審題立意分析
四川成都 翟曉周（枯葉蝶）（解析）
深圳翠園中學 高映東（解析）
深圳市教科院語文教研員 葛福安（命題、解析）
一、原題呈現(xiàn)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
助人為樂，知足常樂，自得其樂，是有關(guān)“樂”的三種表達。
如果把“三樂”進行不同的排序，可能會獲得不同的關(guān)系、意義和境界。比如，有人把三者排序為“自得其樂、知足常樂、助人為樂”，認為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標準，知足后才有可能去助人。
那么，你對“三樂”是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點和態(tài)度；自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
審題
（一）題目簡評
這道作文題命制的獨到之處在于以三個成語的“排序”來實現(xiàn)“有機關(guān)聯(lián)”，它既有對2017高考全國卷作文題呈現(xiàn)出來的新特點“有機關(guān)聯(lián)”的考查，又有原創(chuàng)題目的獨特價值——不做選擇而作排序，選擇自由度很大，而排序自由度則小一些，而且不但要理清三者之間的關(guān)系使之形成有機關(guān)聯(lián)，而且需要區(qū)分其輕重緩急。
從排序的三個詞語的內(nèi)容上看，“助人為樂”、“知足常樂”、“自得其樂”均體現(xiàn)出立德樹人的價值指向，“三樂”是從內(nèi)、與外以及內(nèi)外結(jié)合的角度實現(xiàn)“樂”，因而，排序不同，關(guān)系、意義與境界自然不同，也更能看出寫作者的對“三樂”內(nèi)涵的理解，引導學生外視現(xiàn)實生活，內(nèi)視自我內(nèi)心，形成自己對三者關(guān)系的理解與感悟。以“三樂”排序為形式，引導學生在內(nèi)容主題上向“人生觀”“價值觀”進行思考，對于高三學生而言，還是比較適合的，人人皆有話說。
從寫作指令的角度看，排序這一方式，使得思維的考查具有相當?shù)闹噶钚浴．斎?，排序的限制，增加了寫作的難度，人人有話說卻難以說深透。
（二）審材料內(nèi)容
“助人為樂”，“助人”為行為，“樂”為內(nèi)心感受或自我評價?！盀椤庇小笆恰薄俺蔀椤薄耙灾疄椤钡囊馑?。“助人為樂”是聯(lián)系外在行為與內(nèi)在感受的一種主客觀結(jié)合的表達——把幫助他人當成自己的樂趣，使整個助人的體驗過程達到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂觀的力量。但是，它的核心應(yīng)該主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否。我們自身和身邊的“助人為樂”更多是微型的，即幫別人一把，對自己來說沒什么損失，甚至都沒有浪費多少時間。這種“舉手之勞”可能對被幫的人來說解決了燃眉之急，或許以小見大，會改變當事人的生活態(tài)度。在不幫的義務(wù)層面的“本分”上做到了人與人之間為仁行善的“情分”。有能力特別是有一定實力的“助人為樂”所散發(fā)的能量更大，它或許能改變一個人的命運軌跡。但無論是微型“助人為樂”還是有實力人做的匡扶之事，都不能改變“助人為樂”是一種心理上的滿足。如果旁觀者（外人）看來所謂“助人為樂”沒有什么利益，那么旁觀者是無感的，因此“助人為樂”不太能從“旁觀者清”的層面上去考量，這是當事人雙方的一種對善的授受體驗。
“知足常樂”，“知足”是個人對自我所有物質(zhì)、所處現(xiàn)狀的一種自我滿足層次的認知，“?！睘橐环N狀態(tài)，即“以此為?！?，是一種恒定的心理狀態(tài)，“樂”自然是一種精神層面的滿足?！爸愠贰笔且环N非常有中國特色的傳統(tǒng)文化心理?？鬃雍屠献佣紝Α爸愠贰庇羞^論述?！独献印€欲第四十六》有言：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足?！笨鬃右灿醒裕骸捌淅弦?，血氣既衰，戒之在得?！薄爸恪辈皇遣磺趭^的借口，和魯迅“不滿是向上的車輪”不矛盾，考生還是要扣準“樂”這個核心詞，“知足常樂”可以折中解釋為“能自寬者常樂?！保ā读凶印ぬ烊稹罚骸翱鬃釉唬骸坪酰茏詫捳咭??！保爸愠贰钡姆戳x詞是“得寸進尺”、“貪得無厭”和“斤斤計較”，這些詞語所表達的是一種過分追索或追求，它們都會讓人心態(tài)失衡而“不樂”?！皹贰倍摇俺贰?，可見“知足常樂”的恒定不變，其實質(zhì)是一種人生態(tài)度，能得到的盡量爭取，得不到的要學會釋懷。學生可以理解成控制自己的欲望，尤其是不合理的欲望，這才是符合中學生價值觀的“知足常樂”基本之道。
