幽人高志，器物相喻，器物的神形亦反映著人的性情。但器物本身，也有著屬于自己的獨特氣質(zhì)。
所謂：“ 物必有其情，蓋造物者性情所致，生發(fā)有源，或隱隱、或堂堂，由里及表?！?/p>
本期我們就來盤點最有“白富美”氣質(zhì)的五大家具。
▲香奈兒心心念念的中國屏風(fēng)
屏風(fēng)和美人，好像天生就有不解之緣。
何處春先到，橋東水北亭。凍花開未得，冷酒酌難醒。就日移輕榻，遮風(fēng)展小屏。不勞人勸醉，鶯語漸叮嚀。
▲唐開元末韋氏墓壁畫六扇屏
宋代李昉的《太平廣記》就寫過畫上美人“真真”的故事：
唐代一進士因看中了屏風(fēng)上麗人，相思情切，在白日呼喚下，美人竟從屏風(fēng)中活了過來，但進士卻聽信讒言，令美人傷心“攜其子卻上軟障，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其障，唯添一子，皆是畫焉。”
▲明代 仇英 漢宮春曉圖 局部
類似的傳說更有千百，遠的“畫壁”不提，像《楊太真外傳》中屏風(fēng)上的褒姒、西施、虞姬、綠珠、潘玉兒、張麗華……忽然全都化作真人，來了一場跨越古今的頂級美人盛宴，沉睡在故紙堆里的故事，頓時活色生香了起來。
但屏風(fēng)帶給人的不僅是對畫屏美人的遐想，而是遮與掩，藏與窺，進與退之間的朦朧意向。
不論是紗白素屏后的縹緲身影，還是大家小姐芳心萌動后隔屏探婿，養(yǎng)在深閨人未識的嬌奢麗人，總是少不了那么一扇屏風(fēng)。
作為擋風(fēng)、間隔、遮蔽之用的屏風(fēng)，在座屏的端嚴與曲屏的婉轉(zhuǎn)中，極盡形式之美。
而它的材質(zhì)，更是想怎么講究都可以，像云母、水晶、琉璃象牙、玉石、琺瑯，翡翠、金銀等貴重物品，多能在屏風(fēng)上見到，可謂極盡奢華。
弧度本身就是一種美，既是顏值上舒適的觀感，也是體驗中順滑的手感。
其中尤其以S型的弧度，最具有妙不可言之美。而傳統(tǒng)家具之中，尤以三彎腿香幾將這種美感展現(xiàn)的淋漓盡致。
根據(jù)歷史文獻記載：“西晉時期盛行曲形憑幾，有‘曲幾三足……以丹漆之。’其形扁園呈二足條狀；下有三高足，足端向外移，仿獸腿形，其功能與椅子的靠背，供坐臥扶靠用?！?/p>
三彎腿，又稱外翻馬蹄腿，整個腳型成S形彎曲，由腿部從束腰處向外膨出，然后再向內(nèi)收，收到下端，又向外兜轉(zhuǎn)，形成三道彎，以形取名為“三彎腿”。
其線性設(shè)計獨具匠心，或抑或揚、或張或馳、或剛或柔，極具韻味，對比直足香幾，更能看出她的柔婉。
而三彎腿香幾，通過考究的彎向、比例、細長與末端擴大成粗壯的馬蹄，彰顯無窮內(nèi)勁；腿彎又與橫向s型壺門牙板一氣呵成，極其流暢圓滑。
外翻部分更是點睛之處，常使用的裝飾圖案有外翻如意云頭足，足端雕卷葉紋或卷草紋等，或上翻雕鏤空花葉，足下端承圓珠，落在幾座或托泥上，極盡裝飾美。
不論是近看還是遠觀，就如同宋代蒔花弄草、拜月焚香的世家貴女，充滿著裊娜多姿的韻味，在一收一放之間，散發(fā)纖細曼妙的流動感，令人回味不已。再配合以幾面以及足部的裝飾，更帶來了強烈的視覺效果極其強烈。
玫瑰椅，聽名字便有一種“白富美”的氣息撲面而來。而它名字的來歷，更是頗具浪漫氣息。
一種說法是，從“玉文化”中取“玫”“瑰”二字，以彰其美。
