漢字是世界上結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的文字，方塊形的治學(xué)，就遠(yuǎn)比線形文學(xué)儲(chǔ)存信息多。一位日本漢字研究專家說(shuō)：“每個(gè)漢字就是一個(gè)“集成電路．是對(duì)漢字的最高評(píng)價(jià)。
遠(yuǎn)古時(shí)期。倉(cāng)頡在特異功能狀態(tài)下造字，必定注入了大量的全息隱語(yǔ)，并制定了必須遵守的自然法則。
漢字被佛家道家用來(lái)組合成經(jīng)文，咒語(yǔ)，讓人們?nèi)プx誦之后就會(huì)成佛成道，化兇為吉，從政者把漢字組合成口號(hào)，法律就可以治理國(guó)家，漢字被作家，小說(shuō)家，詩(shī)人給組合成小說(shuō)，文章，詩(shī)歌可以流傳百世，一舉成名致富，有了漢字人類的文明才得以發(fā)展進(jìn)步，
由漢字所組成的姓名，也毫例外的儲(chǔ)存著人生的一切吉兇禍福、富貴貧*．無(wú)怪乎孔夫子所說(shuō)：“名不正則言不順”，“名正則言順”之說(shuō)。
在沒(méi)有字的時(shí)候就已出現(xiàn)了音，其實(shí)那時(shí)候已有了名字只不過(guò)沒(méi)有字，無(wú)字之時(shí)已有名，以音論之，那時(shí)候的名字只是一個(gè)稱呼而已，因此我在不論是測(cè)名還是起改名時(shí)第一要點(diǎn)是放在字的發(fā)音上，再就是諧音，字的諧音也是相當(dāng)有道理的，比如說(shuō)：“天理”諧音為“錢禮”字不同，音相近，其意有時(shí)卻是同一個(gè)意思，這就是漢字在音上的力量，當(dāng)一個(gè)的名字在音上不好的時(shí)候，叫的越多其這個(gè)人的命運(yùn)會(huì)越差，相反當(dāng)一個(gè)人的名字好時(shí)叫的越多這個(gè)人的命運(yùn)就會(huì)越好，這點(diǎn)在佛家上運(yùn)用的就不錯(cuò)，佛經(jīng)上都會(huì)這樣寫讓你每天能念萬(wàn)遍佛的名字連續(xù)念多少天后就可以立地成佛，念萬(wàn)遍經(jīng)后也可以成佛，這就是念力的作用，對(duì)佛和念者都會(huì)有極大好處，古代的皇帝就讓全國(guó)的百姓念他為萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲也是借助念力來(lái)增福的一種表現(xiàn)，
語(yǔ)言首先是有聲語(yǔ)言，最后才發(fā)展成為以文字來(lái)記錄。從個(gè)體來(lái)講，人在社會(huì)集體中，首先接受的也是有聲語(yǔ)言，最后才能識(shí)字讀書(shū)。由于人名首先是用來(lái)稱呼人的，人們一聽(tīng)到一種人名的語(yǔ)音，就自然會(huì)與語(yǔ)音中有意義的詞的相同語(yǔ)音聯(lián)系起來(lái)，也就自然想起這種語(yǔ)音應(yīng)該是哪一個(gè)詞以及和它應(yīng)該表達(dá)的意義。取名首先是用來(lái)呼喊的，這就是說(shuō)，人名首先是一種固定的語(yǔ)音符號(hào)，文字僅是作記錄，這樣，用不同文字來(lái)記錄同一人名就產(chǎn)生不同的文字形符號(hào)。即使是用同一種文字來(lái)記錄，由于使用同音字詞不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的字形。漢語(yǔ)有21個(gè)聲母、36個(gè)韻母，聲韻配合起來(lái)只有1400多個(gè)音節(jié)，這里面還包括很多有其音而無(wú)其形的字詞，這樣實(shí)際在語(yǔ)言中存在的就沒(méi)有那么多個(gè)音節(jié)了。這就造成了很多字詞同音或音近，而這又在客觀上為我們從諧音角度來(lái)取名提供了條件。另外，取名者巧心經(jīng)營(yíng)，尋求取名的變化，往往也有意或無(wú)意地使用諧音假借。由于人名主要是用來(lái)呼喊，因此，叫出來(lái)聲音和所諧的詞在語(yǔ)音上相同或相近，就使人自然聯(lián)系起來(lái)所諧詞的意義形象。