“自得其樂”重點在“自得”，它屏蔽了他人的評價，從事物或事情中自己感到或獲得其中獨有之“樂”，即五柳先生的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”之狀態(tài)。古人簞食瓢飲也好，鐘鳴鼎食也罷，都能悠然體會其中的樂趣。自得其樂需要執(zhí)守本心，這里的本心，可以指心中的某些道德準則，行為規(guī)范等。中學生可以將“自得其樂”詮釋成處于自己理想的、平衡的、舒適的學習與生活狀態(tài)。若理解成“早悉世情，置身道外”的話，就與中學生應(yīng)有的主流價值觀相悖。
總之，對“三樂”各自內(nèi)涵的理解是排序的前提和基礎(chǔ)。
“助人為樂”，即以幫助他人為快樂，愿眾皆幸福，然后自己快樂。所謂贈人玫瑰手留余香，體現(xiàn)的是付出和奉獻的高尚情操和人生價值?！爸愠贰?，即以珍惜擁有為前提，以擁有的為滿足，從而獲得快樂，是人生的平常心，是一種自在自由的快樂，體現(xiàn)的是一種豁達樂觀的人生態(tài)度。不與人比，易滿足。顯真我風采?！白缘弥畼贰?，則是對自我的肯定和認可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。對未來滿懷憧憬，是奮斗者的得意。當然，這理解與解釋，既要遵循本來的意思，也要有自己的個性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓。
（三）審題目要求
題目要求把“三樂”進行不同的排序，進而構(gòu)成相應(yīng)的關(guān)系、意義和境界。因此，邏輯是排序后“三樂”遞進形成的意義。題目給了一個示例：“自得其樂、知足常樂、助人為樂”，其詮釋為：自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標準，知足后才有可能去助人。三三排序有六種排法，可以看成是六種關(guān)系的理解、六種立意方向。當然如何排序，都要先弄清楚三者之間的關(guān)系，并且緊密結(jié)合人生觀。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動作，必須完成。然后闡釋清楚這樣排序的原因以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳。
（1）自得其樂、知足常樂、助人為樂——題目已經(jīng)給出“認為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標準，知足后才有可能去助人?！碑斎贿€可以有其他理解，合理嚴密即可，此處不贅述。
（2）自得其樂、助人為樂、知足常樂——認為自得能獲得揮灑空間，取得成功或至少在自己的自得領(lǐng)域內(nèi)小有經(jīng)驗或成就就可以有能力幫助別人，進而“獨樂樂不如眾樂樂”。
（3）知足常樂、自得其樂、助人為樂——認為知足可以琢磨心態(tài)，進而獲得內(nèi)心的愉悅和滿足，脾氣性格也愈發(fā)良好，內(nèi)心健康和豐盈的人，會多與人為善，樂于奉獻。
（4）知足常樂、助人為樂、自得其樂——認為知足者可以悠然自得，有情懷者自然比別人多了一份擔當和責任的內(nèi)驅(qū)力，則他們有動力去幫助別人來實現(xiàn)自己內(nèi)心渴望實現(xiàn)自己“被需要”的愿望，看到他人被自己幫后“贈人玫瑰，手有余香?！?div style="height:15px;">
（5）助人為樂、自得其樂、知足常樂——助人收獲的是行善后成人之美的道德升華和心安理得，既然心安理得那么自然陶冶其中，自己不做虧心事，不怕鬼敲門，為人行得正走得直，自然會有心理的滿足和愉悅，從而正能量不斷遞增。
（6）助人為樂、知足常樂、自得其樂——把助人視作知足的“足”，進而陶醉其中，選這個的，寫起來有些難度。畢竟自得其樂是“一以貫之”后終極穩(wěn)定心態(tài)，以助人為樂且自得其樂者，知足、常樂，必也圣乎？
三、評分標準
（一）作文大致層級：
一等（20～17分）
二等（16～13分）
三等（12～9分）
四等（8～5分）
五等（4～0分）
基
礎(chǔ)
等
級
