,但不如曾國(guó)藩影響大;另一方面是“左胡”相提,但近年來(lái)似乎也不如胡雪巖的名字響。“做官要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商當(dāng)學(xué)胡雪巖”,左公在哪里呢?似乎左公一無(wú)是處了——難道是左公不夠鮮明?

 

    陪同的湖南青年作家徐志頻先生著有《湖南人怎么了》,對(duì)湖南史上的名人是熟稔的,就著為《華商》雜志寫(xiě)的系列專欄文章“湘商謎語(yǔ)”,他侃侃而談,當(dāng)然就點(diǎn)評(píng)到曾左:已有前輩作出概括,“曾公以謹(jǐn)慎勝,左公以豪放勝”,我是偏向于文襄公的——左宗棠逝世后,朝廷謚號(hào)“文襄公”。

    這符合我對(duì)曾左的大致判定。曾國(guó)藩率湘軍平定南京后,“太平天國(guó)”算徹底落敗,形勢(shì)上“東南半壁無(wú)主”,據(jù)稱包括水兵統(tǒng)帥彭玉麟在內(nèi)的多位湘軍高級(jí)將領(lǐng)希望曾國(guó)藩能揮師北京,驅(qū)逐衰敗的滿清朝廷,一心鉆研“帝王學(xué)”的王闿運(yùn)甚至親到南京做思想工作,曾國(guó)藩一言未發(fā),以指沾水,在桌上寫(xiě)了兩個(gè)字:“狂妄!”這比較能反映曾公一向的謹(jǐn)慎,事實(shí)上,以湘軍的士氣和實(shí)力,勝算或許還是有的。如果當(dāng)時(shí)是左宗棠坐在曾國(guó)藩的統(tǒng)帥位置上呢?“驅(qū)逐達(dá)虜”的口號(hào)可能提前半個(gè)世紀(jì)喊響,情形極其可能是“宜將剩勇追滿清,不可沽名學(xué)霸王”——志頻先生更高度肯定這一點(diǎn)——因?yàn)樽蠊幌蚝婪?,敢作敢為?o:p>

     謹(jǐn)慎往往與細(xì)枝末節(jié)相連,所謂“謹(jǐn)小慎微”;豪放與常常壯闊雄渾相連,所謂“大江東去,浪淘盡,千古英雄人物”,有時(shí)候更直接就是說(shuō)大話,這在潤(rùn)之先生的豪放詞中表現(xiàn)得尤其明顯,人至晚年還高歌“要掃除一切害人蟲(chóng),全無(wú)敵”,年輕的時(shí)候更是高唱“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮”,至于中年吶喊的“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”,也橫絕古今。當(dāng)然,說(shuō)大話有可能是吹牛皮,但人無(wú)兩句大話,定不是豪放者,蔣介石先生不也在日記中不斷期許天將降拯救中國(guó)之大任于斯人么?

     左公正是敢說(shuō)大話的人,據(jù)稱23歲結(jié)婚時(shí)曾自題一對(duì)聯(lián):“身無(wú)半畝,心憂天下;手釋萬(wàn)卷,神交古人。”明顯是牛皮轟轟的,如果沒(méi)有一定的了解,肯定要被認(rèn)為瘋子,“癩蛤蟆打哈欠——好大的口氣”,天下是你家的呀!左公也是善說(shuō)大話的,大約兩年后,時(shí)任兩江總督的陶澍回鄉(xiāng)省親,途經(jīng)醴陵,縣公館一副對(duì)聯(lián)讓封疆一方的他怦然心動(dòng):“春殿語(yǔ)從容,廿載家山印心石在;大江流日夜,八州子弟翹首公歸。”作者正是左宗棠。

     說(shuō)大話是不是好事呢?記得高中時(shí)接受過(guò)一故事的洗禮,說(shuō)古有一人,志向非凡,憂國(guó)憂民憂天下,人囑他搞好個(gè)人衛(wèi)生,他意氣風(fēng)發(fā),豪言:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一室乎!”一副得意洋洋的樣子,可人的調(diào)子也不低,壯語(yǔ):“一屋不掃,何以掃天下!”的確,僅僅仰望星空是不行的,還必須腳踏實(shí)地。但事實(shí)就是事實(shí),容不得半點(diǎn)摻假,據(jù)考證,后一句壯語(yǔ)子虛烏有。故事的主人公叫陳蕃,乃西漢一代名臣,官至太傅——也就是后來(lái)的宰相,相當(dāng)于今天的副總理甚至總理。陳蕃為人忠介耿直,為官不避強(qiáng)權(quán),而且屢次犯顏直諫,最后于70多歲的高齡死于朝廷黨爭(zhēng),以英名垂世。前一句豪言有根據(jù)的,而且是陳蕃15歲時(shí)就擲地作響的,白紙黑字記載在《后漢書(shū)·卷66·陳王列傳第56》。故事中的另一位當(dāng)事人是陳蕃父親的一個(gè)朋友,名字叫薛勤,按《后漢書(shū)》的記載,聽(tīng)聞陳蕃的豪言后,薛勤的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)是:“知其有清世志,甚奇之。”顯而易見(jiàn),這是贊許,而非反駁,更不是呵斥。

