【派別】婉約派
【文集】《范文正公文集》
先天下之憂而憂后天下之樂而樂
上有天堂，下有蘇杭，蘇州稱得上天下好風(fēng)景。白居易曾有詞句云："江南憶，最憶是吳宮，吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉，早晚得相逢。"此吳宮即是蘇州之地。公元九八九年，大文學(xué)家范仲淹生于此，仲淹二歲二孤，身世頗為凄慘。母貧無所依，另嫁與長山朱氏，仲淹從其姓，后改回。
仲淹少時曾在長白山澧泉寺寒窗苦讀數(shù)載，因為家貧而留下了"斷齏劃粥"的動人故事。據(jù)文瑩的《湘山野錄》記載言："舊日某修學(xué)時，最為貧窶，與劉某同上長白山僧舍，惟煮粟米二合作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀為四塊，早晚取二塊，斷虀十?dāng)?shù)莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之，如此者三年。"仲淹將粟米煮成稀粥，到了晚上因為天寒粥盡凝固，仲淹便用刀將之劃分為四塊，早晚各食兩塊，此即為一天的充饑之物，且不說天冷如此凍得若冰塊狀的稀粥怎么吞咽，但說那么一個正值血氣方剛的年輕人整天就靠這些許粥塊度日該是多么讓人辛酸。此記載不管是真是假，仲淹好學(xué)的形象也就刻印在我們的心中了。
然山寺終非久居之地，后來范仲淹去了應(yīng)天書院讀書，應(yīng)天書院為宋代四大書院之一，相當(dāng)于現(xiàn)在的北大清華之類的院校。出身貧泊、布素寒姿的范仲淹在應(yīng)天書院中一如既往地勤奮苦讀，不僅泛通儒學(xué)經(jīng)典，而且在做學(xué)問的過程中磨練著自己堅韌的意志。關(guān)于范仲淹好學(xué)事跡，歐陽修在《范碑》中記載云："既長，知其世家，感泣辭母，去南郡入學(xué)堂，掃一室，晝夜講誦。其起居飲居，人所不堪。而公益自刻苦。"歐陽修的身世與范仲淹極為相仿，所以在歐公的心中范仲淹即是他終生追慕的前輩，而青年時的范仲淹，極其追慕的是剛毅果敢、文治武功的名臣寇準(zhǔn)。
范仲淹為官正直敢諫言，遭到了一些別有用心的臣子猜忌，屢次被貶，仲淹仕途極其坎坷。據(jù)《宋史》記載言："天圣七年冬至，仁宗率百官賀太后于會慶殿，對于此種有損國威的事情，范仲淹上疏認(rèn)為不妥。并言：天子有事親之道，無為臣之理。有南面之位，無北面之儀。雖然建議很委婉，但還是遭到了劉太后的不滿，后范仲淹又上疏，力請?zhí)缶砗煶钒?，還政于春秋已盛的仁宗皇帝，劉太后更是對其懷恨之心。提攜過范仲淹的晏殊聽說此事大驚失色。認(rèn)為范仲淹此事所作太過于輕率，不僅有礙自己的仕途，而且還會連累舉薦之人。對晏殊的建議，范仲淹心存感激。為了避避風(fēng)頭，仲淹便請求外任為官。
正直不阿的范仲淹豈是晏殊的一句勸說之辭就會不顧朝廷之事。明道二年十二月，京師里傳來要廢郭皇后的事情，郭皇后乃太祖宿將郭崇孫女，很得劉太后的歡心，但并不被仁宗寵幸。就因為郭后入宮九年無子便成了君臣認(rèn)為要廢黜的理由，因為劉太后已薨，郭后自是沒有庇護。此消息一出，朝廷議論紛紛，后傳到外任的范仲淹耳中，范仲淹遂挺身而出，極論此事不可，但并沒有說服仁宗皇帝。后來郭后被廢，范仲淹跟著一起倒霉亦遭貶。世事便是如此，倔強的范仲淹一直都沒有理解一個大家都知曉的道理"順君者昌，逆君者亡"。
慶歷新政是范仲淹人生中最亮的一點。他將宋初文人王禹偁生平未付諸實現(xiàn)的變革想法在他的新政中盡體現(xiàn)出來。但是由于觸犯了上層階級的利益，受到墨守陳規(guī)的大官僚的反對，導(dǎo)致了慶歷新政只能事曇花一現(xiàn)，無疾而終。
這次新政改革的失敗給范仲淹帶來的后果又是貶官，最后到得鄧州一地。這個地方對于范仲淹這一生都是極其重要，官場上的失意，讓范仲淹不再醉心于那仕途而忘返于流連的景色之中。在這里他創(chuàng)作了大量的詩文，其中就有千古傳誦的名篇《岳陽樓記》。
范仲淹詩文清麗，小詞亦佳。繼昌在《左庵詞話》中言："希文，宋一代名臣，詞筆婉麗乃爾。比之宋之平賦梅花，才人何所不可，不以世之頭中氣重，無與風(fēng)雅也。"這里評價極是，范仲淹作詞筆調(diào)清婉麗質(zhì)，沒有附庸風(fēng)雅之氣?！度卧~》中僅存其詞五首，但實應(yīng)是不止的。如宋魏泰在《東軒筆記》中云："范文正公守邊日，作《漁家傲》數(shù)闕，皆以‘塞下秋來風(fēng)景異'為首句。"筆記中言有數(shù)闕，而今我們今日卻是只見其一首。又見元人李冶《敬齋古今黈》云："范文正公自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲，錄制《定風(fēng)波》五詞"，
此百花洲便是鄧州處，五首詞存下來的亦只有一首了，估計仲淹詞多已散佚。
范仲淹作詞大大拓寬了晚唐五代詞人的意境，唐人有邊塞詩，他有邊塞詞。感情沉郁頓挫，凄傷哀婉，鉛華洗盡。試看其《漁家傲》：
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
仁宗時，西夏兵屢有進犯，范仲淹時任陜西招任使，正因為這段經(jīng)歷，歐陽修曾譏笑仲淹之詞為"窮塞主"詞。不過只是摯友之間的開開玩笑之言。范仲淹文韜武略，治兵威震塞北，西夏談其色變，稱之為"范老夫子，胸有甲兵無數(shù)"。
秋盡天寒，胡天塞北，自是蕭涼一片，雁陣驚寒，盡數(shù)南回。候鳥都南返過冬，但是這些將士還留在這荒無人煙的地方。戍地又響起了那號角之聲，四面俱有，無處不在。想
躲避都是不能，一片肅殺之氣讓人想起了李陵的《答蘇武書》"涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐。側(cè)耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起，晨坐聽之，不覺淚下。"
如此景象怎能不讓兵士們生出戀家之心。"牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸"，而他們卻是要做一群斷腸的天涯之人。如嶂的群山萬壑之間，但見得一座孤城，長煙迷漫，殘陽如血。城門早閉，戰(zhàn)事該是極其的危殆。整座城池如同荒冢般讓人不忍睹。王之渙"黃河遠上白云間，顧城一片萬仞山"，極是相似。帳營之內(nèi)，案桌上擺著濁酒數(shù)杯，寒風(fēng)獵獵，一片寂靜。
青色的營布上映著幾抹孤瘦的身影，他們靜靜地飲著，心在此刻卻是飛回到了千里之外的故園?！度龂萘x》中起卷調(diào)寄《臨江仙》云："濁酒一杯喜相逢，古今多少事，皆付笑談
中。"雖然都飲著濁酒，然他們的心情卻是迥異，戍守的將士不知何時才是與親人重逢之日，因為燕然未勒，歸期自然是無計。"醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回"，悲涼中透出一種豪壯，而他們是連連征戰(zhàn)，一顆倦怠的心早已是毫無銳氣，悠悠的羌笛之聲，明月如霜，又勾起了戰(zhàn)士的綿綿思緒，莫不凄慘。夜深久久不能入寐，范仲淹想起自己戰(zhàn)功未立，
歸期未卜，而長期戍守的將士已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼，淚眼盈盈。"或從十五北防河，便至四十西營田。"全篇皆是悲怨之詞，范仲淹透露出無限的凄傷。此篇當(dāng)歸在豪放詞一類。范仲淹大有變伶人之詞為士大夫詞之勢，其婉約詞也是洗盡了宮風(fēng)，詞如其人，試看其一首《蘇幕遮》：
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
后來王實甫在《牡丹亭》中化用了開頭一句言："碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北燕南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。"碧云天當(dāng)是指秋日氣爽的天空呈現(xiàn)出一種青綠色。碧云出自江淹詩《休上人送別》中"日暮碧云合，佳人殊未來"，自此出，后人多仿用。西風(fēng)霜緊，黃葉滿地，秋色連波，大有"秋水共長天一色"之景。煙本無翠色，云亦無碧色，當(dāng)是由其它物襯托所致。斜陽一縷，倚在蒼山之角，芳草無情，更在斜陽之外。意境頓時開闊，芳草含有兩意，一喻故鄉(xiāng)，劉安在《招隱士》中言："王孫歸兮不歸，春草生兮萋萋。
"另即喻女子，蘇軾在《蝶戀花》中詞云："枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。"詞人縱目遠眺，思念起了家園及朝暮所想的心愛之人，可是呈在眼前的卻是一片衰迷之景。張惠言言詞為"此去國之情"。黯銷魂是從江淹《別賦》中"黯然銷魂者，惟別已矣"中化出，詞人羈旅在外，好夢難成，月明之時獨上小樓，卻不知獨自莫倚欄，傷情處，燈火已黃昏。他想起了飲酒，酒乃解愁之物，卻也是酒入愁腸，化作相思淚。就如同他在另一首詞《御街行》中所言："愁腸已斷無由醉，酒未到，淚先流。"極是相思之語，情不知所起，一往而深。
仲淹詞大致可有兩個基調(diào)，豪放與婉約。但還是婉約上占多數(shù)，清人陳廷焯在《云韶集》中贊其言："希文詞不多，而一二沈著痛快處，冠絕古今。"仲淹詞雖少，卻是闕闕經(jīng)典，字字珠璣。試看其一首《御街行》：
紛紛墜葉飄香徹，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。
范仲淹給人一種以天下為己任的圣人形象，殊不知在他身上也有過艷事佳話，據(jù)姚寬《西溪從話》記載云："范文正守鄱陽湖，喜樂籍，未幾召還，作詩寄后言‘慶朔堂前花自栽，為移官去未曾開。去年憶著成離恨，只托春風(fēng)管領(lǐng)來。'到京后，仲淹以棉胭脂寄其人，題詩云：‘江南有美人，別后長相憶。何以慰離思，贈汝好顏色。至今，墨跡還在鄱陽一士大夫家。"在此酬和的情詩中讓我們解讀到一個不同當(dāng)前的范仲淹，他亦是醉心于雪月風(fēng)華，他是真風(fēng)流才子。
