王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

一、此心不動，隨機(jī)而動。

王陽明心學(xué)的核心思想之一便是：“此心不動，隨機(jī)而動?！笔侵敢环N心態(tài)，只有心單純，才有可能集中思維做到真正的淡定。只有心不動，才能按照自己內(nèi)心的想法來行動。

一個人內(nèi)心堅定自信，思維架構(gòu)堅強，知識全面，有大局觀，“養(yǎng)得此心不動”。良知系統(tǒng)的信號必然是清晰的、確定的，行動必然是迅猛的、有力的。

只有心單純，才有可能集中思維做到真正的淡定。我的心是空的，我此時此刻沒有欲念，而你的心一動，我會知道，我會理解，而同時我會洞察到其中的一切虛妄，于是我可以對此做出行動。

二、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

知”必定會“行”，如只“知”而不“行”，就是“不知”。陽明先生認(rèn)為，知行必須合一，是為真知，知行不合一，是為未知。

沒有知而不行的事。知而不行，就是沒有真正明白。這句話可以概括為“知行合一”，用更簡單粗暴的話來講：知道做不到，等于不知道。

三、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

花當(dāng)然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠(yuǎn)是在桃花源、艷陽天。

任何一個客觀物，當(dāng)它以一種純粹的客觀性而存在的時候，它實際上是包含著兩種可能性，兩種存在狀態(tài)的可能性：一種就是"寂"，一種就是"顯"。

他并沒有告訴我們事物只是客觀存在，他是在告訴我們，客觀事物，是可以以一種"寂"的狀態(tài)來存在，也可以以一種"顯"的狀態(tài)來存在。世間種種無論怎樣險惡，只要我心不動，便奈何不得我分毫。