其次我看名字就是從字意上來(lái)看了，字在除了音上的力量之外就是字意了，倉(cāng)頡造字，最初是象形而出現(xiàn)的，如“日”寫成“⊙號(hào)，”那么預(yù)測(cè)人的姓名，也有先從象形文字音與意來(lái)分析了，其字意就是漢字的含義，也就是測(cè)字術(shù)，我在測(cè)算姓名時(shí)很大一部份用的就是測(cè)字術(shù)。關(guān)于字意在我國(guó)古代就已被充分利用起來(lái)了，像三國(guó)劉備的名字，那時(shí)候人們都興給名字起字，例如：劉備：字玄德，其玄德之意為手下可以聚全各方面的英才，事實(shí)也是如此，他的手下真是玄德俱全。關(guān)羽：字云長(zhǎng)。這是按羽字起的字，羽為羽毛，他起云長(zhǎng)正好是把羽給加強(qiáng)了，羽飛到了云長(zhǎng)自然是厲害了，其實(shí)這就是姓名學(xué)的借運(yùn)一說(shuō)，在當(dāng)代其周杰論的名字是借運(yùn)最好的一個(gè)，他是圍繞在杰字上借的運(yùn)，杰字為木字，他比較火的歌都是與這個(gè)杰字有關(guān)系，雙截棍，葉惠美，我的地盤，整個(gè)的把這個(gè)杰字中的木字給活起來(lái)了。岳飛字鵬舉也是按照飛字的字意來(lái)取的字。關(guān)于字意大家有時(shí)間可以看一下這篇貼子，在里面我詳講了幾個(gè)姓名學(xué)中常用字的字意，是用測(cè)字術(shù)講的，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的驗(yàn)證其準(zhǔn)確率是相當(dāng)高的，貼子的地址：bbs/dispbbs.asp?boardid=10&id=19
再次我看名字就是從字形上來(lái)看了，字形也就是象形字，字的形狀在一個(gè)名字當(dāng)中要結(jié)構(gòu)合理勻稱， 其字形主要是以寫形為主，
人有靈氣，才有名氣，每個(gè)人在簽寫自己的姓名時(shí)，已將自己體內(nèi)的全息符號(hào)，通過(guò)手指，筆尖而貫注在紙上，形成了自己的姓名的伏號(hào)（符）。這種全息符號(hào)，又稱人體的靈氣，靈氣品質(zhì)越高，名之氣也就越大，如雷貫耳。遠(yuǎn)古時(shí)期。倉(cāng)頡在特異功能狀態(tài)下造字，必定注入了大量的全息隱語(yǔ)，并制定了必須遵守的自然則，人類在書(shū)寫自己的姓名時(shí)，不遵守自然法則而隨意的胡劃亂寫，違背了倉(cāng)頡所制定的自然法則，必受到懲罰，對(duì)人的影響便是命運(yùn)多災(zāi)多難，坎坷曲折人生，或者以“病態(tài)、災(zāi)傷、刑獄、”的形式出現(xiàn)。
上古文字產(chǎn)生以前，人類用結(jié)繩的方法記事，文字發(fā)明以后，簽名寫字成為記錄的主要方法。語(yǔ)言是心靈的聲音，文字又是思想的圖畫(huà)，人的性情反映在筆劃上，
關(guān)于名字的寫形也是分別同名人為什么命不同的重要關(guān)鍵所在，因?yàn)槊總€(gè)人寫字的方式都是不一樣的，就是有千百萬(wàn)個(gè)人都叫這個(gè)名字，而在寫形上卻是不相同的，這樣就比較容易來(lái)預(yù)測(cè)分別他們的各自的命運(yùn)了，一個(gè)的名字就是再好，如果寫不好其命運(yùn)也會(huì)受到一定的影響，如果這個(gè)名字不好在寫形上能寫好的話其命運(yùn)也會(huì)相之不是那么差，關(guān)于名字寫形我在網(wǎng)上已興辦了三期免費(fèi)測(cè)寫形了，都相當(dāng)成功，因?yàn)閺拿值膶懶紊峡梢詼y(cè)出人一生的命運(yùn)，父母的身體狀況，六親的，本身的財(cái)運(yùn)，事業(yè)，婚姻，身體健康，長(zhǎng)相，身高，愛(ài)人的一些情況都會(huì)準(zhǔn)確的測(cè)出，因此名字的寫形也是至關(guān)重要的，
