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不能改變現(xiàn)實(shí)，但需要自己改變視角
生活不可能只有快樂，沒有痛苦，要想辦法讓自己接受。改變了一個(gè)視角，從“我是一個(gè)被動(dòng)的受害人”變成“我是某一個(gè)問題的形成者”，很多東西就會(huì)變得不同。

再要注意前景理論(或譯作展望理論、期望理論)。其主要內(nèi)容是：人們?cè)诿媾R收益時(shí)，是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的，正是“一鳥在手，勝似二鳥在林”；而在面臨損失時(shí)，卻是風(fēng)險(xiǎn)趨向的，寧愿“放手一搏”。

下面的故事是著名的“致命疾病”的例子：

　　假設(shè)有600人正患有某種致命疾病。有兩種治療方案被提了出來。假設(shè)這兩種方案的后果能夠被準(zhǔn)確、科學(xué)地估計(jì)，如下：

　　如果采納了A方案，200人將獲救；如果采納了B方案，有1/3的可能性所有人都將獲救，有2/3的可能性無人能獲救。

　　你將選擇A方案還是B方案？同樣是上面的情境，假設(shè)提出了C方案和D方案，如下：

　　如果采納了C方案，400人將死亡。如果采納了D方案，有1/3的可能性無人死亡，有2/3的可能性所有人都死亡。
你將選擇C方案還是D方案？在第一種情況下，62%的人傾向于A方案，而在第二種情況下，67%的人傾向于B方案。仔細(xì)看看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)A方案和C方案其實(shí)是一樣的，而B方案和D方案也是一樣的?？梢哉f，這個(gè)結(jié)果違反了經(jīng)濟(jì)學(xué)的偏好一致性的原則，表現(xiàn)出了偏好的翻轉(zhuǎn)。前景理論就是對(duì)這一現(xiàn)象的解釋。

接著來看看芝加哥大學(xué)薩勒教授提出的“心理賬戶”。

今晚音樂廳將上演一場(chǎng)你期盼已久的音樂會(huì)，票價(jià)很高，需要400元，不過你早已決定去看，并且在幾天前就已買了票。吃過晚飯，你正興沖沖地準(zhǔn)備出門，卻發(fā)現(xiàn)入場(chǎng)券沒了蹤影，一定是在路上弄丟了。焦急的你要想聽這場(chǎng)音樂會(huì)只能再重新掏一次腰包了，你正進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，該不該去音樂廳再花400元買一張票聽音樂會(huì)呢？

　　同樣是一場(chǎng)你夢(mèng)寐以求的音樂會(huì)，你打算去聽，票價(jià)是400元。但是這次你沒有提前買票，打算到了音樂廳再買。剛要從家里出發(fā)的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)你把剛剛買的一張價(jià)值400元的電話卡給弄丟了。這個(gè)時(shí)候，你還會(huì)不會(huì)花400元去買這場(chǎng)音樂會(huì)的入場(chǎng)券呢？

　　這個(gè)實(shí)驗(yàn)做過很多次，結(jié)果是在第一個(gè)情境中，大多數(shù)人都選擇不再買票，但在第二個(gè)情境中，人們又選擇了買票。但如果仔細(xì)分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)情境其結(jié)果應(yīng)該是等價(jià)的，首先我們損失了價(jià)值400元的物品，然后我們需要選擇是否要花費(fèi)400元到另外一個(gè)用途。如果按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路，我們應(yīng)該有同樣的選擇，但事實(shí)并非如此，這就是心理賬戶造成的影響。

　　在我們的潛意識(shí)里，我們會(huì)暗暗地把財(cái)富按照來源和去處分到不同的戶頭上去，就像上面這個(gè)故事中的“娛樂賬戶”和“通訊賬戶”，不同賬戶各自為政。實(shí)際上，理性的決策應(yīng)該是把各個(gè)賬戶的余額一視同仁，才能更好地使用和調(diào)度。心理賬戶揭示了人們?cè)谶M(jìn)行決策時(shí)微妙然而影響重大的心理活動(dòng)。

　　行為經(jīng)濟(jì)學(xué)“剝?nèi)チ死硇匀思僭O(shè)光鮮的外衣”，向我們揭示了許多現(xiàn)象的真實(shí)面目。有人甚至預(yù)言，心理學(xué)將對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)形成顛覆。