     舉凡成大事業(yè)者,似乎年輕時(shí)都有幾句大話。眾所周知,在大澤鄉(xiāng)喊出“王侯將相,寧有種乎”的大楚王陳勝,小時(shí)候便志向遠(yuǎn)大,曾與人一道做傭工,休息時(shí)說(shuō)起:“茍富貴,無(wú)相忘。”人不屑一顧,曰:“咱們做雇工的人,哪里來(lái)的富貴呢?”陳勝一聲長(zhǎng)嘆:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!”志向遠(yuǎn)大不一定就成就偉大,但沒(méi)有遠(yuǎn)大志向,絕不可能成就偉大。很簡(jiǎn)單,天下不會(huì)掉餡餅,更絕不可能掉偉大的餡餅。

    正是年輕的左宗棠敢說(shuō)大話又善說(shuō)大話,被不少人看好。貴為兩江總督的陶澍欣賞醴陵縣公館的對(duì)聯(lián)后,竟然決定推遲歸期,與左宗棠徹夜長(zhǎng)談,并提出結(jié)秦晉之好,將自己年僅五歲的唯一兒子陶桄許配給左宗棠為婿。顯而易見(jiàn),這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超一般的欣賞,已是非凡的器重,搞成了“利益相關(guān)者”。

     器重者不只陶澍一人,也包括另一位封疆大吏林則徐。1849年,林則徐途經(jīng)長(zhǎng)沙,指名約見(jiàn)隱逸在家的左宗棠,一番暢談后,頗感共鳴,尤其在西北軍政問(wèn)題上更是不謀而合,以至林則徐認(rèn)定將來(lái)“西定新疆”者舍左莫屬,特地將自己在新疆整理和繪制的寶貴資料付托,臨別時(shí)并以一對(duì)聯(lián)相贈(zèng),這就是后來(lái)被不少領(lǐng)導(dǎo)人念叨過(guò)的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。一直到臨終,林則徐都掛念著左宗棠,命次子代寫(xiě)遺書(shū),向咸豐皇帝力薦,稱左為“絕世奇才”。

     年輕的左宗棠究竟憑什么先后深深吸引了陶公和林公兩位封疆大吏呢?事實(shí)上,早在1830年,僅18歲的左宗棠在長(zhǎng)沙拜訪曾任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)的務(wù)實(shí)派官員賀長(zhǎng)齡時(shí),便獲青眼,賀長(zhǎng)齡“以國(guó)士見(jiàn)待”。說(shuō)大話只是一個(gè)引子,甚至志向遠(yuǎn)大也只是一個(gè)過(guò)渡,背后還是需要支撐的,結(jié)秦晉之好,付臨終之命,更絕非一兩句大話就可以購(gòu)買的信任。那背后的支撐是什么呢?

    在湘陰參觀左文襄公祠和左宗棠故居時(shí),我有意識(shí)尋找這里面的蛛絲馬跡。由于左文襄公祠十分潦草,幾乎沒(méi)有內(nèi)容,據(jù)稱正在復(fù)原。最后在左宗棠故居,一塊匾額吸引了我的目光,上書(shū)四個(gè)大字:“天地正氣!”這是誰(shuí)寫(xiě)的呢?為什么是這四個(gè)字呢?我興致盎然,講解員提到,此匾乃左公親筆所書(shū),而且是古稀年后途經(jīng)家鄉(xiāng)為子孫后代寫(xiě)的。后我一了解,左宗棠對(duì)“天地正氣”頗有偏好,多次書(shū)此四字贈(zèng)人。

     答案可能就在天地正氣!對(duì)左宗棠有一個(gè)稱譽(yù),那就是“湖南第一奇人”。與其說(shuō)左公奇,不如說(shuō)左公正。之所以被人稱奇,是因?yàn)樗c常人不一樣;之所以不一樣,恰是因?yàn)檎?,而常人偏于正,如此而已。事?shí)上,左宗棠年輕時(shí)所表現(xiàn)的非凡志趣,應(yīng)該就是他內(nèi)在的浩然正氣激蕩的結(jié)果。左宗棠曾三次進(jìn)京會(huì)試,但三次都名落孫山,“此處不留爺,自有留爺處,處處不留爺,爺爺自干個(gè)體戶”,他從此絕意于八股——這在八股取仕的時(shí)代,也差不多就是爺爺自干個(gè)體戶了。要不是一股子浩然氣,其孰能與于此?