范仲淹常年羈旅在外，和心愛之人兩地分別，此首即言相思之苦。紛紛墜葉應(yīng)是秋來，晏殊在《清平樂》中詞云："金風(fēng)細細，葉葉梧桐墜"，金風(fēng)即是秋風(fēng)，萬籟俱寂，細碎寒聲，真珠簾乃極奢侈之飾物，溫庭筠有詩云："水晶簾里頗黎枕，暖香惹夢睡鴛鴦"，溫馨別致。然此刻卻是人去樓空，素月分輝，星河影地。如此奇美景象，一個人獨賞又怎么會有滋味。仲淹發(fā)出了悲憤之詞"年年夜夜，月華如練，長是人千里。"兩人一個在天之涯，一個在地之角，又是如何不叫他們斷腸。他又想到那酒物，欲借酒消愁，但卻是酒未飲而淚先流了。長夜漫漫，等待他的又是一個不眠之宵，嘗盡了孤獨之苦，人在此，心卻在彼。眉間心上，此愁無計可消除，才下眉頭，又上心頭。記得唐伯虎作詞《一剪梅》云："
愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕；曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。"該是說中了仲淹的心事。
范仲淹心高氣大，在一首詞作《剔銀燈》中言："用盡心機，徒勞心力，只得三分天地。"以此來嘲曹操、劉備、孫權(quán)幾人，不過大約也含自嘲之意，言自己戰(zhàn)功不顯，仕途不暢。仲淹詞因為骨力蒼勁，清味醇人，在北宋所以為高，使得晏幾道、歐陽修都不再以《御街行》詞牌作詞。雖然仲淹詞受到以后歷代詞家稱贊，但由于篇目有限，終不能列入一流詞家，此為憾事。
范仲淹在鄧州地為文《岳陽樓記》，為千古流傳，讀后猶有余音纏繞，岳陽樓亦因此千古成名。范仲淹死后被賜謚號"文正"，自宋朝到清代也是得此謚號者寥寥可數(shù)，司馬光與曾國藩名在此列，這也是朝廷對其一生所作貢獻的最大肯定，我暫用文正公生前在《嚴(yán)先生祠堂》文中言過的一聯(lián)來總結(jié)之：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。
【小傳】：范仲淹，（989－1052），字希文，吳縣（今蘇州）人。真宗大中祥符八年（1015）進士，仁宗朝累遷吏部員外郎，因上《百官圖》忤呂夷簡罷知饒州?？刀ㄔ辏?040）與韓琦并為陜西經(jīng)略安撫副使。慶歷三年（1043）召拜樞密副使、參知政事，針對北宋積弱積貧局面，與富弼、歐陽修等推行"慶歷新政"。因上精貢舉、均公田、減徭役等十事，為權(quán)貴不容，謗毀漫起，出為河?xùn)|陜西宣撫使，歷知鄧州、杭州、青州?；实v四年（1052），徙知潁州，同年卒于徐州行次。謚文正。著有《范文正公集》二十卷等。詞作大半散佚，僅存五首。其詞既有大筆振迅之處，在宋初詞壇可謂異軍突起，直啟后來蘇、辛豪曠詞風(fēng)；又能妙入情語，不失詞的傳統(tǒng)風(fēng)格。
【卷十二】張先
【派別】婉約派
【文集】《安陸集》
一身花月張三影郎中桃李嫁東風(fēng)
古人極其高壽的并不常見，人生七十便是古來稀。然在兩宋詞壇中出了一個極長壽的詞人--張先，終年八十九歲，這多少和他的家族有些關(guān)系。據(jù)周密的《齊東野語》記載言：周密先世私藏吳興張氏十詠圖，蓋張子野圖其父維平生詩十首。吳興太守馬士卿宴會六老于南園。其間便有張先父御尉寺臣張維，是年九十有一。按此記載，張先父應(yīng)該比張先所活年歲更久，有其父必有其子，他們還真稱得上為壽福之家。
張先詩酒風(fēng)流，喜歡吟詩弄月，大凡文人都有紅袖添香、歌妓佐酒情結(jié)。張先當(dāng)然也不例外，他在垂暮之年八十五歲高齡時尚納一妾，當(dāng)時蘇東坡等摯友去拜訪張先，言及此事時，張先滿面春風(fēng)地隨口賦詩一首云："我年八十卿十八，卿是紅顏我白發(fā)。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。"此詩頗似眀末才子佳人謙謙益與柳如是當(dāng)年一番戲謔之言。河?xùn)|君問牧齋先生，公愛吾何？答曰："愛汝之黑者發(fā)，而白者面。"牧齋先生亦問之，河?xùn)|君答言："既愛公之白者發(fā)，而黑者面也。"此語既出，侍俾皆為之匿笑。東坡后為張先晚年納妾事作詩一首："詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙"，當(dāng)然這里對張先的行為還是帶有一點嘲諷之意，東坡在愛妾朝云病歿后就一直未再娶，潛心修道。后來關(guān)于這鶯鶯燕燕還在南宋詞人姜夔詞中出現(xiàn)過，"鶯鶯輕盈，燕燕嬌軟"，寫盡女兒之神態(tài)。
張先與晏殊、歐陽修等交好，先比晏殊長一歲，比歐陽修長十七歲。他們都是寫小令的翹楚，張先作詞時間前后逾幾十年，在慢詞創(chuàng)作方面也是有一番成就，慢詞的集大成者
即為柳永，慢詞在字?jǐn)?shù)上增加了不少，所以可以更好地表達詞人的情感。吳曾在《能該齋漫錄》中言："張子野與柳蓍卿齊名，而時以子野不及蓍卿，然子野韻高，是蓍卿所乏處。
"易安也言蓍卿雖協(xié)音律，而詞語塵下（《詞論》），可見兩人是各有千秋。張先混跡于青樓酒館間，逍遙自在，老年在杭州時，多為官妓填詞，但獨獨遺忘了一名為龍靚靚的女子，靚靚心有不滿便寄詩張先云："天與群芳千樣葩，獨無顏色不堪言。牡丹芍藥人題遍，自分深如股子花。"極盡委屈之言，張先憐之，于是為其作詞《望江南》：
青樓宴，靚女薦玉杯。一曲白云紅月滿，際天拖練夜潮來，人物誤瑤臺。
醺醺酒，拂拂上雙腮，媚臉已非朱粉，香紅全勝雪籠梅，標(biāo)格外塵埃。
青樓酒宴，紅粉佳人。大有貴妃醉酒之嫵媚態(tài)，人面桃花，醉眼迷離，讓人讀了也不覺怦然心動。張先詞很多似此篇："綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗景；舉纖纖之玉指，拍案香檀。"他喜歡在詞中表現(xiàn)那種朦朧微幻的美感，用以刻畫那種隱現(xiàn)飄忽的事務(wù)，從而造出一種清峻幽冷而又無比精致的意境來。晏幾道嗜夢，張子野喜影。影這種靈幻的意象被張先用得淋漓盡致。據(jù)胡仔《苕溪漁隱從話》記載云："有客謂張子野曰：‘人皆謂公張三中，即心中事、眼中淚、意中人。'子野言何不曰之為張三影，客不曉，公曰：‘云破月來花弄影'，‘嬌柔懶起，簾壓卷花影'，‘柳徑無人，墮風(fēng)絮無影'，此予生平所得意也。"詞話中所言"三中"出自張先詞《行香子》："江空無畔，凌波何處，月橋邊，青柳朱門，斷鐘殘角，又送黃昏，奈心中事、眼中淚、意中人。"其實張先被后人評言寫景最佳三處為此‘云破月來花弄影'，‘無數(shù)楊花過無影'，‘隔墻送過秋千影'，大約后兩句是在張先稱自己為張三影之后所作，所以被提及倒是少了，不過該幾句確實言盡了影之神韻，試看其一首《天仙子》：
水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回，臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。
沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。
此即為詠影第一名篇，此前有小引，言"時為嘉禾倅，以病眠，不赴府會。"說來張先還是第一個在詞前冠加小序之人，后姜夔作詞尤喜此法，屢作之，或長或短。張先因為臥病在床而不能參加府會，他心里是十分的落寞，想著宴會的盛景，又是不敢寂寥。于是在家中聽起了《水調(diào)》來，相傳水調(diào)歌為隋煬帝開鑿運河時所制，旋律悲怨急切，多凄苦之音，當(dāng)然使得張先更加傷懷。百般無賴之中于是拿酒自斟自酌，本想一醉方休，讓煩愁隨夢而去，卻在醒來之時發(fā)現(xiàn)憂愁依舊，詞人無計留春住，又見得無可奈何花落去，時間的流逝，世事的無常，讓張先獨獨悵然而涕下。
杜甫有詩云："自悲臨曉鏡，誰與惜流年"，鏡中的朱顏已改，韶華已去；錢惟演有詞云："情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換"，一腔心事，付水東流，詞人從床上起來，已是華燈初上之時，行至池邊，湖面上泛起了清冷的月輝，一對鴛鴦在水面上依偎著閉目瞑神，明月黃花清影，組成了一絕美之句"云破月來花弄影"，白居易在《游洞序》中言："云破月來"，古樂府中《暗別離》云：‘風(fēng)動花枝月中影"，單個而言，總覺得意味不濃，而張先將兩者巧妙地結(jié)合起來，造出一個更闊更美的意境，天上人間，花好月圓，堪稱神語。
王國維在《人間詞話》中言："云破月來花弄影著一弄字而境界全出"，弄字著實讓花物頓時有了通靈之性。張先的弄影郎中亦是從此處出。見《遁齋賢覽》云："張子野郎中，以樂章擅名一時，宋子京（宋祁）尚書奇其才，先往而見之，遣將命者，謂曰：‘尚書欲見云破月來花弄影郎中'，子野幕后呼曰；‘得非紅杏枝頭春意鬧尚書'，遂出，盡酒而歡。張先由此而得其名。其實詞的后兩句也是寫得極美，詞人返回屋閣，透過重重的簾幕看著那若隱若現(xiàn)的燈火，在風(fēng)聲淅淅中飄搖不定，他想到自己大好的年華亦隨著這風(fēng)聲而遠去，不覺又是滿目的哀怨，伴隨著獨處的凄情。殘紅無數(shù)，雖然是明日之景，卻又是那么的真切，落花飄零，綠肥紅瘦，酣眠之中，雨打梨花深閉門，夢里花落知多少。
另外兩首寫影名篇，皆是言及一種朦朧的詩情畫意，能讓人吟之而忘寢，試看之：
乍暖還輕冷。風(fēng)雨晚來方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。
樓頭畫角風(fēng)吹醒。入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻送過秋千影。
龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。
行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。
