解讀：
最近，知名短視頻博主李子柒成為海外熱點人物，在YouTube視頻平臺上吸粉730萬，受到國外觀眾的熱捧。她稻田拋秧、竹林挖筍、荷塘采蓮、田野收獲的身影，她三月釀桃花酒、五月制琵琶酥、七月做七巧餅、八月做蘇式鮮肉月餅的傳統(tǒng)工藝以及日出而作、日落而息的田園牧歌生活，引發(fā)了許多國家的人們對中華傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境提供了可行性方案。
本公眾號將對該事件連刊2期，一期為精品時評，一期為精品素材寫作，歡迎關注與瀏覽。
【素材回放】
青山綠水，竹林木屋，身穿粗麻衣飾的少女釀酒、做醬油，制作竹子家具、文房四寶等等，過著都市人理想化的田園生活，這些是我們在李子柒的視頻中直觀感受到的內容。
這些視頻出人意外地在海外獲得廣泛關注和好評。李子柒在海外某視頻平臺擁有741萬訂閱量，這一數(shù)字甚至超過了許多國外主流媒體在該平臺擁有的訂閱量。墻里開花墻外格外香，李子柒作為一個文化傳播的典型，成為這段時間大眾熱議的話題。
【素材解讀】
李子柒的視頻之所以能打動人，是因為她用心呈現(xiàn)原汁原味的中國傳統(tǒng)文化和工藝。因為要親自學習掌握一些工藝過程，一段幾分鐘的視頻常常要拍數(shù)月甚至一年。李子柒用她的視頻，讓很多只存留在中國人記憶中的非物質文化遺產，生動呈現(xiàn)在人們面前。我們需要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性繼承，李子柒做的正是這樣的事。李子柒的視頻，沒有過多高深講解，只是通過中國式衣食住行，體現(xiàn)生活之美好和中國傳統(tǒng)文化之精致。正因如此，她的作品能跨越地域、超越語言，引發(fā)外國觀眾廣泛共鳴。民族的才是世界的。李子柒的視頻對外國觀眾來說，展現(xiàn)出了濃濃的“中國味”“中國風”，展現(xiàn)了勤勞、樸實、與自然和諧相處這些中國人的傳統(tǒng)品質，展現(xiàn)了一個美好、親和的中國形象。李子柒自己或許并沒有對外文化傳播的本意，但她在不經意間成為了這方面的“高手”。隨著中國經濟愈加發(fā)展，世界各地民眾對中國文化的興趣愈加高漲。以生動的形式呈現(xiàn)優(yōu)秀的文化，以真實的情感打通各國民眾共通的心靈，是最好的對外文化傳播。向世界有效地呈現(xiàn)中國文化之美，我們需要更多的李子柒。
【適用話題】
自然 本真 文化輸出 發(fā)掘中華文化之美
獨具風格的內容讓她在視頻競爭中脫穎而出
向世界呈現(xiàn)中國文化之美需要更多李子柒
李子柒視頻滿足西方受眾對中國鄉(xiāng)村的想象
李子柒能做的、應該做的，可能也不過是喚起人們對美好生活的向往
與其說李子柒是文化輸出，不如說她是擊中了我們時代懷舊心理的軟肋
我們以何種姿態(tài)向世界展示中華文明，可以有無數(shù)種個人實踐。在尊重、包容的前提下，我們樂見更多人展示出屬于自己的世界
現(xiàn)代人卻不得不面對接下來的困惑：短暫、淺表的安慰之后，如何抵達更深刻的救贖？詩和遠方的憧憬，如何與現(xiàn)實調和？
將視頻內容分發(fā)到海外視頻平臺不難，但是想要征服海外受眾，復制和模仿是遠遠不夠的，降低受眾理解門檻，做有創(chuàng)意的內容才是正道
隨著信息技術的發(fā)展，社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，“潤物細無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果
李子柒視頻讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進世界對中國的理解、破除刻板印象有積極意義，而這種大眾文化傳播方式更有著獨特優(yōu)勢
現(xiàn)代中國給人一種鼓掌的沖動，傳統(tǒng)中國給人一種共情的渴望，二者都是中國形象的正向影響。沒必要只展現(xiàn)快速發(fā)展的一維中國形象，我們要呈現(xiàn)的是多維的中國，一個更立體的中國
李子柒視頻美化了中國農村生活，并不能代表全部農村，但其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化和審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國內外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可以創(chuàng)新手段發(fā)揚光大
【素材銳評】
1、李子柒視頻海外走紅的啟示
作為一個記錄中國鄉(xiāng)村生活的視頻博主，在海外視頻網站成為流量大戶，李子柒的走紅雖然典型，卻不是個例。在海外視頻網站上，除了李子柒，你能發(fā)現(xiàn)多個國內視頻紅人，包括papi醬、一條、日食記、何仙姑夫等人。
國內視頻出海大約從2017年開始，當時國內短視頻經濟迅速發(fā)展，視頻內容競爭升級，但是平臺流量補貼有限，許多短視頻內容制作者不得不燒錢做視頻。為了尋求新出路，一些人開始試水海外視頻平臺，并迅速收獲流量取得成功，李子柒就是典型人物之一。
意識到了視頻出海這一趨勢，許多創(chuàng)作者紛紛將內容投放在海外視頻平臺，但是他們很快發(fā)現(xiàn)，在國內已成為頭部內容創(chuàng)作者，在海外未必能受歡迎，而一些在海外受歡迎的創(chuàng)作者，粉絲大部分都是在海外生活的華人。判斷這個并不難，只要看視頻評論區(qū)是不是清一色的中文評論就清楚了。
對照李子柒視頻下的評論，有英語、日語、韓語、泰語等，語言種類多樣，而且一致表達對李子柒視頻的喜愛之情，從側面說明她的內容具有強大的跨文化傳播力。原因何在？
首先，李子柒視頻中沒有臺詞，再加之她本人說話很少，這就突破了語言的局限性，讓觀看者專注于視頻內容。反之，一些主打語言特色的中文視頻，即便加上英文字幕，由于受眾缺乏相似的文化背景和語言環(huán)境，理解上有困難，使得這些視頻在海外傳播效果大打折扣。
