汝窯是燒造青釉的瓷窯，屬于耀州窯系，因成功燒造出天青釉，而被宮廷相中，專(zhuān)燒貢器。初期汝窯器形是仿越窯青瓷器（最大特征是撇足），仿越窯而精于越窯。晚期還制作了模制荷花類(lèi)的器形（也有仿漢代青銅的三足爐，仿唐代金銀器的香爐）。
汝瓷造型都經(jīng)過(guò)千錘百煉，做工非常規(guī)整（《汝瓷的鑒定》朱立文），這是當(dāng)時(shí)為皇宮專(zhuān)燒御瓷而集合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀窯工的結(jié)果，所以，汝窯不僅釉色美，而且器形優(yōu)，冠絕天下，以最簡(jiǎn)練的線條釉色表現(xiàn)出最美的內(nèi)容。
傳世汝瓷是汝窯燒造過(guò)程中的一小部分，遺址考古發(fā)掘不僅有生活用器、陳列器、文房用器，而且還有生活中常見(jiàn)的動(dòng)物器（雞、鴨、鵝，狗、馬、羊等），還見(jiàn)有人物造型，以及一些縮小的壺、瓶等袖珍玩器。并且一器多形（大英博物館藏奩式爐口徑23.8cm，北京故宮藏奩式爐口徑18.0cm，本人手上奩式爐瓷片口徑10.0cm），這些新器形極大的豐富了人們對(duì)汝窯的認(rèn)識(shí)。
這里提出一個(gè)須大家討論的問(wèn)題：北京故宮三足洗（以下簡(jiǎn)稱(chēng)三足洗）不是宋代汝窯器，很可能是清仿汝窯制品（本人無(wú)法上手仔細(xì)觀察，依據(jù)公開(kāi)圖片而論）。理由有三：
1、汝窯的基本工藝是滿(mǎn)釉支燒（所有器形都是如此，目前所有出土瓷片沒(méi)有特列的），既滿(mǎn)釉必支燒，若墊燒則無(wú)支釘。三足洗底既有支釘，足又有墊燒痕（呈灰黑或黑色），違反了汝窯燒造工藝；
2、汝窯是香灰胎，所見(jiàn)瓷片斷口都是灰白、淺灰或土黃色（年久吃土形成的），灰黑或黑色的沒(méi)有；
3、三足洗開(kāi)片也不似汝窯開(kāi)片，大開(kāi)片中蘊(yùn)含許多小開(kāi)片（特別是小開(kāi)片在兩條大開(kāi)片線之內(nèi)形成網(wǎng)格狀）。三足器腿形也于北宋汝窯器之腿形有別。
臺(tái)北故宮北宋汝窯特展把兩件原定為北宋汝窯器“三犧尊”、“奉華尊”，重新予以定名為“清仿鈞釉三犧尊”和“清仿汝窯奉華尊”。我認(rèn)為臺(tái)北故宮這種實(shí)事求是的作風(fēng)應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)。