張先另有一雅號，即為歐陽修所贈，范公偁《過庭錄》記載言：‘子野《一從花令》一時盛傳，永叔（歐陽修）尤愛之，恨未識其人，子野家南地。以故圣都，謁永叔，聞?wù)咭酝?，永叔倒屣迎之曰?此乃‘桃杏嫁東風(fēng)'郎中"。歐陽修對子野的來訪可謂是喜不勝言，連鞋子都沒有穿好就急切出來相見，可見歐公甚愛慕子野其才。試看此闕詞《一叢花》
：
傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤？
雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是斜月簾櫳。沉恨細思：不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。
傷高懷遠，離愁漸遠漸無窮；佳人不見，每逢飛絮倍思卿。關(guān)于此詞還有一番來歷，據(jù)《古今詞話》記載言："張先，字子野。嘗與一老尼私約，其老尼甚嚴(yán)。每臥于池島中一小閣上，俟夜深人靜，其尼潛下梯，俾子野登閣相遇，臨別，子野不勝綣綣，遂作此詞以述懷。"如此風(fēng)流佳話讓人讀后不禁拍岸驚奇，繼而捧腹大笑，只言得一句：自古文人多浪漫。
那女子獨上高樓，翹首以望。懷君之心恰似西江之水。傷情高古，卻又是情濃如斯。忽見到那陌上花開，飛絮蒙蒙。馬蹄聲嗒嗒漸行漸遠，人海茫茫，又如何尋得郎君的蹤跡，該是腸斷西橋時，就這樣癡癡地悵望著過了黃昏。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)，她憶起了兩人相親的事來。又見那親昵的雙鴛鴦宿在池邊，此刻獨處的她，不免生出了妒忌之意。"宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒"，
這是白居易在《上陽白發(fā)人》詩中所言，卻也如同此時那女子的心情。"南北小橈通"，即兩人往日幽會荷塘的一條小徑，雖然小梯還是原地橫放，雖然畫閣還是依舊美好，但只有一個人這一切都不再精采。明月斜照在那透澈的簾櫳上，此女子卻是百般無聊，顧影自憐，悵極而思。想起自己身世之憐尤不如那春風(fēng)中的桃杏，桃杏尚且能開花結(jié)子，而自己卻要終生困頓在這道庵之中，一任青春無由地逝去，伴著那古佛青燈，遠離紅塵，美人淚墮三千。昔人言："弱水三千，只取一瓢飲"。而她是要受到禮義的限制，半點都無緣，是愛、是恨、是悔、也是痛。
不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)，似是無理之言，李益詩"嫁得錢塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。"雖無理卻都是積怨之深而出發(fā)的肺腑之言。
開辟鴻蒙，誰為情種，都只為風(fēng)月情濃。張先就是這樣一個流連于風(fēng)月之人，愛華護花憐花，無怪乎紅顏若許。昔日晏殊為京兆尹的時候，辟張先為通判。晏公新納了一個歌女，對其非常地寵幸，張先每作新詞，晏殊都要讓此歌女吟唱，然晏殊夫人王氏不容此女，晏殊無奈只得將其出之。一日張先又至晏府，酒酣之際，張先作詞《碧牡丹》，命營妓歌之，唱云：‘望極藍橋，但著云千里。幾重山，幾重水。"晏公聞之，臉色大變，悵然言：‘人生行樂耳，何自苦如此"，于是又將失之歌女復(fù)取回（《玉山清話》）。張先一詞，延續(xù)了晏殊的一段情緣，也讓他做了一回月老。
張先寫了那么多的影，但唯不能讓人忘懷的是他取次花叢中的那抹清影，他作詞多受后人稱譽。如《手批張子野詞》中云："子野詞，凝重古今，有唐五代之遺音。在北宋諸家中，可云獨樹一幟。此之于書，乃鐘繇之體也。"張先用他那溫婉的筆觸，自立一家，影響后人無數(shù)。周濟味其詞言：‘子野清出處，生脆處，味極雋永'"。的確，張先的詞讀后仍是會讓我們口齒噙香。
瓊瑤嘗有句云："匆匆太匆匆，幾度夕陽紅。心有千千結(jié)，窗外翦翦風(fēng)。"回顧張先風(fēng)流蘊藉的一生，大約也算得上"天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)"。如此，一生也應(yīng)是無憾也。
【小傳】：張先（990－1078）
字子野，湖州烏程（今浙江吳興）人。仁宗天圣八年（1030）進士。曾知吳江縣。晏殊為開封府尹時，召為通判。官至都官郎中。晚年游憩鄉(xiāng)里而卒。為人疏放不羈，與晏殊、歐陽修、蘇軾等人交游。能詩，尤工于樂府。因善用"影"字，世稱張三影。其詞多寫男女戀情和花月景色，喜用鋪敘手法，雕辭琢句。與長調(diào)相比小令較為雋永。所作較多采用慢詞形式，對慢詞發(fā)展與推廣有一定的影響。與柳永齊名，但造詣不及柳永。其詩也有成就，有《安陸集》。詞集《張子野詞》。
【卷十三】晏殊
【派別】婉約派
【文集】《珠玉詞》
梨花院落溶溶月柳絮池塘淡淡風(fēng)
江西之地在宋朝時出過一些經(jīng)天緯地的文人，如大名鼎鼎的歐陽修、王安石、黃庭堅等。他們都在中國的歷史文化中打下過深深的烙印。歐陽修乃唐宋八大家之一，且與蘇東坡有師徒之名；王安石管高至相，一曲變法鬧得滿朝風(fēng)雨；黃庭堅為蘇門學(xué)士，江西詩派的三宗之一，書法更是堪稱一流。在他們的同鄉(xiāng)中，有著一位和他們相比亦毫不遜色的文人，此人即是身名詞名俱顯赫的晏殊。
晏殊年少之時即被冠以神童之名，曾任宰相的張知白將其舉薦于朝廷，殊被召至殿下，恰逢是御試進士，太宗便令晏殊一同應(yīng)考，殊見試題后言此題十日前見過并已作賦，并請?zhí)诹硇谐鲱}。太宗見其小小年紀(jì)卻無一點私心，很是憐愛，遂辟為館職，閑暇之時，館閣臣僚大都郊游宴飲，唯有晏殊兄弟倆在家讀書。太宗得知，以其謹(jǐn)厚。后來正好缺東宮官，便使晏殊為之，后晏殊得知此事，便言于太宗："非臣不樂宴游，直以貧無可為，臣若有錢，亦須往。"太宗嘉其誠實，對其眷往日深。
晏殊耿直不諂媚的品性在年少時便已表現(xiàn)出來。在為東宮官時，蔡伯希與晏殊一起陪同太子讀書。蔡極柔媚，每次太子因門檻高而不能過時，蔡便伏地讓太子踏其背而登。不過后來卻是晏殊被知遇為宰相而蔡不被用。蔡初致仕時已是八十歲暮年，而晏殊幾乎是一路青云。（《揮塵錄》）
晏殊門客眾多，一生優(yōu)游富貴，據(jù)葉夢德《避暑詩話》記載言："晏元獻雖早富貴而奉行極約，惟喜賓客。未嘗一日不宴飲。盤饌皆不預(yù)辦，客至旋營之。"由此看出晏殊極慕詩酒人生。晏殊好提攜新人，當(dāng)世名人范仲淹、孔道輔出其門下，歐陽修、宋祁、富弼等人受其重用。晏殊庭前懸一聯(lián)："門前桃李重歐蘇，堂上葭莩推富范"。晏殊愛才，其人也倍受當(dāng)世稱頌。
當(dāng)年宋祁為翰林學(xué)士時頗有才名，晏殊當(dāng)時為宰相。經(jīng)曾布的推說之后，晏殊欲旦夕相見，愛其才，甚至還在晏殊屋旁另造一宅，舉家搬遷，只為能和宋祁家相伴。中秋那天，晏殊設(shè)宴，派人去請宋祁赴會，殊召出歌女舞妓，兩人飲酒賦詩，暢飲達旦。晏殊后來發(fā)生過一次大變故。李妃崩時，晏殊為其寫銘文，只言妃生一女，早年夭折。仁宗對于此事耿耿于懷，因為他知曉自己實為李妃所生。真宗無子，后來一宮女孕，即李妃。分娩之時，劉妃與郭槐設(shè)計用貍貓暗換太子，騙取了天下人之耳目，真宗此后不幸成了劉妃腹中的胎兒、劉后手中的傀儡。
等到仁宗親政的時候，因此事向晏殊發(fā)難。言之："先后誕育朕躬，殊為侍從，安得不知（晏殊曾為東宮官）。"當(dāng)時有呂文靖替其求情，真宗忍顧下來。晏殊為宰相時，八王爺患病，真宗親往探視。王爺語于真宗："叔久不見官家，不知今誰為相？"真宗答言晏殊。王爺蹙眉言："此人各在圖讖，如何用之。"真宗聽后，欲重重貶黜晏殊，這次幸有宋祁挺身而出，舌戰(zhàn)群臣，說服真宗。使得晏殊僅降兩級官職，知穎州府。穎州地有西湖，風(fēng)景秀麗，昔日歐陽修在此為官時曾留下《采桑子》十闕，寫盡了穎州好風(fēng)光。
雖然晏殊在官位上頗為暢達，然他的人生也遭受過很大的變故。晏殊有一弟名晏穎，少聰敏，亦被鄉(xiāng)人稱之為神童。晏殊被授予館職，其他官臣皆嬉游宴飲，惟其兄弟倆閉門讀書。后穎作賦《官沼瑞蓮》受到真宗賞識而賜其"同進士出身"并拜奉禮郎一職，但卻是天有不測風(fēng)云，一夜過后，晨起僮仆敲門不應(yīng)，后發(fā)現(xiàn)晏穎已病逝，天妒英才，晏殊悲痛欲絕，兄弟兩人一起進京現(xiàn)在卻只剩下他孤身一人，其弟時年十八歲，正值青春年華。晏殊看清了這世事無常，轉(zhuǎn)眼間即物是人非。殊與結(jié)發(fā)妻感情甚篤，然恩愛之期未及幾載，
妻即去世。后續(xù)弦，不料又遭到中年喪偶之打擊。這一切讓他飽嘗了世事之滄桑，也無怪乎他在觀花之時會發(fā)出無可奈何花落去的長嘆，或許是花謝花飛引起了晏殊的往事之殤。
后有人言其一生春風(fēng)得意，恐怕是不眀此番陳跡往事，作皮相語。
晏殊一生沉浸于舞塮歌筵、花前月下。當(dāng)然作詞不免有南唐五代之遺風(fēng)，劉熙載在《藝概》中言："馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。"一俊字得晏詞之風(fēng)流，晏殊詞峻雅香幽，且清新別致。試看其一首《清平樂》：
金風(fēng)細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。
紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節(jié)，銀屏昨夜微寒。
初讀之，整首詞則溢著一種薄絮輕紗般的靈幻之美，這也是晏殊力致所追求的境界，如行云流水，又若雁落平沙，輕輕地在耳邊訴說，讓人慢慢地在他的夜寒花香間醉去。
細細柔柔的秋風(fēng)，不知疲倦地?fù)崤嗤淙~，滿地落黃。夕陽的余暉透過簾櫳，映在美人如玉的臉上，她坐在案前，緩緩地飲著那新醅的綠酒，卻也是漸漸地起了朦朧的醉意。蹙起那如黛似的遠山眉，眉頭里暗藏著別人并不知曉的心事，她透過軒窗，看見那已經(jīng)花殘的紫薇朱槿，晚照的斜陽，如此靜穆，將闌干盡染，美景即將逝去，在那瞬間綻若曇花，卻讓人是何其的心傷，空有無限留戀。宋祁《玉樓春》云："為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照"，有如花美眷，似水流連之感。成雙的燕子在秋盡之時歸來，看見了她的孤清，美人害怕面對這一切，就只得把自己寄予濃睡之中。深秋之夜，那銀屏恐怕亦是微寒，畫屏寒染，實在是美人心中的清寂之思，情味正苦，讀罷也要是頓生憐意。
