氏族部落
活動(dòng)年代
活動(dòng)及與之
相關(guān)地區(qū)
主要首領(lǐng)
主要貢獻(xiàn)
考古發(fā)現(xiàn)情況
其他
盤(pán)古
遠(yuǎn)古時(shí)期。
最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)徐整著的《三五歷紀(jì)》。
河南省桐柏縣【中國(guó)盤(pán)古之鄉(xiāng)】。
1、河北省滄州市青縣有盤(pán)古廟
2、湖南耒陽(yáng)市盤(pán)古廟。
開(kāi)天辟地
死后身體化為天地萬(wàn)物。
1、河南省泌陽(yáng)盤(pán)古山縣南三十里。
2、湖南省懷化市沅陵縣境內(nèi)有盤(pán)古洞
3、陜西省宜川縣的集義鎮(zhèn) “盤(pán)古山”
4、盤(pán)古峰湖南湘西德夯村。一座人跡罕至的古老原始的獨(dú)秀峰
燧人氏
“燧皇”
名允婼
大概3萬(wàn)年前。
風(fēng)姓共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽(yáng)部，六為天陰部，七為候鳥(niǎo)部，八為候蟲(chóng)部，九為雷雨部，十為天皇部。
燧明國(guó)（河南商丘）
【現(xiàn)商丘市商丘古城西南1.5公里處?kù)莼柿辍?/p>
燧人氏首領(lǐng)與弇茲氏首領(lǐng)結(jié)合，建立互為婚姻的血緣聯(lián)盟，始稱燧人弇茲合雄氏。
1、鉆木取火，教人熟食。
2、弇茲氏織女發(fā)明搓繩技術(shù)，創(chuàng)立“結(jié)繩記事”；
3、創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓氏為風(fēng)；
4、燧人弇茲氏發(fā)明《河圖》、《洛書(shū)》（柯約耶勞創(chuàng)《河圖》，柯諾耶勞創(chuàng)《洛書(shū)》）、星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號(hào)文字。
5、燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。
170萬(wàn)年前元謀猿人；
75萬(wàn)年前的藍(lán)田猿人；
1.8萬(wàn)年前的北京山頂洞人。
。。。。。。
均能人工取火。
“風(fēng)”姓。主要姓：弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤(pán)瓠氏等。
燧人弇茲氏
弇茲氏的織女是中國(guó)歷史上最早的一位女首領(lǐng)，后世人追尊她為女帝，又稱玄女、玄帝、王素、素女、須女、帝弇茲等。發(fā)明了用樹(shù)皮搓繩的技術(shù)。她發(fā)明的繩有三種：?jiǎn)喂傻睦K稱作“玄”，兩股合成的稱作“茲”，三股合成的稱作“索”（又作素）。
傳說(shuō)：距今三萬(wàn)年前，燧人弇茲氏在昆侖山（今甘肅祁連山）立挺木牙交，為地之中；上指天芎中宮天極星，為天之中。天極星即天北極，故又稱北極星。故又稱紫宮、紫微垣。紫是玄的代稱，紫宮即玄宮，宮中女主為陰德星，是為弇茲圣母九天玄女。
約在距今一萬(wàn)五千年至一萬(wàn)三千年時(shí)，北極星因弇茲氏織女而命名為織女星。
燧人弇茲氏有三大分支：一為大鵹（li），二為少鵹，三為青鳥(niǎo)。弇茲合雄氏以玄鳥(niǎo)為圖騰，其三大族系合稱“三柯氏”，也稱三青鳥(niǎo)氏。他們以燧人弇茲為始祖，尊稱他為“伊薩姆”，或“伊薩姆那”，各分支的首領(lǐng)則稱“耶勞”。
玄女部大鵹柯烏耶勞
居住在合黎山南弱水（今甘肅張掖市北），其族屬又稱魁隗氏，分支甚廣。其中一支沿弱水向北遷徙，以居延海（今殘留嘎順諾爾湖）、燕然山（即今阿爾泰山脈的杭愛(ài)山）為基地向外延伸，散布于貝加爾湖支流的色楞格河、鄂爾渾河、額爾古納河（黑龍江上源）。一支沿阿爾泰山北麓西遷至東歐。一支由弱水西遷至阿爾泰山南麓烏倫古湖，沿伊犁河、阿拉套山進(jìn)入準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地。
須女部少鵹柯諾耶勞
