畢業(yè)于油畫專業(yè)的王杉，把“銅”當作了自己的“畫布”，用傳承千年“染銅”的技法，完成與銅、與色彩、與自己的對話。她是一個匠人，也是一位藝術家，她讓冷冰冰的金屬成為有溫度的生命，讓人們在一方茶席感受萬物變化。
剪著一頭齊劉海的王杉，平日里總是穿著一身簡單T恤或布衫，笑起來會露出淺淺的酒窩。誰能想到這樣一個溫婉如水的女子，竟然會與“打銅”扯上“交道”。畢竟，“銅”給人的印象是厚重的，似乎更適合赤著胳膊掄大錘的漢子。
“大家看到銅覺得是個陽剛大漢，我看到銅卻覺得是個夢幻小孩?！睂ν跎紒碚f，銅工藝有很多方面，并不是只拼力氣，“一提到銅，腦海里冒出來的要么是青銅的沉淀，要么是黃銅的古樸，卻忘記了銅也有色彩斑斕的一面。”
王杉的作品總能美到讓人想哭。在她手下，銅有時是一朵盛放在雪地里的梅花，銀白色的花瓣頂端還有點點紅霞；有時是水中暈開墨汁，飄逸中含著萬千變化；有時又是一望無際《藍森林》，宛如安然盛放的風景……如同王杉以往繪畫作品那樣，它們有著緞面般的紋理及光澤，也有著生命體的姿態(tài)和神情。
金屬生性冰冷、低沉，她卻偏要用色彩渲染實現(xiàn)柔美、輕松的情緒轉換。學習油畫的出身，令她習慣用自己熟悉的繪畫藝術視角，重新探尋金屬銅表面著色的可能性。很多時候她甚至把銅當做一張油畫布，藍、靛青、紫棠、朱紅、赤金、朱青、秋香、月白……“銅在變化中生產的這些類似窯變的色彩，是所有畫種的顏料所不能代替的，是自然的禮物。染銅工藝不應當只是作為雕塑后期的一個輔助流程，它本來就是一種觀念態(tài)度的表達。”
她的作品《七片葉子》就是這樣一個畫在銅板上的“油畫”， “在時間的長河里，生命都是稍縱即逝的，可一旦成為了銅器，時間便會凝固，瞬間的生命便成了永恒?！庇谑撬H手打造了銅制七片，并為其噴染上了褐、紅、紫、白等多種色彩，以此凝固下樹葉枯萎前的瞬間。
王杉迷上 “銅藝”，并非一時興起，而是深受愛人賈江宏的影響。2015年，王杉遇上了搞雕塑的賈江宏，便一頭扎進了雕塑技藝實驗室。別人約會無非吃飯散步、咖啡電影，他倆人卻跑到了實驗室里談“染銅”。
“他（賈江宏）一直都癡迷于鉆研雕塑領域的各種技術，而銅在雕塑藝術中是很重要的材料。那時他約我陪他做實驗，研究作品該用什么樣的色彩情緒來表達?！弊詮囊姷搅算~豐富又多變的色彩，王杉從此走上銅藝道路。
活躍的銅就像一匹烈馬，而王杉就是馴馬師，哪個化學元素在什么溫度、什么濕度下，與銅發(fā)生反應會產生什么色彩，這些變化都需要一遍遍實驗論證。
而且著色時因力度的不可量化，銅呈現(xiàn)的色彩也極具偶然性。王杉花了幾年時間，摸清楚了銅的脾性，引導它、控制它，順著它的變化，合理地誘導出自己想要的效果。
這是一個充滿“驚喜”過程，每一次制作都有無限可能，即便有時候著色實驗失敗了，將錯就錯產生的色彩肌理效果同樣讓王杉欣喜激動。
隨著對銅表面著色的研究步步深入，在所有變化玄妙的色彩實驗里，王杉強烈地感受到，色彩作為每個民族都擁有的視覺語言，其本身所綿延出的詩意與哲思，足以形成一件藝術品。
漸漸王杉不再滿足于銅僅是一張畫布，她決定把“銅”這個材質推向更廣闊的領域。“銅器不該僅僅只是一個生活用品，器物的背后也該有要表達的思想，也要有美學價值?！蓖跎枷胍盟囆g家的視角，賦予生活用品更獨特的價值。
