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偷得浮生半日閑——古人十雅
古人有“十雅”,
不管你過得好不好,
十件小事總會被他們拿出來消遣一二。
也正是如此,
人們有了浮生偷閑的時刻,
有自己不為外人道的小樂趣。
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:稷廬
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:晦庵
一炷煙中得意 九衢塵里偷閑
如果世界過于喧囂,讓人靜下來的方法也有許多種。有人覺得走進(jìn)山林聽山間風(fēng)過就能安靜下來,有人覺得獨(dú)飲一壺茶也能讓人身心安靜。而有人則喜歡焚一縷馨香,在呼吸間撫平心中的煩亂,當(dāng)下便擁有內(nèi)心的寧靜。
品香未必要焚,今人可以帶香包,噴香水,但焚香帶來的縹緲意境,總是能讓人心甘放下俗務(wù),坐定,沉浸,一心一意超然物外。
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:晦庵
若心自適 無弦亦可
宋代《琴論》云:“攻琴如參禪,歲月磨練,瞥然省悟,則無所不通,縱橫妙用而嘗若有余”。明代李贄續(xù)而言之:“聲音之道可與禪通”。在當(dāng)下的生活中,尚能撫琴一曲,乃是最為快樂之事。
魏晉大琴家嵇康在《養(yǎng)生論》中云:“更宜調(diào)息靜心,常如冰雪在心,炎熱亦于吾心少減,不可以熱為熱,更生熱矣。”這就是所謂“心靜自然涼”,是夏季養(yǎng)生法中的精神調(diào)養(yǎng)。
陶淵明不會彈琴,也要長年在家中放一把無弦琴,每逢酒酣意適,輕輕撫摸,無聲勝有聲,也不失為一種寄托。
偷得浮生半日閑——古人十雅
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:子夜鳥
偷得浮生半日閑——古人十雅
弈棋不如觀棋 因觀者無得失心
“不為無用之事,何以遣此有涯之生”。在古代,有學(xué)識地位的人,用下棋來消遣娛樂,他們同時也鍛煉了全局考慮的能力,增強(qiáng)自己的謀略,所以鬧市茶寮之中,常有有閑人士下棋消遣。
笠翁《閑情偶寄》有云:“弈棋不如觀棋,因觀者無得失心”。觀棋是有趣的事,如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般。但是觀棋也有難過之處,觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇,思一吐為快。
偷得浮生半日閑——古人十雅
偷得浮生半日閑——古人十雅
淡中有味 點(diǎn)茶三昧
“寒夜客來茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅?!敝袊孙嫴瑁⒅匾粋€“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣,也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶,擇雅靜之處,自斟自飲,可以滌煩益思、振奮精神,也可以細(xì)啜慢飲,達(dá)到美的享受。
茶無貧富,也無貴賤,可以素樸簡約,也可以堂皇精致,大俗大雅,盡在日常點(diǎn)滴之中。是以茶解渴清心,還是以茶明性修行,表達(dá)了每個人對茶的不同態(tài)度,其實(shí)境界各異,談不上高下分別,每個人在茶中都有自己的訴求與安頓,能否得道,全憑悟性。
偷得浮生半日閑——古人十雅
偷得浮生半日閑——古人十雅
偷得浮生半日閑——古人十雅
偷得浮生半日閑——古人十雅
醉里乾坤大 壺中日月長
在中國,酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張,物我合一,天人合一,齊一生死。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜,而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱,是中國酒神精神的精髓所在。
惠風(fēng)和暢、茂林修竹之間,他們或袒胸露臂,或醉意朦朧,魏晉名士們?yōu)⑿ι搅郑瑫邕_(dá)蕭散。他們飲的不止是酒,而是亂世中,那一種不受拘束。
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:子夜鳥
臥眠聽雨 一夢浮生
從小讀古人寫雨的詩,有句很有意思:竹齋眠聽雨,夢里長青苔。雨天最愜意的時候,就是躺在家中床上聽雨。雨中入眠,連夢里也長出潮濕的青苔,意識仿佛化成。
一個人骨子里浪不浪漫,要看他怎么看待下雨天。清代生活家張潮就說,春雨宜讀書,夏雨宜弈棋,秋雨宜檢藏,冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天,被他說得像一幅畫。
攏一手雨珠,珍藏在心間,歲月染霜,情懷不老;折一串水簾,掛在窗欞外,容顏老去,心依然。
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:子夜鳥
偷得浮生半日閑——古人十雅
侍花如侶 讀花如人
花,難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白,綺夢飛天涯。蒔花即栽花。花非花而勝似伴侶,乃愛花者至高浪漫。清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子:菊,才女之善文章者也;荼蘼,善談禪者也;芍藥,名土之婦也;蓮,名士之女也,惟蘭為絕代美人……
宋代詩人林和靖,用如今的話來說可算“地道花癡”。他長住山上,終身不做官,不娶妻不生子,只在住處周圍種滿梅花,終生與花及一只白鶴為伴,后人稱“梅妻鶴子”。
偷得浮生半日閑——古人十雅
偷得浮生半日閑——古人十雅
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:晦庵
偷得浮生半日閑——古人十雅
有書真富貴 無事小神仙
古語有云:“有書真富貴,無事小神仙”,閑人讀閑書,可堪比上界真人,仙福無邊矣。
故金圣嘆有言:“紅袖添香讀閑書,乃人生一大樂事也”。古人早已看透人生之大道,將清心涵養(yǎng)視作對自己生命最大的成全。
古人有云:“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。”又云:“吾輩讀書,只有兩件事,一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事?!?/div>
以前雖明字義,但踐行的少,視如不見。后歷經(jīng)世事磨練,終信之不疑,以讀書為第一樂事。
偷得浮生半日閑——古人十雅
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:子夜鳥
今人不見古時月 今月曾經(jīng)照古人
月亮是中國人最古老浪漫的意象。
有詩人說:觀月須臨水,須獨(dú)往,須空曠幽絕之地,如此方能獨(dú)與天地精神相往來。張若虛正是在這樣的情境下,寫下《春江花月夜》的千古名篇。
頑童李白,傳說干過醉酒江中撈月的傻事,但面對月亮這位知己,更多也展示了自己深沉善感的一面:花間一人獨(dú)酌,便把酒邀月,“舉杯邀明月,對影成三人”;
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:子夜鳥
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:子夜鳥
山光悅鳥性 潭影空人心
中國人游山玩水,不似西方人抱著征服之心,而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美,所以叫“尋幽探勝”。
試著想象一個清晨,漫步到古老的寺院外,初升的太陽照耀著叢林。曲曲折折的小路,通向幽靜的地方,僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹林中。明凈的山光,深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。
古人留下的智慧,提醒著我們就算周身物欲橫流,也得多一些閑情雅致。因?yàn)榛畹米钣幸饬x的人,不是活得最長的人,而是對生活最有感受的人。
偷得浮生半日閑——古人十雅
圖片來自:子夜鳥
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