中醫(yī)學(xué)淵源流長，學(xué)習(xí)并掌握學(xué)術(shù)流派劃分對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)有重要的指導(dǎo)意義，能高屋建瓴地全覽中醫(yī)學(xué)全貌，然后有側(cè)重點(diǎn)地各個(gè)擊破，構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)體系，不至于迷失方向。
一、按地域劃分流派
1、齊派(含齊魯醫(yī)學(xué)):指在春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊、魯、晉地形成的醫(yī)學(xué)流派，其診治特點(diǎn)主要以內(nèi)服方藥為主，學(xué)術(shù)思想主要以《伊尹湯液經(jīng)》、《胎臚藥錄》、《神農(nóng)本草經(jīng)》為主。張仲景是其杰出傳人，他在醫(yī)療實(shí)踐中集其大成，而著《論廣湯液》，即今世《傷寒雜病論》底本，由晉王叔和分三次編篡而成，為理法方藥奠萬世之基。
2、秦派(含長安醫(yī)學(xué)):為春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦人以外治法為主的醫(yī)學(xué)流派。其學(xué)術(shù)思想主要以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為藍(lán)本，特別以《素問》為據(jù)，針對(duì)人體臟腑經(jīng)絡(luò)施治，含針灸、導(dǎo)引、內(nèi)證、按摩、刮痧、拔罐、熱敷、火療、冰療等等。
3、河間流派:指在金元時(shí)期劉完素創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)流派。他針對(duì)《局方》濫用辛燥，與朱肱大開言辯，以“六氣皆可化火”為論點(diǎn)創(chuàng)立了寒涼學(xué)說。其傳人受其啟迪和影響，張子和創(chuàng)攻邪學(xué)派、朱丹溪?jiǎng)?chuàng)滋陰學(xué)派，多學(xué)合流，形成明清而后時(shí)方興起的醫(yī)學(xué)局面。創(chuàng)立易水流派的張?jiān)匾嗍芷溆绊?，因而無悔居"金元四大家"之首。
4、易水流派:是指金元時(shí)期張?jiān)貏?chuàng)立的易水流派。其學(xué)術(shù)思想以臟腑辨證為主，因其臟腑定位接近于現(xiàn)代解剖(實(shí)際上完全不同于現(xiàn)代解剖。因人類天性好奇，認(rèn)知多追求由粗到細(xì)，甚至細(xì)到“盲人摸象”的地步，鉆進(jìn)某個(gè)“牛角尖”出不來)，易與“科學(xué)”接軌，故當(dāng)今官方教材仍以此為辨證核心。傳人有李杲、張景岳，亦青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，分別創(chuàng)立補(bǔ)脾胃學(xué)說之補(bǔ)土學(xué)派和三焦氣化學(xué)說之溫陽學(xué)派。
5、新安醫(yī)學(xué):是指明代由汪機(jī)創(chuàng)立的盛行于皖南新安江流域的醫(yī)學(xué)流派。其學(xué)術(shù)思想集合了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之大成，并快速與九華山佛教、齊云山道教、不疏園樸學(xué)融通，有著名醫(yī)家1000多位，傳世著作800多種，穩(wěn)居中華三大顯學(xué)(新安文化、敦煌文化、藏文化)之首。不能忘卻的是，今世之疫苗即是明代涇縣民間家傳秘方痘苗由波斯商人盜(購)至歐洲，經(jīng)優(yōu)化后反哺中華。
6、盱江醫(yī)學(xué):是指江西撫河流域的醫(yī)學(xué)流派。始自漢高祖置豫章郡，至宋時(shí)鼎盛，代出名醫(yī)，代表人物有陳自明、危亦林、龔?fù)①t、李梃、龔居中、黃宮繡、謝星煥。并由此誕生兩大藥業(yè)“建昌幫”和“樟樹幫”。
7、江浙派:
①錢塘醫(yī)學(xué)，明末清初，由張遂辰(張卿子)創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)流派。名醫(yī)有盧之頤、張志聰(隱庵)、張錫駒、高世栻、仲學(xué)輅、(今世杭州何氏婦科也可包括)。
②孟河醫(yī)學(xué)，明末清初開始盛行于江蘇常州孟河流域的醫(yī)學(xué)流派。擇徒以德、悟、勤為特點(diǎn)，教學(xué)以固經(jīng)典為特色，代表醫(yī)家有擅用經(jīng)方之曹穎甫、“孟河四大家”之費(fèi)伯雄、馬培之、巢崇山、丁甘仁及惲鐵樵等。
③無錫醫(yī)學(xué)，流行于江蘇無錫一帶的醫(yī)學(xué)流派。代表醫(yī)家有張聿青等，其傳人周小農(nóng)。
④紹興醫(yī)學(xué)，流行于浙江紹興的醫(yī)學(xué)流派。上追張景岳，由紹派名醫(yī)俞根初《通俗傷寒論》“六經(jīng)鈐百病”正名，代表人物有何廉臣父子三人、曹炳章、高學(xué)山、何秀山、任漏波、章虛谷等。
8、川派:指盛行于川滇地區(qū)的醫(yī)學(xué)流派。由于區(qū)域性氣候特點(diǎn)，多重用溫?zé)?，代表醫(yī)家有創(chuàng)立“火神派”之鄭欽安及盧鑄之、補(bǔ)曉嵐、祝味菊、吳佩衡、戴云波等。
9、嶺南醫(yī)學(xué):是指盛行于南嶺以南的兩廣、瓊港澳及輻射東南亞的醫(yī)學(xué)流派。形成了道地藥材“南藥”、“海藥”和少數(shù)民族(包括苗醫(yī)、壯醫(yī)等)醫(yī)藥學(xué)體系。當(dāng)代名醫(yī)有羅元愷、梁劍波、鄧鐵濤、靳三針等。王老吉涼茶、龜苓膏是嶺南杰作。
10、湖湘醫(yī)學(xué)，是指盛行于長江中游兩岸的醫(yī)學(xué)流派。明代有李時(shí)珍，現(xiàn)代有李聰甫等。
11、京派醫(yī)學(xué)，是指晚清及當(dāng)代形成的在北京的醫(yī)學(xué)流派。
①御醫(yī)學(xué)派，有御醫(yī)趙文魁，嫡傳趙紹琴；御醫(yī)韓一齋，傳郗霈齡、劉奉五等。
②四大名醫(yī):蕭龍友、孔伯華、施今墨、汪逢春。
③河北第一捷手，張錫純。
④當(dāng)代傷寒大家，有陳慎吾、胡希恕、劉渡舟等。
12、海派:是指上海開埠以來，從全國各地不斷涌入的名醫(yī)形成的醫(yī)學(xué)流派。名醫(yī)眾多，涵蓋了中醫(yī)各科高手，不可盡述。
13、藏醫(yī):指流行于我國藏民族地區(qū)的自成體系的醫(yī)學(xué)流派。
14、蒙醫(yī):指流行于我國蒙古族地區(qū)的自成體系的醫(yī)學(xué)流派。
二、按診療特點(diǎn)劃分
1、針灸學(xué)派:指始自東周甚至更早的、以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為指導(dǎo)思想的、以外治法為主的醫(yī)學(xué)學(xué)派。包括針法、灸法、拔罐、刮痧、按摩等。歷代醫(yī)學(xué)大家均熟諳《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
2、傷寒學(xué)派:亦稱經(jīng)方派，始自東漢時(shí)代、以《傷寒雜病論》為指導(dǎo)思想的、以內(nèi)服方藥為主的醫(yī)學(xué)學(xué)派。歷代醫(yī)學(xué)大家均對(duì)經(jīng)方有不同程度的研究。
3、道教醫(yī)學(xué):盛行于東漢，內(nèi)容以煉丹、導(dǎo)引、吐納，采取符、箓、禁、咒、讖、祝、齋等宗教形式在民間推行，也配合針灸、按摩、推拿等手法醫(yī)治病人的醫(yī)學(xué)流派。理論以陰陽五行、精氣神、天人合一為宗旨。前身巫、醫(yī)、道同流，以煉養(yǎng)成仙為目的。
4、少林醫(yī)學(xué):奠基于宋、金、元戰(zhàn)亂時(shí)代，少林僧人以骨傷科診療為主，內(nèi)服、外治兼?zhèn)?，配合?xí)武、導(dǎo)引療傷的醫(yī)學(xué)流派。學(xué)術(shù)思想以臟腑經(jīng)絡(luò)、陰陽五行為理論基礎(chǔ)。