內(nèi)容20分
理清排序
闡明關(guān)系
談出人生境界
內(nèi)容充實
感情真實
理清排序
闡明關(guān)系
談出一定的人生價值
內(nèi)容較充實
感情真實
理清排序
闡明關(guān)系
內(nèi)容不夠充實
思想基本健康
感情基本真實
理清排序
能闡明理由
內(nèi)容單薄
思想不夠健康
感情不夠真實
僅僅理清排序而不談理由，或者談三樂而不能理清排序甚至不排序；思想不健康，感情虛假
表達20分
符合文體要求
結(jié)構(gòu)嚴謹
語言優(yōu)美
字跡漂亮
符合文體要求
結(jié)構(gòu)完整
語言流暢
字跡工整
基本符合文體要求
結(jié)構(gòu)基本完整
語言基本通順
字跡清楚
不太符合文體要求；結(jié)構(gòu)有點混亂；語言基本順，偶有語病，字跡基本清楚
不符合文體要求
結(jié)構(gòu)混亂
語言不通順語病多
字跡潦草難辨
發(fā)
展
等
級
特征20分
深刻，說理透徹
豐富，用例典型
有文采，恰當修辭，有閃亮語句
有創(chuàng)意
較深刻，說理較透徹
較豐富，用例準確
較有文采，修辭較好
較有創(chuàng)意
較深刻，說理不夠透徹
較豐富，用例基本準確
有一定文采，偶用修辭
略有創(chuàng)意
不夠深刻，個別語句有深意
略顯豐富，一些例子較好
略顯文采，別語句較精彩
個別地方有新意
缺乏深刻度，說理不夠清楚，
有例子，個別較好，
缺文采，口水話，偶有較精彩語句
偶有創(chuàng)新點
（二）判分原則
1.判分等級
判分原則要從考場實際情況出發(fā)，實事求是。公平公正，對每一位考生負責。議論文重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價其構(gòu)思、細節(jié)、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧。判分等級如下：
一類卷（55－60）：文章對“三樂”有明確的排序，對排序后“三樂”的關(guān)系理解獨到、深刻，建言獻策切中肯綮，文章構(gòu)思精巧嚴謹，遣詞造句精辟、生動，特別是用語老辣。文章沒有堆砌辭藻，拼湊語錄，而是巧妙化用為文章增光添彩。在理解和認識方面，文章緊扣主要矛盾進行深入分析，對核心概念的界定準確，論證有合理的邏輯性；體現(xiàn)出相當?shù)乃枷牒蛯懽鞯闹腔?。倘若是記敘文，該文?yīng)該意蘊在材料的核心處，且寫作有巧妙而機智的構(gòu)思，有生動傳神的細節(jié)，有濃郁而清新的文采，敘事有真實感和親近感。
二類卷（48－54）：文章完整，對“三樂”有明確的排序，對排序的詮釋準確、恰當，并有一定特點，能夠就某一角度形成自己的正確觀點，能對中心論點進行分解和剖析，能在論證中進行比較，并能在此基礎(chǔ)上得出有一定意義的結(jié)論。若是記敘文，則文章的主題在材料的核心處，且寫作有構(gòu)思，有細節(jié)，有文采，情感真實，富有生活氣息。
三類卷（43－47）：基本完成排序，排序后的詮釋基本切題，對“三樂”的解讀，基本正確。全文基本完整，語句雖平實但大致通順，偶有語病和令人費解的小段。全文思想性無大礙，能形成基本正確的觀點，可以沒有亮色；抑或在論證或在論據(jù)選擇和分析上，或在邏輯聯(lián)系上呈現(xiàn)某一方面的特色。
四類卷（37－42）：文章大致完整，語句基本通順，句子口語化、思想低幼化偏激化、思維碎片化明顯。能牽強地找出排序后“三樂”的關(guān)系，但無法嚴密地詮釋。邏輯層次明顯不清，或觀點熟套，僅限于常識和公理纏繞，且說理止于淺表；或論證方法單調(diào)，缺少變化，只會一味“例證”“羅列”。若是記敘文的話，主題基本接近材料核心，有完整的故事演繹，但在行文中反復(fù)點題，顯得多余。或者故事顯簡單或老套（自身學生時代的經(jīng)歷），技法上也缺少變化，全文和小學生敘事水平無二異。
五類卷（31－36）：不切題，牽強貼標簽或無章無法，語句不通順。所寫主題與“三樂”排序后的本應(yīng)有的中心關(guān)聯(lián)甚遠，驢唇不對馬嘴。在剖析自己的排序時，基本沒有論證，關(guān)鍵概念“樂”卻整體打包；或者一味例證且止于一個層面，缺少邏輯性；或者片段分離，硬貼標簽。若是記敘文，故事明顯虛假編造，記敘描寫能力較弱。文章的主題偏離材料的核心，且考生在故事處理、細節(jié)描摹方面欠佳。
六類卷（含殘卷，36分以下）完全不會寫議論文，無闡說，無論證，沒有條理和邏輯。若是記敘文的話，主題與材料不沾邊，胡編亂造，故事低俗，表達能力很差。統(tǒng)而言之，對材料理解不正確，文章低幼、粗俗。