居住在合黎山南弱水流域的方雷澤（今甘肅張掖市臨澤縣，其水今已枯），分衍出方雷支的盤(pán)古支，居于古浪（今甘肅武威市古浪縣）。其分支東遷至西海之東賀蘭山，北躍陰山入燕然山、貝加爾湖，與柯約耶勞支會(huì)合；另一支由陰山向東進(jìn)入灤河流域及東北平原；一支由六盤(pán)水進(jìn)入北洛水，與柯約耶勞的環(huán)江部為鄰。
柯約耶勞
后世為張姓，在挪得建有張國(guó)（今甘肅張掖市），另有一支，后來(lái)被賜封為楊姓，于環(huán)江上游建元城（又作玄城）。柯諾耶勞的后世沿桑干河及支流黃水河發(fā)展，遷居于渾河、壺流河，建都于代王城（今河北張家口市蔚縣），再遷涿鹿山，建“洛烏”城（又稱下洛，今河北張家口市涿鹿縣）。
燧人弇茲本部柯約耶勞
一支沿太行山往東進(jìn)入今河北省境內(nèi)，弇茲氏建都于靈壽（今河北石家莊市靈壽縣），燧人氏建都于蒲陰（又稱完縣，今河北保定市順平縣）。其后又北遷于大王店，建都于遂城（今河北保定市徐水縣），定天地之中靈臺(tái)（今名戊己臺(tái)）。
華胥氏
（女）
華胥氏是中華民族的始祖母，是華夏之根、民族之母.華胥氏是中國(guó)上古時(shí)期母系氏族部落的一位杰出女首領(lǐng)
陜西藍(lán)田。
華胥陵（俗稱羲母陵）位于陜西省藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村
陜西藍(lán)田華胥古國(guó)
華夏大地上第一個(gè)母系氏族部落而得名。
伏羲氏
（風(fēng)姓）
舊石器時(shí)代中晚期。又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。
風(fēng)姓延續(xù)：任、宿、須、句、顓臾。
生于隴西成紀(jì)（今甘肅天水市）
伏羲廟（始建于明代成化年間）
葬于河南河南淮陽(yáng)太昊陵（始建于春秋，增建于唐朝）
1、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各個(gè)部落，定都在陳地。將其統(tǒng)治地域分而治之，任命官員進(jìn)行社會(huì)管理。
2、創(chuàng)造八卦，“龍”圖騰
3、創(chuàng)造文字，用于記事。結(jié)束了“結(jié)繩記事”的形式。
4、漁獵，馴化動(dòng)物。
5、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。
6、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂(lè)器，創(chuàng)作樂(lè)曲歌謠，將音樂(lè)帶入人們的生活。
考古時(shí)期：
山頂洞人；
裴李崗文化；
仰韶文化（姜寨，半坡）
據(jù)《史記》記載：宓妃，她是伏羲氏的女兒，淹死在洛水中，成了洛神
女?huà)z氏
（風(fēng)）
女希氏，媧皇。
母系社會(huì)的晚期。
6、秦安隴城鎮(zhèn)有女?huà)z洞
7、邯鄲涉縣媧皇宮（始建于北齊，1400年歷史。全國(guó)重點(diǎn)文保）
8、山西長(zhǎng)治縣媧皇廟
1、甘肅省天水市秦安縣隴西成紀(jì)有女?huà)z洞，女?huà)z廟。
2、.陜西平利縣女?huà)z山女?huà)z宮
3.河北省涉縣
4.山西晉城澤州：有“華夏女?huà)z文化園”
5.河南省周口市西華縣女?huà)z城
造物造人，補(bǔ)天救世；
社稷福神，先靈圣賢
《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。女?huà)z不忍人類受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
《淮南子·天文訓(xùn)》記為共工與顓頊之戰(zhàn)；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰(zhàn)；《雕玉集·壯力》記為共工與神農(nóng)氏之戰(zhàn)；《路史·太吳紀(jì)》記為共工與女?huà)z之戰(zhàn)。
伏羲兄妹的母親生了他們12兄妹，王龍，王蛇，王雷，后羿（后蟻），王素（可能是王燧-燧人），儺兄，儺妹（還有傳說(shuō)是儺兄儺妹是老祖婆的孫子孫女）等。
