 歷經(jīng)劫難之后所余存的壽山佳石寥寥可數(shù)，端方者自然被平為印章，剩下的形狀雖不平整，卻也不乏溫潤(rùn)明瑩的極品，棄之可惜，但又實(shí)在不足以挖出完整的章料，那么以它們制作文房雅玩的小物件，就再合適不過(guò)了。何況，時(shí)人收藏壽山石印章者，以文人居多，大型擺件恐難入他們的青眼，而譬如筆架、水丞、壓紙一類文房必然會(huì)用到的物件，則更能夠讓文人在挑選印章的同時(shí)，去收集這些雅玩。因此，在清代乃至于民國(guó)時(shí)期，這一類文房雅玩是實(shí)實(shí)在在地存在著的，甚至應(yīng)該說(shuō)在某些階段悄然流行著。  而它們的突然“消失”，其實(shí)與解放后生產(chǎn)力逐漸發(fā)展在一定程度上有著某些關(guān)聯(lián)。一旦動(dòng)用了火藥、機(jī)械等工具進(jìn)行開(kāi)采，壽山石的出產(chǎn)不僅變得更為快捷，產(chǎn)量也驟然增長(zhǎng)，完整性更有了相當(dāng)程度上的提高：這么多雕刻級(jí)別的壽山石，裁切章料肯定是綽綽有余，雕刻成大型擺件亦不是什么難事。 并且比起只受文人偏愛(ài)的掌中玩物，當(dāng)然是民眾普遍能夠欣賞且又極具沖擊力和故事情節(jié)性的大型擺件更符合解放之初至改革開(kāi)放以前的審美趣味，文房雅玩便在如此浪潮的沖刷之下，退出了人們的視線，但壽山石文房雕刻一脈，并沒(méi)有真正埋沒(méi)在歷史之中，哪怕在當(dāng)時(shí)的記錄中，壽山石實(shí)用品里依然有“文具”一類，只是此時(shí)的壽山文房器物，更多地注重的是其實(shí)用性的發(fā)展開(kāi)拓，恐怕難以稱之為“雅玩”。  但正如藝術(shù)精品擁有永恒的生命力一般，它們并沒(méi)有真正地埋沒(méi)在歷史之中，近幾年隨著壽山石開(kāi)采量的不斷下降，未經(jīng)雕琢佳石數(shù)量的進(jìn)一步減少，加之雅致的書(shū)房審美趣味的回歸，文房雅玩終于得以“復(fù)蘇”。 此時(shí)的文房雅玩，更加追求形式上的美感，而實(shí)用性則相對(duì)減弱??畢竟在如今的書(shū)房之中，傳統(tǒng)的筆墨紙硯并不再是舉足輕重、不可或缺的實(shí)用文具，伴隨它們而出現(xiàn)的水丞、臂擱、筆架、鎮(zhèn)紙、硯屏等等亦更多地承擔(dān)了裝飾的作用。同時(shí)，隨著實(shí)用性的進(jìn)一步降低，扇面小件等純觀賞性的雅玩紛紛涌現(xiàn)?？傮w說(shuō)來(lái)，它們的設(shè)計(jì)都注重典雅中出巧思，以石材天然的巧色紋理雕刻出別致的點(diǎn)綴，而與歷史源流不謀而合的一點(diǎn)是：在這些文房雅玩中，多雕刻草蟲(chóng)象生等，以自然意趣來(lái)增添文玩之美。  本文精選自莆田工藝美術(shù)協(xié)會(huì)，版權(quán)歸原作者所有！ 。 |
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