名字在除了音意形之外再就是要結(jié)合一些外應(yīng)的東西：
1、知天命方知人命也就是要順應(yīng)自然：
2、與時(shí)俱進(jìn)與字運(yùn)：
與時(shí)俱進(jìn)就是名字跟著時(shí)代走，在內(nèi)陸我們都用簡(jiǎn)體字因此無(wú)論是在測(cè)起改名時(shí)都要以簡(jiǎn)體字為主，現(xiàn)在21世紀(jì)就要起這個(gè)時(shí)代的名字，而不能再起八九十年代的名字了。字運(yùn)也是在姓名學(xué)中起著很重要的作用，每個(gè)字都是有字運(yùn)的，同一個(gè)字比如超字華字，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代這兩個(gè)字是可以用的，而在和平年代則就主兇多一些了，就不能用了，
3、生肖與季節(jié)：
名字最好也要符合自己的生肖，屬性為食草動(dòng)物的名字中盡量用草木水之類的名字，季節(jié)則是要符合自然規(guī)律，什么季節(jié)出生的就要結(jié)合一下這個(gè)季節(jié)的字，你不能夏天出生的用什么冰，冷，寒之類的字，冬季出生的用什么花，草之類的字，這樣是不利于生長(zhǎng)的，違背了自然規(guī)律，
4、雙字名與三字名的差別：
為什么說(shuō)雙字名不全及雙字名與三字名的區(qū)別：一個(gè)名字我們按90歲來(lái)計(jì)算的話，三個(gè)字的名字比如說(shuō)張大發(fā)這個(gè)名字，其姓氏由于同一姓氏者、特別是大姓、姓者太多，因此姓氏不做計(jì)算和講究。這樣也就是成了名字中后兩個(gè)字，一個(gè)字為45歲，也就是說(shuō)張大發(fā)從0到45歲走的是大字運(yùn)，45歲到90歲走的是發(fā)字運(yùn)，如果是兩個(gè)字的名字的話比如說(shuō)“張偉”這個(gè)名字那么可走的只有一個(gè)“偉”字，0到90歲走的都是“偉”字運(yùn)。好壞都只是這一個(gè)字，這也就是為什么說(shuō)雙字名不全的主要原因之一。其實(shí)歷代國(guó)家首領(lǐng)和富豪也都是以三字名占絕大多數(shù)的，另外雙字名還容易造成重名的太多，某報(bào)紙上登載這樣一則社會(huì)故事：某弄2號(hào)、4號(hào)各有一個(gè)“楊萍”，素不相識(shí)。彼楊萍己結(jié)婚，此楊萍正在談戀愛(ài)。郵遞員將寄給此楊萍的情書(shū)誤投給彼楊萍，結(jié)果一樁錯(cuò)誤引出兩處風(fēng)波，后來(lái)多虧居委會(huì)大姐弄清了情況從中盡力調(diào)解，才得以平息。還有某班有一對(duì)同名同姓的學(xué)生，教師提名只好喊：“第X排的 XX”，或一面叫名字，一面用手指，以示區(qū)別。這樣，實(shí)際上己部分地失去了人名作用。因此，在給孩子的用單字命名時(shí)，應(yīng)注意防止雷同。
最后在闡述一下“姓氏”在姓名學(xué)中的作用，說(shuō)實(shí)話姓名姓名，其姓氏應(yīng)該是放在姓名學(xué)中首位的，我縱覽了很多姓名學(xué)網(wǎng)站和各門派的姓名學(xué)書(shū)籍卻沒(méi)有看到哪位大師在講姓名學(xué)的中姓氏和名字的關(guān)系，關(guān)于姓的問(wèn)題最近在論壇上我遇到了這樣的一個(gè)例子，有一個(gè)朋友在瀏覽易友的求測(cè)貼中看到一個(gè)易友測(cè)安逸飛這個(gè)名字，她就問(wèn)我說(shuō)紀(jì)先生你來(lái)測(cè)一下“安逸飛”這個(gè)名字如何？