另一種說法是，在北方，“鬼”有時可以形容可愛，而這種椅子小巧俊秀，所以被稱為“美鬼椅”（美麗的小椅子），便是為女子（尤其是小姐）所坐。
后因“美鬼”與“玫瑰”有點諧音，也更可以展示女子的婀娜多姿與萬種風(fēng)情，所以“美鬼椅”后來便更名為了“玫瑰椅”。
玫瑰椅的坐屜與扶手高度與平常椅子一樣，靠背高度比平常椅子低矮，因靠背與扶手高度相差無幾，很適合身形嬌小的閨閣小姐所坐。
在閨房內(nèi)的梳妝臺前，或者繡樓廊下的窗邊，都可以靈活的擺放，在居室中的陳設(shè)非常方便。
▲清早期 黃花梨松竹梅紋玫瑰椅
而且它低矮的背板設(shè)計，也更多的是出于結(jié)構(gòu)和裝飾的需要，所以相比于其他椅子，它會更為小巧輕盈，裝飾上也是偏向于雅致靈秀，像券口牙子、壸門、卡子花、透雕等多樣的裝飾，很常見。
閨秀們在坐玫瑰椅時，也不會緊靠背板，而是時刻保持著如花般優(yōu)美的儀態(tài)與得體的坐姿。
當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。這是漢樂府中的鏡子；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。這是唐詩中鏡子；照花前后鏡，花面交相映。這是宋詞中的鏡子。
但每一面鏡子的出現(xiàn)，都少不了鏡臺的身影。
鏡臺流行的時間很早，在秦漢時期的記載中就曾出現(xiàn)。但早期也只有達官顯貴們才可以使用，。后來隨著高足家具的普遍使用，鏡臺也發(fā)展出放置于臺面的經(jīng)典樣式，逐漸走向民間。
到了明清，鏡臺已經(jīng)有折疊式、寶座式、屏風(fēng)式三大樣式；還有帶柜門和不帶柜門的區(qū)別。
▲南宋 靚妝仕女圖團扇
而鏡臺對古代女子的重要性，從下面這個故事就能看出來。清人徐珂《清稗類鈔》中記載：
康熙年間，江西崇仁的賈家、謝家同日娶媳婦，“兩家香車遇于陌上，時大雪，幾不辨途徑，車各飾彩繪，覆以油幕，積雪封之一二寸，行二三里， 同憩于野亭?！?/strong>
她們分手時，分別上錯車，致使一家的紫檀鏡架等奩具被另一家新娘拿走，未陪嫁鏡臺的新娘到了“夫家”后，看到紫檀鏡架等妝奩，又問過新郎姓氏，知道有誤，但“心艷其富”，“姑冒昧以從之”。而另一家新娘明白差錯后，哭天喊地，不依不饒。
可以說，鏡臺不止是閨閣女子們里放置胭脂、香粉、油缸、粉盒的梳妝用具，也不僅是保管梳蓖、簪、釵等首飾珠寶的保險箱，更是占據(jù)重要比重的嫁妝。
▲ 民國 美人榻
美人榻，顧名思義，為美人下榻之處。
通常的榻一般四面無圍欄，只有靠背且一側(cè)有枕的單稱為“美人榻”。清末民國時樣式翻新，又出現(xiàn)了沙發(fā)式的美人榻。
由于它一般專供婦女憩息，榻面較狹小，制作精美，是榻中極為秀美的一種。有的貴妃榻為單翹頭、尾部上卷設(shè)計，形態(tài)如美人般起伏優(yōu)美；有的則為雙翹頭，更為實用。
床上往往也會施以彩繪雕刻，對圍欄、扶手、榻腿、牙板的細節(jié)設(shè)計更是精益求精，無論是直腿、彎腿往往都少不了細琢的花草圖案，更顯雍容華貴，
但不管哪一種，看它隨著靠背和扶手起伏的線條及介于沙發(fā)和床榻之間的造型，便不難想象躺臥在貴妃椅上的人會呈現(xiàn)出何種慵懶放松的姿態(tài)，恰是一幅美人倦起圖。
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