    應(yīng)該也就是左宗棠的浩大之氣讓陶公和林公有所感覺(jué),甚至也直接被激蕩,進(jìn)而對(duì)面前的年輕人刮目相看,也就像后來(lái)毛潤(rùn)之非凡的志趣讓楊昌濟(jì)先生“欲栽大木柱長(zhǎng)天”一樣。常言說(shuō)得好:“人格就是命運(yùn),格局就是結(jié)局。”極其可能,陶公當(dāng)時(shí)就看到左宗棠做“破天荒相公”(李鴻章對(duì)左宗棠的稱謂)的一天;極其可能,林公當(dāng)時(shí)也看到左宗棠“舁櫬出關(guān)”(抬著棺材出玉門(mén)關(guān))的一天。

    大清中晚期,官場(chǎng)和朝廷都在衰朽中,卓然獨(dú)立的正是左宗棠的浩然之氣。滿清朝廷原本對(duì)漢人官員相當(dāng)顧忌,尤其掌軍用兵,但太平天國(guó)起事后,不得不重用漢人官員,第一位應(yīng)該算曾國(guó)藩。但敢對(duì)滿清權(quán)貴反唇相譏者,似乎只有左宗棠,他曾呵斥滿人權(quán)貴官文目不識(shí)丁,據(jù)稱還在大庭廣眾之中指斥旗人權(quán)貴多半不學(xué)無(wú)術(shù),成事不足,敗事有余。

     左公對(duì)洋人也是凜然不可侵犯。英國(guó)領(lǐng)事曾在上海租界豎牌“華人與狗,不許入內(nèi)”,左宗棠發(fā)現(xiàn)后,令侍衛(wèi)即搗毀。據(jù)稱,只要左公進(jìn)入租界,當(dāng)局立馬換上中國(guó)龍旗,并兵警執(zhí)鞭清道。在對(duì)外問(wèn)題上,左宗棠一直是主戰(zhàn)的,但卻始終無(wú)緣與列強(qiáng)精銳正面交鋒,引為平生憾事。并非不知道洋人船堅(jiān)炮利,左公曾在給兒子的信中引用彭玉麟的話說(shuō):“如此斷送老命,亦可值得!”

     若不是左宗棠的浩大之氣,新疆有可能早被分割獨(dú)立了。1865年,浩罕汗國(guó)阿古柏匪幫入侵新疆,一時(shí)叛者云集,更由于沙俄和英帝國(guó)暗中支持,形勢(shì)十分復(fù)雜。李鴻章曾明奏曰:“新疆乃化外之地,茫茫沙漠,赤地千里,土地瘠薄,人煙稀少。乾隆年間平定新疆,傾全國(guó)之力,徒然收數(shù)千里曠地,增加千百萬(wàn)開(kāi)支,實(shí)在得不償失。依臣看,新疆不復(fù),與肢體之元?dú)鉄o(wú)傷,收回伊犁,更是不如不收回為好。”在私下,李鴻章也極力反對(duì)新疆之役,曾致書(shū)劉秉璋說(shuō):“尊意豈料新疆必可復(fù)耶?復(fù)之必可守耶?此何異于盲人坐屋內(nèi)說(shuō)瞎話?”但左宗棠鐵骨錚錚:“我朝定鼎燕都,蒙部環(huán)衛(wèi)北方,百數(shù)十年無(wú)烽燧之警。”“重新疆者,所以保蒙古;保蒙古者,所以衛(wèi)京師。”不能不說(shuō)是高瞻遠(yuǎn)矚!

    結(jié)束左宗棠故居的參觀后,志頻先生問(wèn)我有什么感受和收獲,我借左公匾額回答四個(gè)字:天地正氣!其時(shí)我正在思考:為什么這里會(huì)汩涌出一股子浩大之氣?至少?gòu)牟⒎亲笞谔恼Q生地的故居看,應(yīng)該是談不上什么好風(fēng)水的,但繼延先生此前已帶我大略整個(gè)湘陰的格局,還到了瀟湘八景之一的“遠(yuǎn)浦歸帆”。放眼整個(gè)湘陰看,正是風(fēng)生水起的寶地,這里是湘資沅澧入洞庭的地方,大江奔騰入湖,江湖融匯一體,“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也”——也差不多是一湘陰之大觀也。天地生人,天地感人,天地化人,站在遠(yuǎn)浦歸帆樓前,盡管眼前的生態(tài)環(huán)境已呈衰敗之相,但江湖之浩闊雄渾,依舊讓人油然而生一種浩然之氣。左宗棠當(dāng)年肯定到過(guò)這,他有什么感慨或者想起什么呢?

    眼前的湘陰后裔伍繼延先生正把茶迎風(fēng),暢談“江河湖海”——近年來(lái),繼延先生正以湖湘企業(yè)為主要力量,以湘商文化為重要載體,以經(jīng)營(yíng)中國(guó)乃至整個(gè)天下為重要形式,力擎湖湘文化乃至整個(gè)中華文明的第三次復(fù)興,感受著他的熱情、厚重和遠(yuǎn)大,范仲淹先生的感慨又涌上胸間:先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)!這不也正是左宗棠當(dāng)年挺立此處的心思嗎?當(dāng)下這個(gè)時(shí)代不正缺乏這樣的心思嗎?

 

 

 

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