我說(shuō)這個(gè)名字不看好，不能用，安逸飛是人要去的名字，說(shuō)的直白一些，有點(diǎn)像安樂(lè)死一樣，一個(gè)人如果安逸再飛的話顯然是不看好的，這也是不可能的事，人要去的名字，因此不能用，他又說(shuō)了，你說(shuō)的不對(duì)吧，有一個(gè)大畫(huà)家的名字叫“陳逸飛”人家可是混的相當(dāng)好的呀，很圓滿，說(shuō)到這里這個(gè)問(wèn)題如果用五格和八字的方法是無(wú)法解釋了，因?yàn)檫@兩個(gè)方法是不注重其姓氏，也不注重字意，特別是五格，假如安字和陳字都是相同筆畫(huà)的話那就更無(wú)法解釋了。我說(shuō)這個(gè)問(wèn)題是姓氏上的關(guān)系，你們姓氏為“安”的起名叫逸飛，就有安逸一說(shuō)，這是不看好的，要是飛的話人就去了，而人家姓氏為陳的呢，其陳姓在音上有沉意，他取名為逸飛，是化解了姓氏中的陳（沉）意，這是很高明的做法，不過(guò)不能太沉，一個(gè)“度”要把握好，如果太沉的話對(duì)生命是不好的，這就是姓名學(xué)中姓的力量，姓氏為陳的在起名字時(shí)一定要注意，不要起什么陳川（船）等之類的名字。關(guān)于姓氏的問(wèn)題老師和我講過(guò)說(shuō)如果這個(gè)人不懂的姓就不要給人家起名字了，一定要弄明白每個(gè)姓氏從無(wú)到有，是歸屬于哪一個(gè)脈系，哪一個(gè)族，這是相當(dāng)難懂和絕密深神奧的東西，因?yàn)樾帐顷P(guān)系了人的根。我一想老師說(shuō)的很有道理，
例如姓氏為李的在起名時(shí)一定要注意水的問(wèn)題，本身李姓當(dāng)中就暗合著子水，此時(shí)遵循五行補(bǔ)缺姓名學(xué)的人要注意了，姓氏為李就是八字五行缺水你也不要在名字里補(bǔ)水了，一補(bǔ)就大了，這種例子有好幾個(gè)人來(lái)找我們問(wèn)，是北京的人過(guò)來(lái)問(wèn)的，他很不明白，說(shuō)是我們這是相當(dāng)有名的大師給起的名字，而且也告訴我們是缺水補(bǔ)水，為什么一起了新名字就得了病，全與水有關(guān)怪了，我們就給他解釋了一下其中的原因，比如說(shuō)姓氏為鄭的人，其鄭字的左邊是一個(gè)關(guān)字，也就是說(shuō)姓氏為這個(gè)鄭的是要過(guò)關(guān)的，起名字要注意到給起容易過(guò)關(guān)的名字，要起“生”意強(qiáng)，最好是帶著與飛行輕巧的字，以便好過(guò)關(guān)，比如說(shuō)姓氏為張的字，其張字本身為長(zhǎng)弓，就是蓄以待發(fā)之意，在給起名字時(shí)一定要注意到這點(diǎn)，不能起的太激烈了，例如有一人讓我看別的命名師給他起的名字叫張鴻飛，好多人都認(rèn)為是一個(gè)好名字，我說(shuō)張姓為長(zhǎng)弓之字，鴻飛為飛鳥(niǎo)，這不是自己射自己?jiǎn)?。其劉姓是不能起水字，因?yàn)閯⒂鏊疄榱魉?，水是向低處流的，這樣一來(lái)就是下流了。
大家在看到此時(shí)時(shí)，不僅要問(wèn)，為什么你紀(jì)清杰的姓名學(xué)只講字的音形意和姓氏及其它方面的結(jié)合，而不講筆畫(huà)五格，八字五行呢，
一、我對(duì)五格姓名學(xué)的幾點(diǎn)不看好，
1、五格姓名學(xué)是十九世紀(jì)初，由日本人熊崎健翁根據(jù)中國(guó)漢字的筆畫(huà)進(jìn)行歸納整理出來(lái)的，完全偏離了中國(guó)漢字的本身。其固定的吉兇筆畫(huà)數(shù)，否認(rèn)了人與人之間的不同，就如不論季節(jié)寒暖都對(duì)你說(shuō)穿襯衫好，穿大衣不好一樣的荒謬。 其不合理之處多多！
2、不注重漢字本身的音形意，只注意數(shù)理筆畫(huà)打分“李剛死、李放屁、、李放屎”都是99.5分的，而李嘉誠(chéng)和好多偉人名人的名字則是不及格的。