2.精準立意闡釋
判定文章是否切題，主要看文章是否在排序后詮釋、界定“三樂”的核心意蘊，并抓住“三樂”構(gòu)成的關(guān)系、意義和境界進行說理。如果全文只談“三樂”不談“關(guān)系、意義和境界”，則在三類卷以下賦分。立意的精準仰仗考生是否精準重點看“樂”字的表達，如果在排序的時候忽略表達的細微差異，導致“自己排的自己說不清”。只分別寫“三樂”映射的關(guān)系、意義和境界，而沒有進行排序形成邏輯鏈綜述的，原則上不得進入二類卷及以上。
議論文重點判斷是否圍繞材料命意進行了分析和論證。如果能緊扣概念內(nèi)涵，圍繞矛盾關(guān)系進行分析，觀點及構(gòu)思有獨到處，判為一類卷。雖無深刻、獨到之見解，但能就中心論點展開分解與剖析，并能在分析說理的基礎(chǔ)上得出有一定意義的結(jié)論，判為二類卷。如果觀點比較正確，論證分析比較簡單，形式上中規(guī)中矩，判為三類卷。如果只是簡單堆砌事例，基本不作分析，雖然切題，也只判為四類卷。明顯硬貼標簽，四類卷以下。記敘文重點判斷所描寫的人、事、物是否體現(xiàn)材料的內(nèi)涵，是否體現(xiàn)了“種”的過程，對暗扣材料的作文更要謹慎賦分。個人意見，因文體的特殊性，記敘文要進入一類卷，立意的深刻、獨到不是必備條件。要看考生駕馭情節(jié)和人物形象的手段。
3.個案處理
①確認為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原卷相同，最高不超過20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過10分。
②議論文文體模糊不明，視為四類卷；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差者，視為五類卷。
③完篇而字數(shù)不足，正常評分之后，再扣字數(shù)不足分，每50字扣1分，扣滿5分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實際情況而定。
④游戲考試、游戲人生、語言格調(diào)低下的“問題卷”，評分最高不得超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評分最高不超過10分。
⑤卷面、錯別字扣分，每錯（別）一字扣1分，同字合并算，異字不封頂。
⑥無標題扣2分。
四、文題綜合評述
2017年全國乙卷關(guān)鍵詞列錦般地讓考生找“有機關(guān)聯(lián)”，這是根據(jù)詞語合理創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)聯(lián)，2018屆廣州調(diào)研卷讓考生跟隨新聞聯(lián)播簡訊般動態(tài)切換的鏡頭找“有機關(guān)聯(lián)”，這是找有機“體”，是根據(jù)已有情境找統(tǒng)一，是“體”的整合，進而抽象出現(xiàn)象后面的本質(zhì)。本題找“有機關(guān)聯(lián)”，更創(chuàng)新地融入了遞進因果的邏輯鏈驅(qū)動，其創(chuàng)設(shè)的情境“前見古人，后見來者”。雖然三者都是創(chuàng)設(shè)情境并提取主觀見之于客觀的觀點來理論，但顯然，本題對考生“理解和認識”提出了新的要求：不再是針對現(xiàn)實實在進行評判和預(yù)言，而是針對自己所排序的邏輯，整合出自己獨有的價值體系，并預(yù)判今后這種體系的走向是成功的。
1982年，中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾；2017年，修訂為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我們不難看出，我們的“三樂”正是圍繞著“美好生活”“獲得感”等關(guān)鍵詞，此題不但有時代考量，更有頂層設(shè)計?！瓣P(guān)系、意義和境界”已經(jīng)在引導學生去探討“美好生活的獲得感”，而不是流于空泛的教條的“自信和夢”。一維的詞語變?yōu)槎S的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)三維的情境或四維的時空，幾組時空的對比提煉出更富有前瞻性的五維規(guī)律（人生觀），考生如果沒有豐厚的文史哲積淀，是不易得高分的。
