1.君子不蔽人之美，不言人惡。--《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上·七術(shù)》
2.家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有常法，雖危不亡。--《韓非子》
3.三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼;不飛不鳴，將以觀民則。雖無(wú)飛，飛必沖天;雖無(wú)鳴，鳴必驚人。--《喻老》
4.小知不可使謀事，小忠不可使主法。--韓非子
5.不知而言，不智;知而不言，不忠。--《韓非子·初見(jiàn)秦第一》
6.和氏之璧，不飾以五彩;隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。--《韓非子·解老》
7.志之難也，不在勝人，在自勝。--韓非子
8.法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。--韓非子
9.人有福，則富貴至;富貴至，則衣食美;衣食美，則驕心生;驕心生，則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻，則身夭死;動(dòng)棄理，則無(wú)成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無(wú)成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰:“福兮禍之所伏。”--《解老》
10.以人言善我，必以人言罪我。--《韓非子》
11.恃人不如自恃也，人之為己者不如己之為人也。--韓非子
12.愛(ài)臣太親，必危其身;人臣太貴，必易主位;主妾無(wú)等，必危嫡子;兄弟不服，必危社稷;臣聞千乘之君無(wú)備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徒其民而傾其國(guó);萬(wàn)乘之君無(wú)備，必有千乘之家在其側(cè)，以徒其威而傾其國(guó)。--《韓非子》
13.巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。--韓非子
14.目失鏡，則無(wú)以正須眉;身失道，則無(wú)以知迷惑。--韓非子
15.國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。--《韓非子·有度》
16.侈而惰者貧，而力而儉者富。--韓非子
17.夫事以密成，語(yǔ)以泄敗。未必其身泄之也，而語(yǔ)及所匿之事，如此者身危。--《說(shuō)難》
18.智有所不能立，力有所不能舉，強(qiáng)有所不能勝，勢(shì)有不可得，事有不可成，時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。--《韓非子》
19.戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有。--《韓非子》
20.縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也;橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也。--《韓非子》
21.法之為道，前苦而長(zhǎng)利;仁之為道，偷樂(lè)而后窮，圣人權(quán)其輕重，出其大利，故用法之相忍，而棄仁人之相憐也。--韓非子
22.與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。--《韓非子》
23.人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。--韓非子
24.君無(wú)見(jiàn)其所欲，君見(jiàn)其所欲，臣自將雕琢;君無(wú)見(jiàn)其意，君見(jiàn)其意，臣將自表異。--《韓非子》
25.以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。--《韓非子》
26.夫妻者，非有骨肉之恩也。愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。--《韓非子》
27.欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬(wàn)事之功形矣，而萬(wàn)物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也。--韓非子
28.人主之患，在于信人。信人，則制于人--《韓非子備內(nèi)》
29.樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。--韓非子
30.古之人目短于自見(jiàn)，故以鏡觀面;智短于自知，故以道正已。故鏡無(wú)見(jiàn)疵之罪，道無(wú)明過(guò)之惡。目失鏡，則無(wú)以正須眉;身失道，則無(wú)以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以緩已;董安于之心緩，故弦統(tǒng)以自急。故以有余補(bǔ)不足，以長(zhǎng)績(jī)短，之謂明主。--《韓非子》
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