晏殊就是善于抒寫這種綿密的情思、淡淡的閑愁，他筆下的一切物象都充滿著詩情畫意，在晏殊的詞中幾乎找不出窮苦之音，這和他的身份地位有關(guān)，他很少有機會接觸到下層社會，所以看不到布衣貧民的寒泊，見到的多是歌舞升平的盛景。他的一生沒有遭受太大的挫傷，對生活的情感也就不太濃烈。但作為一個文人，對于生活的平淡，就這樣每天暮鼓晨鐘，看著春花秋月，看著時間的逝去，又會產(chǎn)生一種淡淡的哀愁，一種揮之不去的寂寥之感便縈繞在他的周身。試看其名篇《浣溪沙》"
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
晏殊一次赴杭，途徑揚州大明寺。大明寺屬于揚州古剎，香客駱繹不絕。古時寺妙藏書甚多，可供寒貧書生在此讀書，且還會提供飯食，范仲淹當(dāng)年曾在長白山醴泉寺苦讀數(shù)載。一般寺中會設(shè)詩板，路往的文人墨客可題詩賦詞于此留作紀(jì)念。晏殊見詩板，大發(fā)興致，便將這些詩板逐一看過，卻盡感覺平平，忽發(fā)現(xiàn)一首《揚州懷古》："水調(diào)隋宮曲，當(dāng)年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留名。儀鳳終陳跡，鳴蛙底沸聲。凄涼不可問，落日下蕪城。"寫得怨而不怒，情深意長，遂力加贊許，晏殊有意提攜題詩之人，便招來見之，原來詞人即是揚州主簿王琪，官名甚薄，然晏殊并沒有因此看低他，且設(shè)宴款待，宴后，兩人在大明寺前的池畔散步，聊著詩詞。忽晏殊言："昔有一聯(lián)，無可奈何花落去，苦思而不能得下聯(lián)。"王琪沉吟片刻，言之可否對之"似曾相識燕歸來"，晏殊讀后覺渾然天成，贊賞不已，越發(fā)看重王琪。晏殊對此兩句愛極，以此作詞如上。并作詩《示張寺丞王校勘》云：
元已清明假未開，小園幽徑獨徘徊。
春寒不定斑斑雨，宿醉難禁滟滟杯。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢選萬才。
然而詩境不如詞境好，魏泰亦在《東軒小引》中言："晏公小詞最佳，詩次之，文次之于詩。"新詞美酒，記載了去年的一次宴會之景，賓客銜觴賦詞，怡然自足。他又行至這亭臺前，同是去年的那暮春時節(jié)，同時宴別時的夕陽晚照之景，但眼前卻是寂靜無聲，如同劉希夷《代悲白頭翁》中言："年年歲歲花相似，歲歲年年人不同"。晏殊慢慢徘徊在小園的紅稀小徑上，思索著這春來春去春恨多，亦感嘆著送春春去幾時回。他看到滿眼的落花，花落水流紅，該是有著閑愁萬種。那花瓣輕輕地墜于地上，卻在撞擊著晏殊的一顆多愁的心，他看到那雙飛的燕子，似曾在哪里相識過，卻也在這里找到了一絲的安慰。晏殊善于化用前人詩句入詩，此篇借用于鄭谷詩《和知己秋日懷傷》："梁塵寂寞燕子歸去，黃蜀葵花一朵開。"花開花落，燕去燕來，實質(zhì)表達情思相同。
晏殊很多詞言及相思離情，但他不再是只重復(fù)那些愛戀之意，而是加以一些對人生的思索，使詞作本身意義上更上一層。王國維在《人間詞話》中提到意境之說，他認(rèn)為詞以境界為最上，有境界則自成高格。并將晏殊的"昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"歸結(jié)為為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)之第一境界。幾句讀之覺有無限闊遠，呼人登高而望，試看其《蝶戀花》：
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望見天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
晏殊亦有香草美人之情結(jié)，梅蘭竹菊四君子，本性高潔，《離騷》中有句云："餐秋菊之落英，紉秋蘭以為佩"。香蘭泣露菊生愁，花情傳出了人意，香蘭露泣如美人淚眼，李賀有句云："幽蘭露，如啼眼。"蘭生幽谷，不為無人而不芳。羅幕染上了輕淡的寒意，秦觀有詞云："漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋"，時辰上大約是相仿，觀得燕子雙飛卻是要無情地離去，明月不知曉離愁別恨之苦，偏是要把那清冷的月輝灑滿朱戶，一任到天明。古人有詩云："海上升明月，天涯共此時。"美人見此月光，引起思緒，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終是一夜無眠。昨夜微寒之時，西風(fēng)霜緊，葉落紛飛，美人惆悵地登上高樓，幽幽地望盡天涯之路。溫庭筠有詞云："梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。"雖晏詞并沒有指出美人登高之意，但卻在溫詞中淋漓盡致地顯露出來，晏詞多溫婉涵蓄。美人欲驛寄彩箋與尺素，以敘相思之苦。但人海茫茫，山長水闊，她并不知道他現(xiàn)在身于何處，又將寄往何方。
晏詞多離愁別苦，卻也有歡快之音，他有一首寫閨閣少女斗草之事。那些稚氣未脫的女孩子在他筆下是如此的天真爛漫、顧盼神飛。少女待字閨中的情趣極讓人心喜。試看其
名篇《破陣子》：
燕子來時新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。
關(guān)于斗草，梁宗懔在《荊楚歲時記》中言："五月五日，四民市踏百草，又有斗百草之戲。"斗草亦在紅樓夢中"憨湘云醉眠芍藥裀，呆香菱情解石榴裙"一回中寫到過，香菱因言"夫妻蕙"而被豆官嘲笑兩人扭扯起來而弄污了新裙子。
春社的時候燕子又至，清明時節(jié)，梨花院落，池塘邊稀疏地點綴著幾處綠苔；葉底下傳來幾聲黃鸝婉轉(zhuǎn)的啼鳴，那些女孩子呼朋引伴，相約一起采花斗草，小徑上灑滿了她們純真的笑語，如銀鈴之聲飄進了人們的心扉。她們臉上漾著那醇醇的笑意，原來是今朝斗草而贏，一片溫馨，讓人流連。
晏殊為其詞集定名為《珠玉詞》，大約有字如貫珠，闕若美玉之喻。今在《全宋詞》中共存其詞一百二十來首，數(shù)目也是不少，其中不乏一些千古傳誦的名句，如"一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院"、"天涯地角有窮時，只有相思無盡處"、"滿目山河空念遠，不如憐取眼前人"等等。王世貞在《藝苑卮言》中贊其"淡語有致者也"，王灼在《漫雞碧志》中言："晏元獻公，歐陽文忠公，風(fēng)流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其匹。"兩者在詞風(fēng)上對晏殊大加贊賞，馮煦更是認(rèn)為晏殊為北宋倚聲家之祖。
晏殊晚年時候遭貶，稍有不平。據(jù)吳曾的《能該齋漫錄》中記載，晏殊一日夢見身騎白馬橫渡長橋，忽橋斷而馬奔逸，晏公墜落橋上，而馬自飛上天去，夢后不余日晏殊逝去。后其婿夢見與晏殊兩人于庭上暢飲，酒酣之際，其婿看庭下奏樂歌舞的伶人樂工盡是紙人，醒后告訴其夫人言："吾必亡矣。"不過多久，果真離去。晏公一生磊落光明，其人亦受萬世而尊。
【小傳】晏殊，（991－1055），字同叔，撫州臨川（今江西省撫州市）人。七歲能屬文。景德初（1005）以神童應(yīng)召，與千余進士并試廷中，殊神定氣閑，援筆立就，賜同進
士出身。歷任翰林學(xué)士、給事中、禮部侍郎、樞密副使等職。慶歷三年（1043）加同中書門下平章事、集賢殿學(xué)士，兼樞密使。卒謚元獻。晏殊雖官至宰相，但政治業(yè)績未見卓異
。愛好文學(xué)，多進賢材，一些臺閣重臣和文壇健將如范仲淹、韓琦、富弼、宋祈、歐陽修、梅堯臣、張先等，或出其門下，或由其舉薦。晏殊詩文富閑雅而有情思。其詩文集有二
百四十卷之巨，惜多亡佚。詞集名《珠玉集》（一稱《珠玉詞》），僅一卷，共130余首，皆為小令。內(nèi)容多吟詠富貴氣象及閑情雅思，風(fēng)格溫潤秀潔。
【卷十四】宋祁
【派別】婉約派
【文集】《宋景文集》
為君持酒勸斜陽且向花間留晚照
大凡名人出世總會有一番異象，相傳李白降生時有人觀到文曲星墜地，后李白名垂千古，成為一代詩仙。宋朝的"二宋"宋祁兄弟來得也是非比尋常。據(jù)其鄉(xiāng)人傳宋祁兄長宋庠出生時，其母夢見有一朱衣人遺其一顆大珠，受之并置于懷上，醒來后仍覺有珍珠在偎懷里的溫暖。后來又夢見前番朱衣人再次前往，懷揣一部文選送予宋母，遂生宋祁，宋祁小時候被鄉(xiāng)人稱作為選哥。珠寶喻顯貴，而文選喻才情，后亦是果真如此，宋庠官高至相，而宋祁詩詞文俱是了得。
宋祁少時家素寒貧，過著數(shù)米為炊的日子，無錢資書，只能四處向鄉(xiāng)人求之而讀，兄弟兩人在家自學(xué)，無師無友，但天資聰穎，加上晝夜刻苦而學(xué)，終習(xí)得滿腹詩書。后宋祁投其文章于安州太守夏文莊，雖然此時兩人為尚布衣平民，文莊見其兩人文思了了，遂厚待之。一次宴請宋祁兄弟兩人，席間作落花詩，宋庠沉吟片刻云："漢皋佩冷臨江失，金谷樓空到地香。"宋祁后云："將飛更作回風(fēng)舞，飛落猶存半面妝。"文莊言：詠落花而不言落，大宋當(dāng)狀元及第，又風(fēng)骨秀重，異日當(dāng)作宰相，又言小宋不能及其兄，但也應(yīng)該會登科中舉。后皆為其言中。（見《青箱雜記》）
宋祁少時才氣便很大，晏殊甚愛之，屢請祁赴宴。歡飲達旦，后宋祁宴飲為樂之好受晏殊影響甚深。據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》中記載言："宋景文好客，會飲于廣廈中，外設(shè)重幕，內(nèi)列寶炬，歌舞相繼，坐客忘疲，但覺漏長，啟幕視之，已是二晝。名曰不曉天。"晝夜狂歡，生活極其浪漫放逸，就是今人見了也不免為嘆。宋祁紅顏眾多，但為性情中人，不似崔顥，娶妻一定是要擇美，稍不愜意即棄之，凡易三四。宋祁實為紅袖知己。魏泰的《東軒筆記》記載過這樣一件軼事："宋祁多內(nèi)寵，后庭中羅綺者甚多。嘗宴於錦江。偶微寒命取半臂。諸婢各送一枚。凡十余枚皆至。子京視之茫然?？钟泻癖≈?，竟不敢服，忍冷而歸。"如此謹(jǐn)細，有憐香惜玉之心。宋祁最喜歡于筵前酒邊花前月下賦詞吟詩，所以他的詞風(fēng)風(fēng)流閑雅，讀后讓人心曠神怡，后人稱其詞妍麗而不輕薄，和雅而不塵靡，縱觀其詞，有韻亦有境。