3、五格只適合用來(lái)測(cè)算標(biāo)準(zhǔn)楷書(shū)字體，再就是用電腦打出來(lái)的宋體，因?yàn)橹挥羞@樣的字才是全筆畫(huà)的字，如果你手寫的話很多人都會(huì)寫連筆，筆一連的話這個(gè)字本身應(yīng)該是八筆，可是你一連很容易就成了五筆了，這樣的話你說(shuō)是應(yīng)該按你寫的來(lái)測(cè)還是按這個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)筆畫(huà)來(lái)測(cè)呢，答案當(dāng)然是按你寫的了，因?yàn)檫@樣才會(huì)符合事理，如果不是這樣的話就亂套了，就像是一個(gè)完整的西瓜一樣，西瓜本來(lái)是一個(gè)完整的圓形，可是讓你給吃了一半，此時(shí)你不能再說(shuō)這還是一個(gè)完整的西瓜吧，只能是半拉了。名字也是這樣，其字標(biāo)準(zhǔn)體為8畫(huà)，而我卻給寫成了5畫(huà)，顯然要以我寫的為準(zhǔn)，這樣再測(cè)的話名字就全變了，有可能好名字會(huì)讓你一寫給寫成一個(gè)五格上的壞名字，壞名字給寫成一個(gè)五格上的好名字。這樣的話五格就更失準(zhǔn)了，因?yàn)橛梦甯穹绞狡鹈謺r(shí)命名師們根本不考慮到每個(gè)人的手寫體。
4、引自其它命名師對(duì)五格的看法：
格剖象法存在三大致命缺陷：㈠ 根據(jù)真理具有普遍性的原則，任何起名法應(yīng)具有廣泛適用性，而五格剖象法依據(jù)的字的數(shù)理以《康熙字典》為準(zhǔn)，那么在康熙以前這個(gè)方法就不適用。如“上”字，《康熙字典》為三畫(huà)，而《說(shuō)文解字》中則為二畫(huà)，這些例子不勝枚舉。㈡ 五格剖象法中采用的數(shù)理五行與我國(guó)先、后天八卦數(shù)理存在較大差異。據(jù)齊運(yùn)鐸研究員研究，先、后天八卦較客觀實(shí)際模擬了中華國(guó)土的實(shí)際環(huán)境及變遷，而五格剖象法中的十?dāng)?shù)則與島國(guó)的實(shí)際環(huán)境相符，因而用日本及東南亞一些島國(guó)適用的模式指導(dǎo)我國(guó)人民起名實(shí)在差距太大，無(wú)法真正衡量五行之氣，甚至還顛倒了五行，怎能給人調(diào)整吉兇呢？㈢ 驗(yàn)名的方法很多，五格剖象法也是其中之一，但驗(yàn)名法不能用于起名。就象對(duì)一個(gè)病人的診斷，把脈、聽(tīng)診、X光、B超及CT等都能查出人的病情，但動(dòng)手術(shù)切除病灶則是另一種方法。這些診斷方法無(wú)論多么先進(jìn)，都不能替代治療。五格剖象法恰恰犯了此大忌
當(dāng)前有一些人受《姓名與人生》一書(shū)的影響，對(duì)姓名的筆畫(huà)即五格數(shù)理取名較為看重。但是五格數(shù)理取名理論卻未被學(xué)術(shù)界認(rèn)可，新加坡《應(yīng)用易學(xué)》刊物更將其直接斥責(zé)為邪說(shuō)。我處對(duì)五格數(shù)理也不贊賞且不采用。五格數(shù)理理論以簡(jiǎn)單教條的觀點(diǎn)而非用辨證的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題。
2、八字五行姓名學(xué)：
