酒不僅能令憤懣者傾吐各種情感，還可以激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感。文人阮籍飲酒縱酒，愛酒至辭職，醉酒以自保，喝酒彈琴往往復(fù)長(zhǎng)嘯，得意時(shí)忽忘形骸，甚至即刻睡去，可謂“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴來”。
魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當(dāng)時(shí)的山陽縣竹林之下，飲酒縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢中，與酒淵源最深的，當(dāng)屬阮籍。
阮籍，字嗣宗，性頗狂傲不羈，是建安七子之一的阮瑀之子。阮少時(shí)常有濟(jì)世之志，但在看清現(xiàn)實(shí)的無奈和生命的無常之后，便以隱逸為旨趣，每日以酒為嗜。政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度，以保全身。
阮籍愛酒，究竟到了哪種程度？據(jù)《世說新語？任誕》中記載：“步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，阮籍乃求為步兵校尉。”為了能喝到酒，不惜辭去了司馬氏的幕僚職務(wù)，去當(dāng)個(gè)不知名的步兵校尉。由此可知，他著實(shí)已癡迷于酒了。
酒有助于文人傾吐自己的情感。阮籍善詩能文，以詠懷詩為佳，而這些詩歌多半作于酒后?，F(xiàn)實(shí)的不濟(jì)，使他無法直接表達(dá)自身的悲憤哀怨，便借酒書憤；但受多方面因素的影響，即使是酒后，也不敢直白陳明，這就促成了阮籍“隱晦曲折”的詩風(fēng)，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。
酒不僅能令憤懣者傾吐各種情感，還可以激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感。司馬昭欲串權(quán)奪位，需大臣書寫一封勸諫魏帝自行退位的諫書。大臣們深知這是件對(duì)魏不義的事，便將其推給了阮籍。阮籍也知此文不好寫，無奈之下便整日飲酒，不管他事。臨到用時(shí)，司馬昭差人去取文，卻發(fā)現(xiàn)阮籍已是酩酊大醉，正趴在桌子上呼呼大睡。使者大急，叫醒阮籍索文。阮籍醉眼惺忪，取出紙筆，臨場(chǎng)發(fā)揮，借著幾分醉意將《為鄭沖勸晉王箋》一氣呵成，文辭清正，令使者嘆為觀止，阮籍醉酒成文的故事也由此傳開。
阮籍愛酒，更善醉酒?！白砭啤笔撬诋?dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中自保的一種工具，于他是屢試不爽?！稌x書·阮籍傳》中云：“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止?！彼抉R昭想通過聯(lián)姻籠絡(luò)阮籍，因此以他兒子的名義向阮籍提親。司馬昭當(dāng)時(shí)已是帝王，阮籍若直接拒絕其要求，免不了殺生甚至滅族之禍；若答應(yīng)他，就必須與之同流合污了。進(jìn)退兩難之際，阮籍選擇將自己灌醉，這件事也就“不得言而止”?！白砭啤币沧屗苓^了鐘會(huì)為其設(shè)置的種種圈套，消除司馬昭對(duì)他的戒備，使鐘會(huì)的讒言無法生效。
生在不合時(shí)宜的年代里，令阮籍無法施展自身的才能，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)。于是他選擇逃避現(xiàn)實(shí)，沉醉在自己的酒世界里，借著“醉酒”保住自己的生命與人格。正是醉翁之意不在酒，在乎清白自由間。
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