一次宋祁經(jīng)過張先家時，命仆僮呼之"尚書欲見云破月來花弄影郎中"，子野在屋內(nèi)大聲應(yīng)道："得非紅杏枝頭春意鬧尚書"（《古今詞話》）。其"紅杏尚書"美名得之于宋祁名篇《玉樓春》：
東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
東城并非實指，詞人暢游而發(fā)出感嘆，春回大地，風(fēng)光正好。昔日錢惟演亦作《玉樓春》言："城上風(fēng)光鶯語亂，城下煙波春拍岸。"一片春光鶯聲燕語，煙波春水蕩漾。
那盈盈的春水，微風(fēng)乍起，吹皺了整個湖面，現(xiàn)出枚枚細細的鱗紋，像是對那些往來河上的輕舟短棹露出淺笑，意欲留住這些畫船匆匆的腳步。薄霧縈回之際，岸邊的楊柳被這濃濕的霧氣所染，似是籠上了一層淡的淡輕煙，猶有漠漠微寒。紅杏，本來就為耐不住寂寞之物，招來蜂飛蝶舞盡聚枝頭。唐人葉紹翁《游園不值》詩言："春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來"，紅杏破出墻頭，將春意點染地愈加凝重。蜂蝶亦是一群狂蜂浪蝶，卻也使得一切顯出熱鬧非凡。宋祁本人迷醉于花間，最喜是風(fēng)月，人生在世，最害怕的事情莫過于不能飲酒行樂。李白有詩云："浮生若夢，為歡幾何。"縱其一生光陰虛少，歐陽修詞云："行樂還須年少，樽前看取衰翁。"莫要等到白發(fā)蒼蒼的時候再來嘆息未把握住自己的花樣年華。李白《將進酒》言："人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。"皆是一番勸人之辭，宋祁心領(lǐng)神會，縱使千金買得美人一笑也應(yīng)不悔。千金酬得一笑也是讓人開懷。美人一笑傾城月，千金散盡還復(fù)來。歷史上最浪漫的事情莫過于周幽王為搏得愛妃褒姒一笑而做出了"烽火戲諸侯"之事，美人本無錯，只是君王太荒唐。如果幽王看見漢人李延年的詩"北國有佳人，遺世而獨立。一笑傾人城，再笑傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得"，也要是心平氣和了。古往今來，情種幾何，人間自是有情癡。吳三桂沖冠一怒為紅顏，白流蘇與范柳原在平淡中演繹著傾城之戀，墮入紅塵中的男女見之也讓人惻動心扉，誰又會斷言紅塵無愛。
又見到那欲墜的斜陽，李商隱詩言："夕陽無限好，只是盡黃昏"，美好的事物總是會逝去地那么快。周汝昌先生言"書生無力揮魯陽之戈，使日馭倒退三舍"，所以宋祁只能舉起酒杯，對著斜陽，哀哀地挽留其多延遲一晌，在花間留住那燦若的晚照。宋祁一顆癡心大家實可明鑒。若其讀了稼軒詞"斜陽卻在，煙柳斷腸處"，恐怕是要淚落漣漣。
宋祁癡情多情且處處留情。有一次在過繁臺街的時候，正好碰見浩蕩的皇宮車仗，因來不及躲避，差點就撞了上去。忽簾內(nèi)有一宮女呼"小宋也"，宋祁在其揭簾而望的一剎那，雙目對視，周身便如火燒。那宮女生得皓齒明眉，色若春曉之花，將個宋祁看得呆愣住了。回家時他仍時刻想著白天發(fā)生的這一切，后作詞一闕《鷓鴣天》云：
寶轂雕輪狹路逢，一聲腸斷繡帷中；身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
金作屋、玉為籠，車如流水馬如龍；劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重。
縱觀此詞，宋祁將前人的詩句詞句糅合在一起，卻也是暢如流水，正好表達了他不能盡言的情意。宋祁開始只是在家里讓歌女唱唱而已，卻沒想到一下子傳到了都下，直達禁廷，最后仁宗皇帝也知道了此詞。且通過歌女的稟述知道此詞為宋祁所作，并且也知道了此詞所作的經(jīng)過。后仁宗追問宮人誰在簾內(nèi)呼小宋，有一宮人自陳。仁宗立刻設(shè)宴御，召見翰林學(xué)士宋祁，宋祁得知仁宗知道其因思慕宮人而作詞便惶恐至極，后仁宗非但沒有怪罪宋祁，相反惜其才，笑言道："蓬山不遠"，遂將宮女賜之于他，宋祁因禍得福，不僅抱得美人歸，還得到了仁宗皇帝的特別青睞，可謂是一舉兩得。后清人王士禛羨慕之而言："小宋何幸得此奇遇，令人妒煞。"此詞中多引用前人之句，"身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通"出自于唐人李商隱的《無題》詩；"車如流水馬如龍"則是出自于南唐后主李煜的《望江南》。
宋祁的這種優(yōu)游風(fēng)流、縱酒買醉、輕歌曼舞的生活卻也遭到過旁人的不滿。宋祁兄宋庠為人正派，很看不慣弟弟的這種花天酒地的行徑。宋庠為相之時，一次，元霄節(jié)晚上，他仍在書院里伏案研讀《周易》，后聽說宋祁在府中高點華燈，擁妓醉飲，第二日便讓身邊親信捎去詰問之語"相公寄語學(xué)士，聞昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知還記得那年元霄節(jié)之時在州學(xué)內(nèi)吃著冷炙殘羹。"宋祁聽后不以為然，并笑之言："須寄語相公，不知那年吃殘羹冷炙到底為甚。"宋庠聽后無語。后來宋祁罷參知政事一職，知揚州府，以雙鵝贈梅堯臣，梅堯臣受之作詩言："昔居風(fēng)池上，曾食風(fēng)池萍。不同王逸少，辛苦寫黃詩。"此詩將曾食池萍之鵝喻宋祁，又將祁同王逸少作比，多少有一些嘲諷之意，宋祁看后，大不悅，好心贈人禮物，卻是搬起石頭終砸了自己的腳。
宋祁與晏殊，仕途都很順暢，宋祁并沒有經(jīng)歷過大的宦海沉浮，一生富貴顯達，可以說幾乎是不識愁苦滋味。這種體驗在他的詞作中表現(xiàn)出來就是一些歡快之音，與他的"行樂還須年少"思想相符，其有一首《錦纏道》：
燕子呢喃，景色乍長春晝。睹園林萬花如繡。海棠經(jīng)雨胭脂透。
柳展宮眉，翠拂行人首。
向郊原踏春，恣歌攜手。醉醺醺尚尋芳酒。問牧童遙指孤村，
道杏花深處，那里人家有。
在燕子的呢喃軟語中，春晝乍然變長，景色如新。春意盎然的園林，已藏不住那勃發(fā)的春意，群芳似錦，萬花如簇。海棠花在細雨的潤濕下現(xiàn)出那淡若胭脂的輕紅，如那素絢的美人溫軟的唇。柳葉慢慢長得有棱角起來，似那宮人的眉黛。輕輕地拂過那在小徑中行走游人的頷首，仿佛是在勸說他放慢匆匆的腳步。離開亭園，欲向郊外原野踏青，他攜著美人的纖纖細手，恣意放歌。本來就有了一些醉意，然看到春意正濃、美人靜好，良辰美景此時何待。又欲尋得芳酒與伊相酌共飲，正尋覓處，忽逢牧童，上前問之，牧童遙指杏花村而道："此處自有好酒可沽。"可以想象他們在杏花村中飲酒的溫馨而別是有一番情致。后有學(xué)者認(rèn)為宋祁引用杜牧詩句實是表達為清明時節(jié)孤身旅人的悲涼情懷，不能消盡凄迷意境的底色。我看應(yīng)該是誤解。"攜手"兩字即已告訴了非孤身一人，朱淑貞有詞句云："攜手耦花湖上路，一霎黃梅細雨。"所言為一對青年男女相依而行于耦花湖畔，宋祁詞意與朱淑貞詞亦是相仿。
宋祁一生貢獻之大還在于編撰《新唐書》，列傳一百五十卷就出自于宋祁之手。當(dāng)時朝廷命歐陽修修撰《新唐書》，宋祁輔佐歐公。宋祁晚年知成都府，攜唐書以刊修。每次宴畢，便開寢門，垂簾，燃二椽燭，和墨伸紙，媵婢夾侍，遠近之人皆知道尚書是要開始修唐書了。窗紙上映著宋祁的清影，望之若仙人。嘗有一日，天降大雪，覺屋內(nèi)冷，宋祁便吩咐添厚帷幕，燃起椽燭，又命左右之人生起兩巨爐的炭火，屋內(nèi)暖如春晝。諸姬環(huán)侍，晏殊方才磨墨濡毫，辛苦半日一卷尚未修成，頓覺倦怠。于是顧諸姬言："汝輩俱嘗在人家，頗見主人如此否？"諸姬皆曰無有。后一姬言："昔主公遇此天氣，只是擁爐命歌舞，引滿大醉而已。"宋祁乃擱筆掩卷，起索酒飲之，暢歡達旦。（見《東軒筆錄》）宋祁為一率性之人，不能言其不經(jīng)苦，此事讀后也只是覺得宋祁頓時莫名瀟灑。
宋祁一生幾作落花詩，暮年守圃田又作詩云："香隨蜂蜜盡，紅入燕泥干"，大家俱言，宋祁降與落花共盡，未幾果卒。具似秦少游，作詞云"飛紅萬點愁如海"，被人言少游必不久于人世，何曾有愁如海水之多理。一語皆是道破天機。
【小傳】：宋祁（998－1061）
字子京，安州安陸（今屬湖北）人，徙居開封雍丘（今河南杞縣）。仁守天圣二年（1024）與其兄宋庠同舉進士。初任復(fù)州軍事推官。召試，授直史館。歷官龍圖閣學(xué)士、史館修撰、知制誥、工部尚書、翰林學(xué)士承旨。曾與歐陽修同修《新唐書》。與其兄庠齊名，時呼"小宋、大宋"。因其詞《玉樓春》中有"紅杏枝頭春意鬧"之句，人稱紅杏尚書。為人喜奢侈，多游宴。其詞多抒寫個人生活情懷，未擺脫晚唐五代艷麗舊習(xí)。但構(gòu)思新穎，語言流麗，描寫生動，一些佳句流傳甚廣。原有文集一百五十卷，已散佚。清人輯有《宋景文集》；近人輯有《宋景文公集》；趙萬里輯有《宋景文公長短句》。
【卷十五】歐陽修
【派別】婉約派
【文集】《歐陽文忠公文集》
人間自是有情癡此恨不關(guān)風(fēng)與月
歐陽修，六一居士也。據(jù)他自解言："家藏圖書一也、金石一也、琴一也、棋一也、酒一也、再加上一老翁，便為六一居士也。"歐陽修用琴棋書畫石詮釋了他的一生，這種瀟灑雅鄭的風(fēng)度為后世書生所追慕。有人據(jù)此作詩云："六一居士情無限，歐陽醉翁羨幾多。"
歐陽修堪稱文壇伯樂，且人極豁達。嘉佑年間，場屋應(yīng)考舉子皆為文奇澀，讀之不能成句。歐陽修為主考官，決心力格其弊。凡為人雕刻者其皆不錄，故像平時很有聲名者如劉輝輩皆不入選。元佑年間，時值修主考，蘇軾高中榜眼，另外蘇軾弟蘇轍及曾鞏亦在榜列，三者后皆為唐宋八大家之一，歐陽修真乃慧眼識珠人也。歐公見蘇軾為文后，嘗對人言："當(dāng)記吾言，三十年后，無人再談?wù)摾戏颉?雖然言語中含有一些凄涼，但歐公為自己能為朝廷選到蘇軾如此有才學(xué)之人而心自歡喜。歐陽修當(dāng)年亦是有文壇巨擘晏殊提攜而起。