大庭氏
（風(fēng)）
伏羲氏16個(gè)君主之一；
還有說(shuō)神農(nóng)氏8個(gè)帝王之一。
關(guān)于大庭氏的記載有兩種說(shuō)法。一說(shuō)大庭氏即炎帝；另一說(shuō)，大庭氏不同于炎帝。
根據(jù)《帝王世紀(jì)》的記載，大庭氏在女?huà)z氏之后，在柏皇氏之前。屬于伏羲氏系統(tǒng)的君主。
伏羲氏系統(tǒng)太昊到無(wú)懷氏有十六個(gè)君主，神農(nóng)氏系統(tǒng)從炎帝到帝榆罔八個(gè)君主。
神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地，宜燥濕肥墝高下。
柏皇氏
（風(fēng)）
中國(guó)氏族聯(lián)盟時(shí)代伏羲女?huà)z氏族政權(quán)系統(tǒng)所歷掌政氏族之一。
共歷4任帝,執(zhí)政一百三十九年(西元前7224年——西元前7085年)。
今河南駐馬店市遂平縣古城；
伏顯（女）
可塑（女）
郁莟（女）
佘蓄（女）
佘蓄死后，柏皇氏的執(zhí)政權(quán)被罷免。柏皇氏前后共歷四任帝，執(zhí)政一百三十九年。
中央氏
（風(fēng)）
栗陸氏
（風(fēng)）
伏羲女?huà)z政權(quán)的第二十六任帝。
歷任三帝。
象城（今河南漯河市舞陽(yáng)縣東北）
伏安
起望
河圭
栗陸氏歷三任帝，前后共執(zhí)政一百二十四年。
驪連氏
（風(fēng)）
遠(yuǎn)古的帝號(hào)。 晉皇甫謐 《帝王世紀(jì)·自皇古至五帝》：“ 女?huà)z氏 沒(méi)，次有 大連氏 、 黃伯氏 、 中央氏 、 栗陸氏 、 驪連氏……凡十五世，皆習(xí) 包犧氏 之號(hào)也。”《北史·隋紀(jì)上·高祖文帝》：“ 大庭 、 軒轅 以前， 驪連 、 赫胥之日，咸以無(wú)為無(wú)欲，不將不迎，其詳不可聞已?！?唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 驪連上古，混沌中央?！薄堆a(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》：“自 人皇 已后，有 五龍氏 、 燧人氏 …… 驪連氏 ……斯蓋 三皇已來(lái)，有天下者之號(hào)?！?/p>
尊盧氏
(風(fēng))
傳說(shuō)中的古代帝王?！肚f子·胠篋》：“昔者容成氏 、 大庭氏 、伯皇氏 、中央氏 、栗陸氏 、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之?！标懙旅麽屛囊抉R彪云：“此十二氏皆古帝王?！碧茥罹肌洞筇埔嬷菪露伎h學(xué)先圣廟堂碑文》序：“洎乎尊盧 、 赫胥之代， 驪連 、 栗陸之君?！薄对企牌吆灐肪矶骸叭嘶手螅凶鸨R?！?/p>
祝融氏
（本名重黎，號(hào)赤帝）
后尊為火神、水火之神、南海神，古時(shí)三皇五帝五帝之一（有爭(zhēng)議）。
祝融氏與伏羲氏（日）、女?huà)z氏（月）、共工氏（水）同時(shí)，是崇拜自然中日、月、水、火的氏族。比神農(nóng)氏（牛）、軒轅氏（猿）、三苗氏（蛇）、有熊氏（熊）、有虞氏（騶吾）、有媯氏（龜）等動(dòng)物圖騰的氏族還要早。
葬衡陽(yáng)市南岳區(qū)祝融峰。
祝融八姓：祝融的后裔分為八姓·即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等。
另一說(shuō)祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。
渾沌氏