品牌取名“五玄土”，一是代表了銅的五色，二是“體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)五行系統(tǒng)衍生的黑、白、赤、黃、青五正色為基礎，在現(xiàn)代設計里的實際運用?！痹谕跎伎磥?，每個民族都有色彩系統(tǒng)，色彩體現(xiàn)著一個民族的文化和思維方式，不但具有美學價值，也溶解在民族日常的脈絡和規(guī)矩中。
王杉構思銅器作品也像作畫一樣，完全憑感覺出發(fā)。有一次，她跟朋友去喝茶，喝的是一款名叫“寒梅”的武夷山秘境的茶。那茶湯入口便暖香四溢，落到喉底又有一股舒服的清涼揮之不去?；氐焦ぷ魇液螅阕隽艘豢睢盎ㄩ_·寒梅”壺承，她笑著說“朋友沖泡的時候，熱水一澆，便有如梅花之氣，這多美！”
雖然“五玄土”暫時還只有茶器，花器兩類產品，但王杉還創(chuàng)作多個系列構思精巧、寄予天圓地方理念的作品，就像金秋、落霞、雪松……讓人們坐在一方茶席前，就能欣賞到山川河流、四季變化。
從藝術家轉身為匠人的王杉，把自己藏身于材料背后，一塊裸銅經由了她的剪裁，輸入了她的審美好惡，從最簡單的器物切入，去不斷尋找中國傳統(tǒng)美學的遺痕和規(guī)矩，來進行空間營造，讓冰冷的金屬成為有溫度的生命。
正午文化：把銅當做畫布的你，為什么又選擇去做產品呢？
王杉：會去做產品其實挺偶然的。我先生喜歡喝茶，學習雕塑的人又大多喜歡自己動手做東西，就自己動手打了個茶杯，從此我們開始制作一些生活產品。
正午文化：藝術家、匠人似乎是兩種對立的身份，因為一個追求感覺，一個追求技術，你如何定位自己的身份？
王杉：說實話，我從沒考慮過這個問題。藝術家和匠人目標其實是一致的，都是追求把器物做好，做美。只不過，藝術家可能更多考慮的是這件器物背后寄托與融入哪些情感，考慮藝術的邊界擴展到何處。就我自己而言，我是以匠人的精神，賦予一種材料多重的生命，或者說是以藝術家的視角，匠人的工藝來實現(xiàn)心中所想。
正午文化：你的創(chuàng)作靈感來自于哪里？
王杉：我們的終極目的就是在一方茶席上給大家呈現(xiàn)出自然變化，把抽象的“美學”概念，具象地表現(xiàn)出來。所以創(chuàng)作靈感幾乎都來自于生活本身。比如《金秋》系列就源自于秋日下午，陽光輕撲身上的那種感覺。有時候我也會特意去學一些東西，就像茶道和花道。
正午文化：“五玄土”未來是怎么樣的？
王杉：沒做過這個設定。目前我們更多的是想從“茶席”空間開始切入，構架或還原一個空間，將藝術與生活聯(lián)系起來。未來也許會更多地擴展一些產品方向，比如家具，但還是圍繞茶空間做下去。
·
·
·
END
王杉
五玄土品牌創(chuàng)始人之一，本科就讀于四川美術學院、
研究生畢業(yè)于廣州美術學院裝飾藝術系，
專注銅表面的藝術效果研究，完全發(fā)揮銅材質本身的美，
探討人與自然地關系哲學，
不斷探究傳統(tǒng)工藝哲學在當代空間的視覺轉換。
希望中國的傳統(tǒng)工藝再次以全新的面貌呈現(xiàn)。
出品人│王波
主編│劉愛萍
首席執(zhí)行│穆霖 首席記者│張爽
編輯│王小軒 高原 李晨璐 田小摔
視覺總監(jiān)│杜放 視頻監(jiān)制│李小姣 設計│劉垚 李心彧
◎本文由正午文化原創(chuàng)，圖片由受訪者提供，轉載請注明◎
加入我們，一起向有情懷的生活邁進。
聯(lián)系客服