歐陽修度量極大，能容不平之事，很有大家風(fēng)范。昔日王安石初不識歐陽修，曾鞏在荊公前大力舉薦歐陽修其人。然荊公終不肯召見。一直至元和初年，歐陽修為群牧判官，歸于朝廷，兩人才相見。后來還有人就此事而賦詩云："翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。"歐陽修在政見上與王安石不符，王安石終不以歐公為知己。并作詩酬唱歐陽修云："它日倘能窺孟子，此身安敢望韓公。"詩中中有貶低之意。歐陽修并不因此而對王安石心懷怒怨，反而在朝廷力薦當(dāng)今可為宰相者三人，王安石便為其中一位。歐陽修不計前嫌，所以當(dāng)世之人皆服其能知人。修平素很少稱許人，但是他極嘆服本朝官人韓琦，曾作詩云："累百歐陽修，何敢望韓公。"韓琦與歐陽修皆曾為晏殊帳下之能人。
歐陽修為人正直，頗似晚唐韓愈公。修少年之時，得見韓愈文稿六卷，乞歸，得而愛之。歐陽修后一生受韓愈影響深遠，修敢諫言，以儒學(xué)繼承人自命，反對佛學(xué)。據(jù)宋人王辟之筆記《澠水燕談錄云》記載言："一長老去歐陽修府上赴宴，席間見修家人喚其子為‘僧哥'。長老戲謂歐公言：‘公不重佛，安得此名。'歐公笑言：‘人家小兒要易長育，往往以賤為名，如狗羊犬馬之類也。'聞?wù)吣环輰Α?歐陽修為其子取名僧哥正是言其對佛學(xué)的厭惡之意。
雖然歐陽修追慕韓愈，但不像韓愈好為人師，且修對待儒學(xué)，亦不似韓愈，韓愈喻己為儒學(xué)正宗。歐陽修專心研儒，融會貫通。昔年王拱辰與歐陽修為同年進士，且兩人同為薛簡肅快婿。拱辰先娶歐陽修夫人之姊，后復(fù)娶夫人之妹。修戲言："舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫。"此事若在正儒理學(xué)家看來是不可容許的，所以言修研儒習(xí)有所化。
歐陽修性耿直，因此觸犯了某些人的權(quán)益，遂遭到陰險之人的人身攻擊?！朵乘浡劇分醒裕?士大夫以濮議不正，咸疾歐陽修。有人謗其與子婦吳氏私通，更有人誣其與外甥女亂倫。御史中丞彭思永、殿中侍衛(wèi)史蔣之奇，面對中傷歐陽修的這些流言蜚語，屢次在神宗面前劾奏之。蔣士奇在朝上長跪不起，一定要替歐公尋一個說法。神宗遂將傳歐陽修流言者召來廷中問之，皆無以對。后俱被貶謫。"讀到此，真是大快人心。古人說得好："防人之心不可無，害人之心不可有。"能還歐陽修一個清白真是讓人大快人心。神宗對歐陽修青睞有加。英宗喪時，歐陽修衣紫地皂花緊絲袍前來服哀，劉庠對此大為不滿，認(rèn)為歐公衣著乃為大不敬，上奏乞言應(yīng)將歐陽修貶責(zé)，神宗遣使語于歐公將衣服易之。歐陽修服拜面謝。
歐陽修屢遭人誹謗，卻也不盡是空穴來風(fēng)。這緣于他生活上的恣意風(fēng)雅。月下添香，花下佐酒，所以歐公寫得出"人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月"此種風(fēng)流蘊藉之句來，卻因此也引來一些所謂"正派"之人的仇憤。歐陽修閑居汝陰之時，一妓美姿色，甚聰穎，對歐陽修所作之詞盡能歌之。一日，歐陽修赴宴在席間戲言："它年當(dāng)來此地作太守。"后數(shù)年，修果真由維揚移官汝陰，然此妓卻已不知下落。修憶起昔日兩人相飲官湖、共植楊樹，沉浸在往事的美好中，忽生惆悵，后題詩于擷芳葶云："柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲。"歐陽修心中甚有一番遺撼，錯過了如此佳人。此情景頗似唐人韓翊與柳氏之事。柳氏前為倡女，后成韓翊好友李生愛姬，艷冠群芳，且善歌吟，慕韓翊之才。后李生得知此事便將柳氏贈之。兩人恩愛相親，似雋侶神仙。后因安史之亂，韓翊任淄青節(jié)度使侯希逸幕中掌書記，而柳氏仍留在長安，寄居尼庵。長安收復(fù)以后，韓翊遣人尋柳氏，并賦詞云："章臺柳，章臺柳，往日青青今在否?？v使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。"后柳氏竟然真的被其尋著。見韓詞，亦作詞一首："楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別。一葉隨風(fēng)忽報春，縱使君來豈堪折。"
大約歐陽修故地重游之心就如韓翊寫詞之情。修作詞多香艷之作，有花間之遺風(fēng)："遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍案香檀。所以詞又多與《花間集》、《陽春集》等相混。甚至有宋人蔡絳在《西清詩話》中言："歐公詞之淺近者，多謂是劉輝所作。"劉輝何許人也，為何將諸艷詞冠在歐公名下。此劉輝即是嘉佑年間歐陽修任主考官時因作奇險之文而屢次不中之人，由此對歐公懷恨在心。不過這則筆記應(yīng)是失真，歐陽修生活上如此弄月吟風(fēng)，既是填上幾首艷詞實也是無須為怪。還是王國維講得好："詞之雅鄭，在神不在貌。永叔，少游雖作艷語，終有品格。"歐陽修作詞并非止于表面，所以我們要探其深意。故王國維又言："馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。"試看其一首深婉摯厚的《蝶戀花》：
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
庭院之深言出了那深閨少婦內(nèi)心的百般孤獨與痛楚。后詞人李清照與丈夫趙眀城長期兩地而居也是識盡此種愁苦滋味，對此深有感觸，所以她在《臨江仙》詞序中言"歐公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許'之句，余酷愛之。用其語作‘庭院深深'諸闕。"歐陽修一詞數(shù)語道盡了易安的心事。
幽深寂靜的庭院，美人獨上小樓，見到那依依的楊柳，輕煙霧染，如那情戀之人，凝眸顧盼，繾綣溫存。而陪伴在她身邊的只有那重重的簾幕，她悵望著那紈绔公子經(jīng)常光顧的游冶之地，章臺路里或許就有她丈夫的身影?？墒敲廊送塾?，卻是被那疊疊層層的樓閣遮住了遠眺的視線。三月天的暮春里，風(fēng)雨無情地要將這春光逝去。她急急地在黃昏之時掩上庭院之門，卻終究是留春不住。宋祁有句云："為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。"對于春光斜陽的離去，他們心中該有多少的惋惜。美人仰起頭來，看著那開得已近荼靡之花，問之為何春歸如此之急。美人眼里噙著那清明的淚水，寸寸柔腸，盈盈粉淚，然花不語，人欲絕。她眨著那傷神的眸子，卻在一剎那間見那落花盡飛過秋千而去。唐人嚴(yán)惲有詩云："春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，為誰零落為誰開。"是花不懂得為誰而開么，是花不懂得美人之意么，皆不是。黛玉作《葬花詞》云："一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"花的命運即是美人的命運，花謝人休，讀之不勝悲。
歐陽修乃學(xué)際天人，又豈會沉緬與此種閨中之音。雖然他的人生遭受過挫折，但他始終保持著一種銳意進取，在困境中亦是等閑視之。此種曠達的豪情，讓歐陽修人格上別有魅力。蘇東坡的豪放，當(dāng)從他這里借得幾縷，所以東坡在料峭春寒的竹林中吟之："誰怕，一蓑煙雨任平生。"歐陽修一闕《朝中措》作得尤其是好，試看之：
平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。
文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衷翁。
平山堂在揚州之地，據(jù)《避暑錄語》記載言："歐陽修知揚州，作平山堂。壯麗為淮南第一。每暑時凌晨攜客往游，遣人至邵伯處取荷花千余朵。置于畫盤插百余盆，遇酒行既以花傳客，往往侵夜，載月而歸。嘉佑年間，歐陽修至交劉原甫出手維揚，修作此詞為之餞行，并憶起舊日在揚州之事。平山堂倚在那晴空之中，好不驚險，對面山色在煙霧的籠罩下若隱若現(xiàn)。"山色有無中"出自于王維詩句："江流天地外，山色有無中。"后有人見歐陽修作詞句言："平山堂望江左諸山甚近，歐公短視也。"東坡見后笑之，作賦《快哉亭》澄清此事，中有句云："長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。識取醉翁語，山色有無中。"不過關(guān)于歐陽修是否短視，此事在《石林燕語》中有記載言："歐陽文忠近視，常時讀書甚艱。惟使人讀而聽之。在政府?dāng)?shù)年，每進文字，亦如常人。"是真是假，已經(jīng)大沒有去爭辯的必要。
平山堂前有歐陽修親手栽種的楊柳一株，一別幾年，不知堂前的楊柳如今長勢如何。下闕寥寥數(shù)語顯出了歐陽修的豪放性情，揮毫萬字，一飲千盅，頗有李白當(dāng)年作《將進酒》所言："無花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同銷萬古愁。"歐陽修吟著吟著不能自已，近乎一種狂放的姿態(tài)。遂對友人言："行樂還須年少，尊前看取衰翁。"
平山堂前楊柳被人稱之為歐公柳，后來薛嗣昌任揚州守，亦在堂前植柳一株，自榜為薛公柳，人莫不嗤之。后嗣昌既去，為人伐之。慶歷十一月，右司郎中糜師旦游堂中，見壁間字畫、堂前楊柳皆不存，于是移柳數(shù)十補栽，并題詩云："壁上龍蛇飛去久，堂前楊柳補新來。一生企慕歐陽子，重到平山省后身。"
真正顯現(xiàn)歐陽修詞藝術(shù)不凡的還屬于那些別后相思之作，歐陽修心思綿密，對于情感的把握及表述十分顯現(xiàn)其言語內(nèi)在的功力。如其名篇《踏莎行》：
候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