亦作“ 渾敦氏 ”。 傳說(shuō)中的上古帝名。《莊子·天地》：“彼假脩 渾沌氏 之術(shù)者也；識(shí)其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外?！?宋羅泌 《路史·初三皇紀(jì)》：“乃謂天地之初，有 渾敦氏 者，出為之治。繼之以 天皇氏 、 地皇氏 、 人皇氏 ?！?宋 羅泌《中三皇紀(jì)·渾沌氏》：“ 渾沌氏 ，是為 渾敦 ，后有 渾氏 、 沌氏 、 屯氏 ，若至於所謂 盤(pán)古氏 異矣……雖然， 渾沌氏之治，於今果何如邪？ 老儋子曰：古者被發(fā)而無(wú)卷領(lǐng)，以王天下，其德生而不殺，予而不奪。天下之人，非其服而同懷其德。當(dāng)是之時(shí)，陰陽(yáng)和平，萬(wàn)物無(wú)息，蜚鳥(niǎo)之巢，可俯而探也，走獸可系而從也。蓋執(zhí)中涵和，除日無(wú)歲，無(wú)內(nèi)而無(wú)外者，此渾沌氏 之治也?！?宋 程大昌 《演繁露·鶻突》：“ 渾沌氏 ，古之賢人也?！盵
昊英氏
（金烏，女，姓風(fēng)，名金烏，號(hào)昊英氏）
。在位起訖：公元前5847——前5803年。
生卒年：公元前5876——前5803年。中國(guó)氏族聯(lián)盟時(shí)代伏羲女?huà)z政權(quán)的第五十六任帝。大伏羲氏族風(fēng)姓昊英氏執(zhí)政的二任帝。
出生地：昊城（今河南三門(mén)峽市澠池縣西南英豪鎮(zhèn)）。
金烏執(zhí)政時(shí)期，社會(huì)秩序良好。各部落之間團(tuán)結(jié)互助，在帝金烏的帶領(lǐng)下，積極發(fā)展生產(chǎn)，改善人們的生活環(huán)境，受到了大家的贊揚(yáng)。金烏晚年時(shí)選定本部落優(yōu)秀青年掮師為帝位繼承人，掮師是男青年，品德、智慧和武功，在昊英氏部落都是一流的。她這樣做，雖然是為了整個(gè)大伏羲氏族利益，但是卻給本部落的未來(lái)發(fā)展埋下了隱患。
金烏在位執(zhí)政虛記四十五年（王大有《三皇五帝時(shí)代》），卒于金烏四十四年（戊寅，前5803），享年七十四歲。
有巢氏
（通姓氏之子、燧人氏之父，又稱大巣氏，簡(jiǎn)稱巢皇）
有巢氏是五氏之一，中國(guó)古代神話人物，居住在古黃河下游的河南商丘一帶，燧人氏之父。五氏之一、九皇之一。
教人們不再住在地面上，在樹(shù)上用樹(shù)枝樹(shù)葉建造出簡(jiǎn)陋的蓬蓋，作為示范，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。
朱襄氏
（炎帝，又名飛龍氏）
是中國(guó)上古時(shí)代神農(nóng)氏的第八世接位人，為伏羲之后裔，三皇之一。
朱襄氏為伏羲時(shí)諸侯。
今商丘市柘城縣。炎帝安葬在現(xiàn)柘城縣東十里的朱襄陵，即為炎帝之墓。
發(fā)明了五弦琴和農(nóng)耕，教人種植谷物；制定了歷法，以太陽(yáng)在中天時(shí)為集市；教人辨加水泉的甘苦，嘗百草作醫(yī)書(shū)等等。
葛天氏
大約5000年前。
今河南省寧陵縣、長(zhǎng)葛市一帶。
將“葛滕”采集，以涼曬清除外皮制衣。發(fā)明音樂(lè)、舞蹈?！对?shī)經(jīng)·采葛》
石固遺址為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是裴李崗文化和仰韶文化共存的人類聚落遺址，是人稱樂(lè)神的古葛天氏之墟。（在河南長(zhǎng)葛縣老石固村。）
陰康氏
陰康氏是—位古帝，在炎帝神農(nóng)氏之后。又一說(shuō)，陰康氏是只狐妖。月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——陰康氏，出現(xiàn)在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。
生活在潮濕的自然環(huán)境之中，加上勞動(dòng)繁重，所以不少人得了“關(guān)節(jié)不利”的毛病。另一說(shuō)，陰康氏活動(dòng)活動(dòng)于夏商時(shí)代今陜西漆沮間這一地區(qū)為雍州境內(nèi)的古方國(guó)之一——“華原”。
據(jù)《夏商國(guó)邑考》記載，“華原是夏商時(shí)期雍州所轄的眾多國(guó)邑之一”，“華原”就是我們耀州今天的主要轄地。
陰康氏”治于華原“教民制舞”的記載
《呂氏春秋·古樂(lè)篇》有一段記載：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁闊而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞而宣導(dǎo)之?！?/p>
