2019年12月
《氓》中的女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。
《氓》中表現(xiàn)女子日夜操勞、勤奮不已的詩(shī)句是：“夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>
《氓》結(jié)尾“反是不思，亦已焉哉”兩句表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫不再存有想法，對(duì)婚姻果斷作了結(jié)的剛強(qiáng)性格。
《采薇》中用對(duì)比手法，借景抒情烘托士卒哀傷之情的景物描寫的名句是：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
《采薇》中“行道遲遲，載渴載饑”，這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心傷悲，莫知我哀！”
屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(2014全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷)
在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?(2015全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷)
《離騷》中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句是：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?/p>
《離騷》中屈原用荷花做衣服來(lái)表明自己要自我修為的兩句是“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”
《離騷》中用反問(wèn)句表明自己即使受挫也不會(huì)改變志向的兩句是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
（2015年重慶高考樣卷）屈原在《離騷》中訴說(shuō)許多小人嫉妒他的德行而且誹謗他淫蕩的兩句詩(shī)是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”
《涉江采芙蓉》描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
《涉江采芙蓉》抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛情的忠貞的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。
曹操《短歌行》用設(shè)問(wèn)與比喻的手法來(lái)抒發(fā)人生短暫的感嘆的句子是：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
曹操《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁需要美酒的詩(shī)句是“何以解憂，唯有杜康”。
《短歌行》化用《史記》中周公“一飯三吐哺”的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句是：周公吐哺，天下歸心。
曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！边@幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。
曹操《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”，兩句，借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。
《歸園田居》（其一）中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過(guò)田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田。
《歸園田居》（其一）中“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫?！稓w園田居》（其一）中，與這畫面相應(yīng)的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實(shí)感到非常快樂的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)痛快地表達(dá)幽深的感情了。王羲之在《蘭亭集序》中表達(dá)這一思想的句子是“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。
生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
《蘭亭集序》中，作者反對(duì)莊子“一死生、齊彭殤”的觀點(diǎn)的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
《赤壁賦》中用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受從側(cè)面來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2014年高考全國(guó)新課標(biāo)卷II）
作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語(yǔ)句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
蘇軾在《赤壁賦》中闡述了“盈虛”與“水月”關(guān)系，從“變者”的角度看，兩者關(guān)系應(yīng)是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
《赤壁賦》中，從“不變”的角度描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是“自其變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！?/p>
蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的句子是：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
《游褒禪山記》中，“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，“故非有志者不能至也”強(qiáng)調(diào)了“志”的重要作用。
《游褒禪山記》中：“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，但也無(wú)悔。
《沁園春·長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)同學(xué)們朝氣蓬勃、才華橫溢、躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句是：恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。
《沁園春.長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問(wèn)：“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”來(lái)道出雄心壯志，表現(xiàn)博大的胸懷。
詩(shī)人徐志摩要和康橋離別，又生怕打擾驚醒了他心愛的康橋，《再別康橋》中“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人自己的這種心情。
《再別康橋》中，詩(shī)人揮手作別，悄然離開，不愿打破康橋的寧?kù)o，只想留下深情的眷戀的詩(shī)句是：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
《燭之武退秦師》中，大敵當(dāng)前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國(guó)之君卻能禮賢下士，誠(chéng)懇自責(zé)的句子是：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。
《荊軻刺秦王》通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)渲染氛圍，表現(xiàn)為國(guó)捐軀的精神：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
《荊軻刺秦王》中，通過(guò)動(dòng)作描寫表現(xiàn)荊軻義無(wú)反顧精神的句子是：“于是荊軻遂就車而去，終已不顧。”
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅《記念劉和珍君》）
沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）
《論語(yǔ)》中，孔子闡述“學(xué)”與“思” 之間的密切關(guān)系的句子是“學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆“。
《論語(yǔ)·泰伯》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”兩句告誡讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)的社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。