驛舍梅殘，溪橋柳細，正是早春時分，陸游《詠梅》詞云："驛外斷橋邊，寂寞開無主。"梅瓣凋零，柳葉新清。草熏風(fēng)暖，緩搖征轡。江淹在《別賦》中云："閨中風(fēng)暖，陌上草熏。"草熏指的為香草，融怡明媚的大好春光讓人留連忘返，卻也是教人觸景生情，無端生出愁怨。王昌齡《閨怨》詩云："忽見陌頭春柳色，悔教夫婿覓封侯。"離愁暗漲，如那一溪春水，淙淙不斷，漸遠而又漸無窮。正如劉勰所言"一切景語皆情語也。"寸寸柔腸，盈盈粉淚，美人獨登高樓，見到那原野之外連綿起伏的春山，卻又想到那春山之外，有著自己朝思暮想的君郎。思之深，念之至。頗似范仲淹詞："年年今夜，月華如練，長是人千里。"
前面幾首都算不得艷詞，不過歐公作艷語讀之也有一番新意，雅而不傷，清氣流溢。試看其一首《南歌子》：
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道"畫眉深淺入時無"？
弄筆偎人久，描花試手初。等腰閑妨了繡工夫，笑問"鴛鴦兩字怎生書"？
燕爾新婚，兩相情愛，上闕化用了唐人朱慶余詩《近試上張水部》"妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無。"勾黛、描花、刺繡看出了這個新婚小娘子的嬌憨，極其活潑而富有情趣。詞作隨意傾向口語化，但也是顯得尤其真切，那意濃濃的情話猶在我們耳邊。
歐陽修一生宦海沉浮無數(shù)，晚年終于在其喜愛的穎州之地安定下來，穎州有西湖，風(fēng)光絕佳。歐陽修流連于湖廣山色之中，后作《采桑子》十首，寫盡西湖四時之美景，歐公還特意在此十闕詞前作"西湖念語"，足見其對此些詞的眷愛，念語作得也是別有一番情味：
昔者王子猷之愛竹，造門不問于主人，陶淵明之臥輿，遇酒便留于道士。況西湖之勝概，擅東潁之佳名。雖美景良辰，固多于高會。而清風(fēng)明月，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，乘興有時而獨往。鳴蛙暫聽，安問屬官而屬私。曲水臨流，自可一觴而一詠。至歡然而會意，亦傍若于無人。乃知偶來常勝於特來，前言可信。所有雖非于己有，其得已多。因翻舊闋之辭，寫以新聲之調(diào)，敢陣薄伎，聊佐清歡。
念語中列高風(fēng)亮節(jié)之士隱逸于山水之趣，歐陽修感悟之。遂有名篇問世，試看其《采桑子》兩首：
《其一》"
群芳過后西湖好，狼藉殘紅。飛絮蒙蒙。垂柳闌干盡日風(fēng)。
笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾攏。雙燕歸來細雨中。
《其二》：
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。
無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
昔者潘閬長憶西湖作詞諸闕《酒泉子》，但彼西湖非此西湖。穎州西湖，亦是天下好山水，西湖中的短棹輕舟、綠水蒙蒙；西湖中的綠水逶迤、垂柳欄桿，都仿佛為天上之景。怪不得詞人們幾十年的光陰逝去心里還是唯忘不了西湖的那抹清麗的倩影。
歐陽修，唐宋八大家宋之第一人，作小歌詞如酌蠡海水，他用自己溫婉的風(fēng)格而自成一家，影響甚遠。馮煦言其："即以言語，亦疏雋開子瞻（蘇東坡），深婉開少游（秦觀）。"其實他影響遠不如此，周邦彥、李清照、吳文英等人就深得歐公之所妙，詞壇之幸也。
【小傳】
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州廬陵（今江西省吉安市）人。幼年喪父，家貧力學(xué)，敏悟過人，讀書成誦。天圣八年（1030）登進士第，為西京（洛陽）留守推官，與錢惟演、梅堯臣、尹洙等詩酒唱和，遂以文章名天下。景祐元年（1034）充館閣?？?。景祐三年，因為范仲淹辯護，貶夷陵令?？刀ㄔ辏?040），奉詔復(fù)職。慶歷三年（1043）充太常丞知諫院，參與范仲淹、韓琦、富弼等推行的新政，次年新政失敗，范、韓、富等相繼離京外放，修亦為政敵讒言所中，出知滁州。后移知揚州、潁州、應(yīng)天府。至和元年（1054），召還與宋祁同修《唐書》。累遷禮部侍郎、樞密副使、參知政事等職。卒謚文忠。
【卷十六】柳永
【派別】頹放派
【文集】《樂章集》
衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴
詞人中能如柳永落寞者寥寥無幾，但若柳永如此風(fēng)光者亦是寥寥無幾。柳永的一生充滿著不合時宜，注定著坎坷無數(shù)。他仿佛是獨上高樓之人，徘徊在恨與痛的邊緣。他一個人緩緩而吟，在風(fēng)華雪月中買得一醉。他做著他的才子風(fēng)流，縱使仕途將其拋棄，他還有他的紅粉佳人，在溫玉滿懷中輕輕地?fù)嵛恐穷w受傷的心靈。
柳永初名三變，其父為柳宜，與宋初文人王禹偁為至交。柳永生于書香門弟之家。永少年時刻苦好學(xué)，入夜必燃燭苦讀，燭滅而聲不止，后人名其讀書之地為筆架山或蠟燭山。柳永困于場屋近三十年，消磨殆盡了幾十年的上好光陰，柳永因久不登第，后改名為永，方及第。柳永因為身體虛弱且多病，取永字有長久安好之意。
柳永才名很大，寫詞更是如探囊取物，柳永詞流傳很廣，甚至遠于西夏處亦是"凡有飲井水處，皆能歌柳詞。"柳詞多涉寫男歡女愛、風(fēng)花雪月。仁宗皇帝也是極其喜歡柳永詞，每讀之擊節(jié)嘆賞，陳師道在《后山詞話》中記載云："仁宗頗好其詞，每對酒，每使侍妓歌之再三。"但是，朝廷有他們自己的一套仁義道德之觀，柳永混跡于青樓酒館、狎妓尋歡，被他們視為異己，有傷風(fēng)化，遂不容。
晏公為相時，柳永曾登門拜訪過。據(jù)吳舜民《畫墁錄》云："柳永以詞忤仁廟，吏部不放改官。三變不能堪，詣?wù)?。晏公曰：‘賢俊作曲子么。'三變曰：‘只如相公亦作曲子。'公曰：‘殊雖作曲子，不曾道針線閑拈伴伊坐。'柳遂退。"晏殊能知曉柳永詞句中"針線閑拈伴伊坐"，說明晏殊平素亦讀柳永詞，只不過仁宗留意儒雅，務(wù)本理道，深斥浮艷虛薄之人，所以雖然明知柳永有才，卻也只能抑壓之。柳永因詞成其千古之名，卻也因詞造就了他悲劇的一生。其實還是有很多人賞識柳永之才，昔日永為睦州推官，呂蔚知睦州府，極欣賞柳永，遂力薦于朝廷，但柳永因?qū)懺~早就留有敗名，不但沒有提拔，朝廷還因此規(guī)定地方官的提升需侯數(shù)年才可。
柳永詞不僅為紅袖女子所喜，就憐方外之士亦愛慕之，令人稱奇。刑州開元寺有一僧名法眀，平素落魄不檢，嗜酒好博。每次至大醉，即唱柳永詞。由是鄉(xiāng)人莫不侮之。每有召飲者其欣然而從，酒酣乃謳柳詞數(shù)闕而后已，鄉(xiāng)人皆稱其為瘋和尚。忽有一日，謂眾僧言："吾明日當(dāng)逝，汝等無出觀。"眾僧笑言："豈有是哉。"翌日晨起，法眀攝衣就坐，呼眾言："吾往矣，當(dāng)留一訟而去。"眾人驚愕而細聽其言"平生醉里顛蹶，醉里卻有分明。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。"乃逝。（見《類苑》）柳永若得知此事，即是一生惆悵，也應(yīng)慨然長笑。
柳永很早就應(yīng)及第，因作《鶴沖天》詞云："忍把浮名，換得淺斟低唱。"大約是柳永在青樓酒肆偎紅倚翠，蝕骨銷魂中忘乎所以而不知所云。后仁宗皇帝讀到此詞，大為不快，及臨軒放榜時，將柳永名劃掉，并言："此人花前月下，好去淺斟低酌，何要浮名，且填詞去。"仁宗的一番話好比關(guān)上了柳永欲進仕途之門，柳永便自嘲為"白衣卿相"，并從此打著"奉旨填詞柳三變"之旗號，其實柳永極醉心于功名，其祖上多有當(dāng)朝為官之人。極盡失意之后，柳永心灰意冷，更加放逐自己，頻繁地往來秦樓楚館，在這些風(fēng)月女子身上尋得靈魂的慰藉。但柳永并沒有因此沉淪，縱情風(fēng)月并非自己最好的歸宿，他想到他那明顯的家世，希望就會無由地從心底升起。在此期間，柳永暢游了荊湖、吳越一帶，這段出游生活豐富了他的人生閱歷，吳越一帶秀美的山水深深地浸染了他那顆多愁善感之心，為其慢詞的創(chuàng)作奠下堅實的基礎(chǔ)。
柳永作詞用語多俗艷，描摹綺羅香澤之態(tài)，細敘風(fēng)月情濃之境。遂被時人言為輕薄冶蕩之人。李清照在《詞論》中云："柳屯田永者，變舊聲為新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世，雖協(xié)音律，詞語塵下。"易安一句詞語塵下抹去了前面所有的光彩，后徐度在《卻掃編》中云："柳詞雖極工致，然多雜以鄙語。"由是觀之，當(dāng)時文人對柳永詞是一種貶斥態(tài)度，但是具有諷刺意味的是他們自身作詞也是深受柳永影響。據(jù)《高齋詩話》記載言："少游自會稽入郡，見東坡。東坡云：‘不意別后，公卻學(xué)柳七詞。'少游曰：‘某雖無學(xué)，亦不如是。'"其實這只是少游個人說法。其詞云："銷魂，當(dāng)此際。香囊暗解，羅帶輕分。"如此艷詞，不師柳七，更師何人。后來東坡就此詞譏笑少游云："山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田。"雖然兩人皆作情語，但后人將柳永詞喻之為《金瓶梅》，而將少游詞喻為《紅樓夢》，雖然此言不免有失偏頗，但雅俗自是分明。
柳永游冶于秦樓舞館，以他的才氣，贏得青樓薄幸之名。那歌妓之女皆以得到柳永詞為榮，柳永亦是樂此不疲地為美人而作。雖然女子盡是落入風(fēng)塵之人，但待柳永亦是一片真心，互相之間也就有了真情。柳永算得上一個浪子，但他亦是情癡。試看其詞：《集賢賓》上闕：
小樓深巷狂游遍，羅綺成叢。就中堪人屬意，最是蟲蟲。有畫難描雅態(tài)，無花可比芳容。
幾回飲散良宵永，鴛鴦暖，鳳枕香濃。算得人間天上，惟有兩心同。
柳永毫不諱言其沽酒而歡的生活，深巷花開，小樓香濃。柳永愁來之時常來此地，縱酒恣歌，歡情買醉。他結(jié)識了一名為蟲蟲的煙花女子，那蟲蟲生得花容月貌、典雅可人，風(fēng)情萬種最是能牽住柳永那一顆浮泛之心。他憶起了兩人于芙蓉帳暖之時，鳳枕含香，情意正濃。溫庭筠有詞云："真珠簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。"才子佳人在憨語中把兩心同，同心即為生生世世不離之意。蘇小小有詩云："何處結(jié)同心，西陵松柏下。"柳永能對風(fēng)塵女子許下如此海誓山盟，亦看得出其一片癡心。