5、《傷寒論》錯(cuò)簡重訂派:始自明代新安醫(yī)家方有執(zhí)的醫(yī)學(xué)流派。主要圍繞《傷寒雜病論》作注釋、修訂研究，對(duì)臨床有一定指導(dǎo)意義。
6、《素問》校詁學(xué)派:形成于清乾嘉時(shí)代，以樸學(xué)研究為主的醫(yī)理學(xué)派。臨床指導(dǎo)意義不顯著。
7、溫病學(xué)派:在明末清初吳又可的啟迪下形成的醫(yī)學(xué)學(xué)派。主要圍繞外感溫?zé)?、濕熱、瘟疫作學(xué)術(shù)研究和臨床診療?！皽夭∷拇蠹摇笔侨~桂、薛雪、吳瑭、王孟英。
8、中西匯通派:由晚清時(shí)代唐容川創(chuàng)立的衷中參西的醫(yī)學(xué)流派。隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸形成的診療特點(diǎn)是以西律中，為當(dāng)代中醫(yī)學(xué)主流，若不改制，有逐漸蠶食傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之勢。
9、近代兒科四大學(xué)派:
①奚曉嵐學(xué)宗“體稟純陽”創(chuàng)立寒涼學(xué)派。
②徐小圃學(xué)宗“稚陽程陰”創(chuàng)立溫陽學(xué)派。
③江育仁學(xué)宗“稚陽稚陰”創(chuàng)l立運(yùn)脾學(xué)派。
④劉弼臣闡發(fā)“體稟少陽”創(chuàng)立調(diào)肺學(xué)派。
10、當(dāng)代皮膚科四大流派:
①趙炳南學(xué)宗《醫(yī)宗金鑒.外科心法要訣》主張衷中參西、內(nèi)外兼治。
②朱仁康，創(chuàng)制“生銀方”。
③顧伯華，瘍醫(yī)、痔醫(yī)(海派)。
④禤(xuan)國維，國醫(yī)大師(嶺南)。
11、當(dāng)代骨傷科流派:
①摸法及其衍化。
②接、端、提法及其衍化。
③理筋手法(按摩推拿)及其衍化。
④器械的衍化
12、"三部六病"學(xué)派:以內(nèi)服為主的醫(yī)學(xué)學(xué)派。主要內(nèi)容是對(duì)《傷寒論》的闡發(fā)，將病位分為表、里、半表半里三部，將疾病分太陽、少陽、陽明、厥陰、少陰、太陰等六經(jīng)病。由當(dāng)代山西名醫(yī)劉紹武提出。
13、五運(yùn)六氣學(xué)派:由當(dāng)代名醫(yī)顧植山繼承傳統(tǒng)五運(yùn)六氣學(xué)說，以闡發(fā)預(yù)防醫(yī)學(xué)之大要的醫(yī)學(xué)學(xué)派。
14、體質(zhì)學(xué)派及男科建設(shè)，由當(dāng)代名醫(yī)王琦(國醫(yī)大師)提出。
15、中醫(yī)婦科:上自《內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》而降，歷代均有闡發(fā)，除經(jīng)、胎、產(chǎn)、帶外，與它科無異。
三、按學(xué)術(shù)思想劃分
1、源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》臟腑經(jīng)絡(luò)理論的時(shí)方體系，涵蓋了內(nèi)服外治的諸多學(xué)說及辨證法，包括寒涼、攻邪、滋陰、補(bǔ)土、溫陽諸學(xué)派。
2、源于《傷寒雜病論》的經(jīng)方體系，涵蓋了圍繞《傷寒論》作注釋、闡發(fā)的諸多學(xué)說及辨證法，包括溫病學(xué)學(xué)派。
3、時(shí)代在進(jìn)步，中西匯通派將是未來醫(yī)學(xué)主流，應(yīng)該破除“以西律中"壁壘，回到"衷中參西"正途之上，但總體學(xué)術(shù)體系仍不離經(jīng)方體系、時(shí)方體系。
備注:定義解釋
1、學(xué)派:指某一學(xué)說形成的派系。
2、流派:指多個(gè)學(xué)說合流形成的派系。
3、體系:為構(gòu)成學(xué)派、流派的學(xué)說之和。
整理人:凌少彪
2021.晚秋于合肥寓所
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