此法聽(tīng)起來(lái)好像是很有道理，現(xiàn)在有好多的人就是不懂姓名學(xué)的人在找我起名字時(shí)也會(huì)提到，我八字里人家說(shuō)過(guò)缺水，你起名字時(shí)要給我補(bǔ)上水呀，我八子里面缺木，你要給我補(bǔ)上呀等等之類的話。說(shuō)到八字姓名學(xué)首先我們先來(lái)追溯一下八字的根本，八字是用來(lái)做什么的？八字的起源較早,起於唐朝，是一門較為全面的預(yù)測(cè)學(xué)。大家都知道沒(méi)有八字之時(shí)早就有了姓名，因?yàn)槿祟惖钠鹪达@然要比唐朝早的多，有人就已有了名。還有的人說(shuō)了，其實(shí)八字比名字早，因?yàn)槿艘簧聛?lái)就有了八字，可是大家有沒(méi)有想一下，在唐朝以前并沒(méi)有人把人的出生時(shí)間給弄成八字來(lái)預(yù)測(cè)的，紫微斗數(shù)不也是參照人的出生時(shí)間來(lái)預(yù)測(cè)的嗎，如果八字這門預(yù)測(cè)學(xué)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)？那么我們大家的名字是不是就沒(méi)法起了呢？顯然這是不可能的，八字不出來(lái)其它的也會(huì)出來(lái)的。這樣的話可能就不叫八字五行姓名學(xué)了，可能補(bǔ)的也就不是五行中的東西了，有可能是補(bǔ)的更為直接一些，我名字里沒(méi)錢呀，那就給起一個(gè)錢錢錢吧，我名字里找不到女人呀，那就起一人女人多吧，哈哈，開(kāi)個(gè)玩笑。
說(shuō)到八字，從唐朝發(fā)展到現(xiàn)在，據(jù)說(shuō)已有上百個(gè)派別了，同是一個(gè)八字因派別不同，所測(cè)算的結(jié)果也會(huì)不同，而且還有水平高低之說(shuō)，本身八字的根本就已定不住了，怎么還能再用來(lái)往名字上套呢，這樣不就更失準(zhǔn)了嗎，“再者，用姓名和八字配，八字的典籍里沒(méi)有說(shuō)要用名字進(jìn)行補(bǔ)救的說(shuō)辭啊？（引自一高手的話）”
例如前些天一北京的朋友來(lái)找到我們改名，說(shuō)是我們孩子自從改了名字后身體上有些不太好，他說(shuō)我們這名字是找命名師命的，是符合八字五行的，命中缺水就給補(bǔ)的水，結(jié)果我們一看，八字里是缺水，可是他本身姓氏為李，其李姓本身就為子水，這樣一來(lái)是根本就不會(huì)缺水的了，而那個(gè)命名師卻沒(méi)有考慮到這一點(diǎn)，依然是單一的給補(bǔ)水，結(jié)果給補(bǔ)大了，補(bǔ)的還全是明水，水也是有暗明之分的，并不是每個(gè)命中缺水的人都適合去補(bǔ)水， 這樣成了一個(gè)全是水的名字顯然對(duì)身體會(huì)不好的，不過(guò)用名字中的五行去補(bǔ)八子中的也是沒(méi)有多大道理的，因?yàn)檫@是兩個(gè)互不相干的事。
現(xiàn)在的八字五行姓名學(xué)，到底是用哪種派別為一個(gè)準(zhǔn)基來(lái)做為八字五行姓名學(xué)起名的依據(jù)，并沒(méi)有定下來(lái)，因?yàn)檫@也是不可能能定下來(lái)的東西，都是各抒已見(jiàn)，這個(gè)八字大師說(shuō)你的名字中缺木，給起了一個(gè)有木的名字，而到了其它的八字大師那里卻說(shuō)不需要補(bǔ)木，而是補(bǔ)別的，是各說(shuō)各的理。這你還無(wú)法去論證，因?yàn)榕蓜e太多，沒(méi)有一個(gè)可定的準(zhǔn)性。
3、姓名學(xué)應(yīng)該走直道，而不是走彎路。
姓名學(xué)本身就是一個(gè)獨(dú)立完整的體系了，而現(xiàn)代的人非得去弄的五花八門，去用其它的一些術(shù)數(shù)來(lái)往里硬套，認(rèn)為越復(fù)雜越好，就像是到達(dá)一個(gè)目的地一樣，本身有一條筆直的大道，他偏不去走，非得繞啊繞，至于最后能不能繞到還有一說(shuō)呢。名字就是名和字，很簡(jiǎn)單的東西，名為音，字為形和意，形為名字的寫法。本身都已俱全，何必再去畫(huà)蛇添足，故弄玄虛。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