此類艷情之作亦是柳永遭受時人詬病之由，真正體現(xiàn)柳詞藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)是宦旅羈途別后相思之作。韓愈在《荊潭唱和詩序》中言："歡愉之詞難工，愁苦之音易好。"正因為處于離境愁苦的困頓中，對感情的認(rèn)識更深一層，反映到作品上來，亦會深刻不少。試看其名篇《雨霖淋》：
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。
柳永個人特別衷情于秋來之景，在其詞作中也是屢有體現(xiàn)，給人秋士易悲之感。驟雨初歇之時，長亭古道之中，一對相愛之人即將成別，那宿在衰草中的寒蟬亦是哀鳴不已。張齊有詩云："先秋蟬一悲，長是客行時。"到底是蟬悲而客行擬或是客行而蟬悲，寒蟬為悲徹之物，亦是曉通人心。都門寒帳之外，美人為其送行。勸君更盡一杯酒，自是別離少故人。酒未到，先成淚，一番愁緒，此時正濃。兩人戀戀不舍地執(zhí)手相望，美人淚水橫頤，那舟中之客卻在相催，此時心中直有萬語千言亦盡在不言中。韓愈有詩云："心曲千萬端，悲來卻難言。"去去何時是歸時，千里煙波江上，云闊天低，暮靄沉沉，一片陰郁，如同柳永此刻那不展之眉。江淹有《別賦》云："黯然銷魂者，惟別已矣。"孤冷凄清與美人相別自是傷情，李白有詞云："樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕，音塵絕，年年柳色，霸陵傷別。"柳永此時的心情大約為那失愛姬韋莊所識，韋莊作《荷葉杯》云："惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。"曉風(fēng)殘月之時，柳永獨醉楊柳岸，他憶著那昔年的良辰美景，卻是良辰美景奈何天。一番苦楚無人可訴，問世間情為何物，直教人生死相許。所以《紅樓夢》中警幻仙子言："春夢隨云散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁。"
王國維在其《人間詞話》中言："凡做大學(xué)問、成大事業(yè)者，必經(jīng)過三種境界。其一為晏同叔之‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。'第二境界即為柳永之‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。'柳永本言相思之苦，卻被靜安先生化作學(xué)問境界之說，想來亦是妙解。試看其《鳳棲梧》：
佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
此詞一洗綺羅香澤之態(tài)，寫情寫景顯得凝重沈致。獨自佇立在高樓之上，憑欄遠眺，細細的春風(fēng)卻是漾著滿眼的春愁，似從那遙遠的天際升起。歐陽修詞《踏莎行》云："離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。"當(dāng)有此意，稍瞬即逝的晚照，迷朦的煙光染盡春草。劉安《招隱士》中云："王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋。"斷腸之語。無言獨上高樓，又有誰能明白柳永心中的愁苦滋味，稼軒勸人"獨自莫憑欄，斜陽卻在，煙柳斷腸處。"落寞之人極易想到解愁之物--酒，一醉解千愁，他想起曹孟德釃酒臨江時的"對酒當(dāng)歌"，卻又想到"人生幾何"，所以強飲還自無滋味。大凡文人借酒消愁都只能愁上加愁，他舉起酒杯，昂首向天，緩緩而吟："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"《古詩十九首》中云："相去日以遠，衣帶日已緩。"這是柳永對愛情而發(fā)出的誓言，雖然是浪子的情懷，卻是頃刻間讓人肅然起敬。
柳永這類在羈旅中的相思之作猶能動人心扉，他不僅寫出那難寫之景，而且因相思情深，內(nèi)心受到百般的煎熬，更是表出那難達之情。趙令畤讀《八聲廿州》后言："唐人佳處，不過如此。"東坡讀后亦言："不減唐人高處。"如何一首詞讓他們能異口同聲地稱頌，試看之：
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰綠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。
開筆便蕩開大氣象，瀟瀟一番暮雨，清清一片江天，浮煙未染，輕寒著身，凄緊的霜風(fēng)席卷著落葉，關(guān)河上的殘陽搖搖欲墜。李白有詞云："西風(fēng)殘照，漢家陵闕。"詞人獨登高樓，滿目的紅衰翠減，又見到物是人非。惟有那長江之水，一如往昔，默默東流。但卻不知西江之水，亦會淘盡千古風(fēng)流人物。登高望遠，也是傷徹人心?？v使登樓遠眺，那千里之外的故鄉(xiāng)也是在天際的那邊，何時才是歸期。無奈漂泊不定，淹留無計，此時想起故國的佳人，亦是在登樓凝望，盼君還鄉(xiāng)。此筆法頗似杜甫詩《月夜》中"今夜鄜州月，閨中只獨看。"過盡千帆皆不是，何時才是君歸時，佳人淚墮腸斷，卻不知天際之外的柳郎亦是倚著闌干，正是凝眸愁濃。人世間最悲傷的事情莫過于相愛之人卻成別離，想起《神雕俠侶》中楊過與小龍女的十六年之約，直是待到青絲霜染而相見，那一刻讓多少癡情小兒女看得潸然淚下。
柳永游吳越時到過杭州，打聽到杭州太守為孫何，此孫何與柳永曾為布衣之交，柳永登府拜訪，卻是門禁甚嚴(yán)，柳永欲見不得便心生一計，作詞《望海潮》，并將此詞交給一名為楚楚歌女，此詞經(jīng)楚楚唱后，傳遍杭城。秋夕夜會，楚楚于太守府中婉轉(zhuǎn)歌之，太守問歌詞何人所作，答曰柳永。孫何遂見之。試看其《望海潮》：
東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
柳永此詞流傳甚廣，金主完顏亮聞"三秋桂子，十里荷花"句，遂起投鞭渡江之志。謝處厚詩云："誰把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁。"仁宗皇帝一生都鄙薄柳永，柳永作此詞引來金兵南下，也算是報得一箭之仇，恩怨從此自當(dāng)兩相抵。
錢塘的景色極是綺麗，讓多少游過此地的文人墨客眷懷不已。他們?yōu)橹粝乱黄逍旅暮玫脑~作。前有白居易《憶江南》，后有潘逍遙《酒泉子》，西湖的煙柳畫橋、春水蕩漾；西湖的鳳簾翠幕、云樹堤沙，讓柳永為之沈醉，那三秋桂子，十里荷花已非人間之物，如同瑤臺仙境，讓人飄然若飛。羌管弄晴，菱歌泛夜，好一幅的世事清明，然這一切卻是入暮前的晚照，南宋的大好河山在歌舞升平中飄然欲墜。柳永實在高明，一句"太液波翻"將南宋的前途照得通明，與其言宋朝是柳永的悲劇，還不如講柳永是宋朝的劫難。
人們很難想象如此風(fēng)花雪月之人怎么會有如杜甫那般憂國憂民的情懷，但這是事實，不容否定。雖然在其詞作中沒有表現(xiàn)出來，但是有詩為證。當(dāng)時柳永官任昌國（今浙江寧波）曉峰鹽場監(jiān)督官時，曾做過一首《煮海歌》：
煮海之民何所營，婦無蠶織夫無耕
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝輪征
年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成島嶼
風(fēng)干日曝咸味加，始灌潮波塯成鹵
鹵濃堿淡未得閑，采樵深入無窮山
豹蹤虎跡不敢避，朝陽山去夕陽還
船載肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎熱
晨燒暮爍堆積高，才得波濤變成雪
自從潴鹵至飛霜，無非假貸充餱糧
秤入官中得微直，一緡往往十緡償
周而復(fù)始無休息，官租未了私租逼
驅(qū)妻逐子課工程，雖作人形俱菜色
鬻海之民何苦門，安得母富子不貧
本朝一物不失所，愿廣皇仁到海濱
甲兵凈洗征輪輟，君有馀財罷鹽鐵
太平相業(yè)爾惟鹽，化作夏商周時節(jié)
柳永目睹煮海之民生活的艱辛，沒有耕地，沒有織紡，鹽民們只能把希望寄于煮鹽，然在幾個月辛苦熬鹽的時間中無米為炊，只好向官家借貸，待鹽煮好后又卻只能以極低的價錢賣給鹽關(guān)，可以想象鹽民是如何的清貧，生活在水深火熱之中的他們觸動了柳永的那顆憐憫之心。柳永將此事上報朝廷，希望實行仁政。但根本無人來聽取這些鹽民的心聲。柳永的奏言，讀之真覺得是"滿紙肺腑言，一把辛酸淚。"
柳永的晚景更是凄涼，死后甚至無錢入殮，后由一些青樓女子出資入葬。馮夢龍《喻世名言》中《眾名姬春風(fēng)吊柳七》篇云："每年清明左右，春風(fēng)駘蕩，諸名姬不約而同，各備祭禮，往柳七官人墳上，掛紙錢拜掃，喚做"吊柳七"，又喚做"上風(fēng)流冢"。未曾"吊柳七"、"上風(fēng)流冢"者，不敢到樂游原上踏青。后來成了個風(fēng)俗，直到高宗南渡之后，此風(fēng)方止。"后來有人作詩諷刺那些所謂仁義道德之士云："樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可憐紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。"
柳永在紅袖脂香中春風(fēng)得意，得以暫時忘卻仕途不暢的煩愁，如《紅樓夢》中的賈寶玉，沉浸于群芳簇艷之中，做著他的絳洞花王。然真正審視柳永所歷過的一生，真的是要"千紅一哭，萬世同悲。"
【小傳】：柳永（約971－1053），字耆卿，初名三變，字景莊，排行第七，又稱柳七，崇安（今福建崇安縣）人。北宋著名詞人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景佑進士，官至屯田員外郎，故又世稱柳屯田。柳永為人放蕩不羈，仕途更為坎坷。時人將其舉薦于仁宗，卻只得四字批語："且去填詞"。仕途無涯，便自稱"奉旨填詞柳三變"，流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，潦倒終身，竟由群妓合金而葬。
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