其次，李子柒視頻內容差異化明顯。在海內外，美食、田園生活的視頻都容易傳播，因為它切實滿足了大眾的心理需求?！熬迷诜\里，復得返自然”，生活節(jié)奏快、競爭壓力大的都市居民，總是希望在自然風光和原始勞作中得到慰藉。李子柒的視頻另辟蹊徑，成功描摹了一個大多數(shù)人求而不得的田園生活，獨具風格的內容讓她在視頻競爭中脫穎而出。
此外，李子柒的視頻滿足了西方受眾對中國鄉(xiāng)村的想象。長期以來，中國鄉(xiāng)村都是作為一個“文化他者”存在于西方受眾的腦海中。由于缺少新聞報道和實際體驗，中國鄉(xiāng)村在西方世界有兩種典型印象，要么是貧窮落后的，要么是詩意神秘的。李子柒的視頻將東方詩意神秘的一面具象化展示出來，具有了獨特的審美價值。
可以預見的是，隨著李子柒在海外市場的成功，國內將有越來越多視頻制作者加入到視頻出海的隊伍中。李子柒的成功啟示我們，將視頻內容分發(fā)到海外視頻平臺不難，但是想要征服海外受眾，復制和模仿是遠遠不夠的，降低受眾理解門檻，做有創(chuàng)意的內容才是正道。
2、別急著否定李子柒，也別匆忙定義農耕生活
作為一個記錄中國鄉(xiāng)村生活的視頻博主，在海外視頻網站成為流量大戶，李子柒的走紅雖然典型，卻不是個例。在海外視頻網站上，除了李子柒，你能發(fā)現(xiàn)多個國內視頻紅人，包括papi醬、一條、日食記、何仙姑夫等人。
在網紅經濟的時代，爭鳴總是不斷存在。
近期，關于美食博主李子柒是不是文化輸出的討論，在網絡上引發(fā)熱議。有人覺得，李子柒的視頻總在中國農村的舊式耕作生活上打轉轉，是展示中國的“落后”，迎合一些外國人對中國的刻板印象，是負面文化輸出。
不得不說，這個說法也是一種刻板印象，是簡單粗暴的貼標簽。中國的農耕生活就一定是落后的嗎？先不講人們靠著農耕才能飽暖，就是農耕生活所催生的鄉(xiāng)土文化，雋永恒久，顯然也和落后掛不上鉤。
長久以來，關于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國人的血液里。在紙質出版的時代，費孝通的《江村經濟》，劉亮程的《一個人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書寫和傳播了中國的鄉(xiāng)村。
然而，伴隨著現(xiàn)代化的進程，特別是進入互聯(lián)網社會以后，關于鄉(xiāng)土中國的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國的農村只有破敗、古老、落后的標簽。
此前，一些殘酷的底層物語、回鄉(xiāng)記不斷冒出，不可避免地帶有外力造成的偏見，本質上仍舊是將鄉(xiāng)村妖魔化、污名化。
在短視頻時代，以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，將鏡頭再次對焦到了這片更廣袤的土地上。因為具有農村的成長經歷和生活經驗，這些短視頻創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村題材的把握更加得心應手。中國的農村除了“社會搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是一人一桌，三時三餐，四季流轉的田園詩意。
春華、夏耘、秋實、冬樂，怡然自得。李子柒等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。
現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)習俗之間的淡漠疏離逐漸消融，鋼筋水泥的高樓大廈與鱗次櫛比的白墻灰瓦之間的偏見隔閡逐漸拆解。因此，不管是中國的年輕人，還是外國的網友，被李子柒的鄉(xiāng)村短視頻吸引，并不讓人感到意外。
當然，說實話，將文化輸出的宏大概念扣在一名女子身上，顯得扣了頂大帽子。文化輸出是一個持續(xù)的、潤物細無聲的過程。僅僅一個李子柒，肯定無法代表全部的中國鄉(xiāng)土文化?？上驳氖?，她的視頻語言也是一種傳播方式，我們不必急于否定這種多元化的傳播。
在信息爆炸的當下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，提供了讀懂鄉(xiāng)土中國的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚的，有溫度又充滿生命力的表達。不同于套路新聞稿，不同于場景宏大的宣傳片，這種理想生活的呈現(xiàn)更容易被現(xiàn)代人所接受。
所以，與其糾結于李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考一下，怎么樣才算是文化輸出。或者說怎樣才能更好地進行文化輸出，李子柒在YouTube平臺的粉絲量已經高達735萬，這個龐大數(shù)字背后是無數(shù)個被中國鄉(xiāng)村風貌與習俗所吸引的受眾。外國網友的追更與喜愛，已經印證了這種方式的成功。
畢竟，如何重新認識真正的當代中國農村，在新時代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動人心魄，雨后山林、農耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實。我們可以重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的美好，也可以自信地對外展示中國農村的形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國農耕生活的落后。
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