陸游《游山西村》中的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”既是描寫實(shí)景實(shí)感，也可形容由困窘步入佳境的一種境界。
《論語(yǔ)》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”，與老子《道德經(jīng)》中的“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，都是強(qiáng)調(diào)從善改惡。
在《陋室銘》中，劉禹錫描寫了陋室的雅致環(huán)境和閑適生活，并以“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”為例，證明這樣的陋室一點(diǎn)也不簡(jiǎn)陋。
王維在《使至塞上》一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?/p>
李商隱《夜雨寄北》中，寫作者想象自己與家人相見之景的詩(shī)句是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?/p>
期末復(fù)習(xí)專項(xiàng)訓(xùn)練：古詩(shī)文情境默寫（學(xué)生版）
2019年12月
《氓》中的女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：，。
《氓》中表現(xiàn)女子日夜操勞、勤奮不已的詩(shī)句是：“，。”
《氓》結(jié)尾“，”兩句表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫不再存有想法，對(duì)婚姻果斷作了結(jié)的剛強(qiáng)性格。
《采薇》中用對(duì)比手法，借景抒情烘托士卒哀傷之情的景物描寫的名句是：，。，。
《采薇》中“，”，這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“，！”
屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“，。(2014全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷)
在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“，?！?2015全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷)
《離騷》中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：，。
《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句是：“，?！?/p>
《離騷》中屈原用荷花做衣服來(lái)表明自己要自我修為的兩句是“，。”
《離騷》中用反問(wèn)句表明自己即使受挫也不會(huì)改變志向的兩句是：，？
（2015年重慶高考樣卷）屈原在《離騷》中訴說(shuō)許多小人嫉妒他的德行而且誹謗他淫蕩的兩句詩(shī)是：“，?！?/p>
《涉江采芙蓉》描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩(shī)句是：，。
《涉江采芙蓉》抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛情的忠貞的詩(shī)句是：，。
曹操《短歌行》用設(shè)問(wèn)與比喻的手法來(lái)抒發(fā)人生短暫的感嘆的句子是：，？，。
曹操《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁需要美酒的詩(shī)句是“，”。
《短歌行》化用《史記》中周公“一飯三吐哺”的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句是：，。
曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，“，。，?！边@幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。
曹操《短歌行》中“，”，兩句，借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。
《歸園田居》（其一）中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過(guò)田園生活的句子是：，。
《歸園田居》（其一）中“，”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫?！稓w園田居》（其一）中，與這畫面相應(yīng)的詩(shī)句是：“，。，。，。，。
王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實(shí)感到非常快樂的句子是：，，，，。
雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)痛快地表達(dá)幽深的感情了。王羲之在《蘭亭集序》中表達(dá)這一思想的句子是“，，”。
生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：，，，。
《蘭亭集序》中，作者反對(duì)莊子“一死生、齊彭殤”的觀點(diǎn)的句子是：，。
《赤壁賦》中用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受從側(cè)面來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句是：，。
在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2014年高考全國(guó)新課標(biāo)卷II）
作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語(yǔ)句是：，；，。
蘇軾在《赤壁賦》中闡述了“盈虛”與“水月”關(guān)系，從“變者”的角度看，兩者關(guān)系應(yīng)是：，。
《赤壁賦》中，從“不變”的角度描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是“，?！?/p>
蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的句子是：，。
《游褒禪山記》中，“”，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，“”強(qiáng)調(diào)了“志”的重要作用。
《游褒禪山記》中：“，，?”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，但也無(wú)悔。
《沁園春·長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)同學(xué)們朝氣蓬勃、才華橫溢、躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句是：，；，。
《沁園春.長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問(wèn)：“，，？”來(lái)道出雄心壯志，表現(xiàn)博大的胸懷。
詩(shī)人徐志摩要和康橋離別，又生怕打擾驚醒了他心愛的康橋，《再別康橋》中“，”兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人自己的這種心情。
《再別康橋》中，詩(shī)人揮手作別，悄然離開，不愿打破康橋的寧?kù)o，只想留下深情的眷戀的詩(shī)句是：，；，。
《燭之武退秦師》中，大敵當(dāng)前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國(guó)之君卻能禮賢下士，誠(chéng)懇自責(zé)的句子是：，，。
《荊軻刺秦王》通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)渲染氛圍，表現(xiàn)為國(guó)捐軀的精神：，。
《荊軻刺秦王》中，通過(guò)動(dòng)作描寫表現(xiàn)荊軻義無(wú)反顧精神的句子是：“，?！?/p>
真的猛士，，。（魯迅《記念劉和珍君》）
沉默呵，沉默呵!，。（魯迅《記念劉和珍君》）
《論語(yǔ)》中，孔子闡述“學(xué)”與“思” 之間的密切關(guān)系的句子是“， “。
《論語(yǔ)·泰伯》中“，”兩句告誡讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)的社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。
陸游《游山西村》中的名句“，”既是描寫實(shí)景實(shí)感，也可形容由困窘步入佳境的一種境界。
《論語(yǔ)》中的“，”，與老子《道德經(jīng)》中的“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，都是強(qiáng)調(diào)從善改惡。
在《陋室銘》中，劉禹錫描寫了陋室的雅致環(huán)境和閑適生活，并以“，”為例，證明這樣的陋室一點(diǎn)也不簡(jiǎn)陋。
王維在《使至塞上》一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是“，。”
李商隱《夜雨寄北》中，寫作者想象自己與家人相見之景的詩(shī)句是“，?！?/p>
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