思維能力在閱讀中的重要意義顯而易見，但是大多數(shù)人卻沒有認(rèn)識到想象力在閱讀中的重要性。正如英國物理學(xué)家廷德爾所說:“有了精確的實(shí)驗(yàn)和觀測作為研究的依據(jù)，想象力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。”如果就想象這種思維能力對科學(xué)家作調(diào)查研究的話，我們會發(fā)現(xiàn)其中最杰出的人往往都具有高度的想象力。愛因斯坦曾這樣評價(jià)想象力:“想象力比知識更重要!”
想象在某種程度上能夠代替自身的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與資歷固然重要，但這并非是衡量能力與水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。尤其在學(xué)習(xí)上，有些人十年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，只不過是一年經(jīng)驗(yàn)的不斷重復(fù)罷了。一位老師可以用他一年所學(xué)的知識來教十年學(xué)生，而自身知識得不到多少更新也無妨，但他的學(xué)生十年后就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他的老師。
此外，想象力還能概括整個(gè)世界，并推動(dòng)社會的不斷前進(jìn)，可以說想象是知識進(jìn)化的源泉。牛頓也深有感悟地說:“沒有大膽猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)!”列寧更直截了當(dāng)?shù)刂赋?“有人認(rèn)為，只有很少的人才需要幻想，這是沒有理由的，這是一種偏見!甚至在數(shù)學(xué)上也是需要幻想的?！?/p>
想象能使我們用別人的眼睛看到我們沒有見過的東西，同人們一起體驗(yàn)?zāi)切┪覀儧]有親身體驗(yàn)過的事物。一個(gè)人要想生活幸福或者學(xué)業(yè)有成，就必須培養(yǎng)自己豐富的想象力。只有有了豐富的想象力，才能對自己的未來和前途有美好的規(guī)劃，也才能滿懷信心地去前進(jìn)，去開拓。
這就像阿拉伯神話中的“飛毯”一樣，只要學(xué)會駕馭它，就能按照主人的意愿隨時(shí)隨地飛往任何地方。比如說，一個(gè)人正在讀一本馬克·吐溫的《哈里貝克歷險(xiǎn)記》，而他又是一個(gè)善于合理發(fā)揮想象力的人，那么他就會和作者產(chǎn)生同樣的感受。他和作者一起看，一起聽，一起經(jīng)歷那些生死關(guān)頭。又比如一個(gè)正在讀歷史故事的人，他深入書中就宛如回到古代的一個(gè)真實(shí)的國家中，過著古時(shí)候人們的生活。法國一份報(bào)紙?jiān)鴪?bào)道過，一個(gè)大學(xué)生因?yàn)樘貏e喜歡雨果的《巴黎圣母院》，每年都要去幾次巴黎，以親身體驗(yàn)一下書中所描繪的場景。
要善于想象，當(dāng)哪里需要想象時(shí)，象就“盡力”開動(dòng)腦筋，無拘無束地想象。這意味著無限地延伸自己的狹窄經(jīng)驗(yàn)，從而吸取別人的經(jīng)驗(yàn)為己有。狄德羅指出:“想象，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家，自然就不是一個(gè)機(jī)智的、有理性的生物，也就不稱其為人?！?/p>
因此，可以有充分的理由說任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文學(xué)創(chuàng)作等創(chuàng)造性活動(dòng)，缺乏想象力的參與都是行不通的，而做出創(chuàng)造性成就的科學(xué)家、發(fā)明家、藝術(shù)家，也都是具有豐富想象力的人。這就是想象的意義，這就是很少有人能夠正確運(yùn)用的想象的力量。
許多讀者，特別是中學(xué)生們能開動(dòng)腦筋想象，但僅僅是按照所讀過的東西來幻想自己的未來。這種類型的中學(xué)生讀者常被一些科幻小說所吸引，幻想自己將來在同野獸或吃人魔王的斗爭中建立功勛。
在這種情況下，那些被認(rèn)為“不必要的細(xì)節(jié)”，如對外表的刻畫、對大自然奇異景象的描繪以及對生活習(xí)慣的特征性描寫等，或者完全不看就跳過去，或者只是“走馬看花”地一掃而過。這樣安排閱讀其實(shí)是完全不正確的。
要嚴(yán)格地堅(jiān)持正確閱讀的主要原則:使閱讀方法適合閱讀的目的。例如，有些經(jīng)驗(yàn)，人們最好是不去利用;也有一些書，在讀它們的時(shí)候，最好不要過多地去想象。因?yàn)檫@不僅無益，而且有害，還有可能對心靈造成一種傷害。但是在閱讀那些以自學(xué)為目的而選出來的書時(shí)，應(yīng)該竭盡全力地進(jìn)行想象。
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