后朱襄氏
無(wú)懷氏
（女，姓風(fēng)，名蒼芒，號(hào)無(wú)懷氏）
中國(guó)氏族聯(lián)盟時(shí)代伏羲女?huà)z政權(quán)的第七十二任帝。大伏羲氏族無(wú)懷氏執(zhí)政的首任帝。
公元前5278——前5209年
出生：懷城（今河南焦作市武陟縣）。
立都：象城（今河南漯河市舞陽(yáng)縣）。
其居住地主要集中在今河南焦作市的武陟縣和溫縣一帶。
西周時(shí)，懷國(guó)被周武王所征服，成為臣服于西周的諸侯國(guó)。春秋初年，懷國(guó)歸鄭國(guó)所有；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歸魏國(guó)所屬。
蒼芒初為無(wú)懷氏部落的大酋長(zhǎng)，因其政績(jī)突出，被伏羲女?huà)z政權(quán)的七十一任帝渭茂看中，提拔她為執(zhí)政大臣，留在帝都輔佐朝政。她在任職期間，處處以身作則，工作上勤勤懇懇埋頭苦干；處理問(wèn)題公正無(wú)私，深受各部落贊揚(yáng)。帝渭茂年老時(shí)，向天神和大伏羲氏族臣民推薦蒼芒為帝位繼承人。
蒼芒死后，遺體葬在了象城西南的伏羲帝陵（今河南漯河市舞陽(yáng)縣賈湖遺址），尊號(hào)帝蒼芒。
也是燧人氏風(fēng)姓的一個(gè)支脈，是大伏羲氏族的一個(gè)比較大的部落。無(wú)懷氏部落解體，大多數(shù)族人以懷為姓，并建有懷國(guó)。
蚩尤
（九黎族）
武戰(zhàn)神
中華始祖之一，是苗族的祖先。
相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥(niǎo)圖騰氏族的首領(lǐng)，雙角牛頭又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍。
河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車(chē)臺(tái)、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存
天文歷法歲時(shí)月令的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)豐富
制造業(yè)先進(jìn)：弓箭、銅器、陶器
最早使用文字（丁公遺址考古）
禮樂(lè)文化：禮器、宮室和埋葬制度
城市文明的先導(dǎo)（城子崖遺址等）
中華三祖之一。
學(xué)者依照《逸周書(shū)》、《鹽鐵論》推測(cè)蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團(tuán)。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個(gè)部落之意，一說(shuō)七十二個(gè)），驍勇善戰(zhàn)，勢(shì)力強(qiáng)大。
中國(guó)歷史上，春秋時(shí)期以來(lái)的古籍對(duì)蚩尤傳說(shuō)的記錄相當(dāng)豐富，但常有矛盾之處。根據(jù)這些記錄，蚩尤是上古時(shí)代九黎部落的領(lǐng)袖。
九黎族
鳳民，是居住在南方民族的一個(gè)總稱，多半還屬于母系社會(huì)，女性占統(tǒng)治地位。
不世出的奇才蚩尤統(tǒng)一南方后，取天盈之?dāng)?shù)，將其分治為九黎。黎民還處于游獵社會(huì)，素來(lái)彪悍，又得到了黃泉角人的一些科技，因此突飛猛進(jìn)，成為雄霸南方的軍事蠻族。有些黎民甚至以機(jī)關(guān)術(shù)改造自身，更加適合戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)始征服南方其他民族，膨脹了統(tǒng)一天下的野心。
不過(guò)由于在征服其他種族的時(shí)候，多威猛，少仁德，所以九黎在蚩尤死后，其他被征服的種族紛紛離心，統(tǒng)治力日見(jiàn)式微。
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