【優(yōu)秀作文1】
分?jǐn)?shù)背后的隱憂
這張漫畫生動地反映出中國教育值得深思的現(xiàn)狀：家庭教育、學(xué)校教育都將分?jǐn)?shù)作為評價孩子優(yōu)劣的唯一標(biāo)桿。分?jǐn)?shù)優(yōu)，給予獎賞；分?jǐn)?shù)差，施以懲罰?？荚嚪?jǐn)?shù)，決定著孩子的喜怒哀樂，左右著家長的情感態(tài)度。
毫不夸張地說，時下人們對分?jǐn)?shù)的重視程度，已經(jīng)無以復(fù)加，也遠遠超過了分?jǐn)?shù)自身在孩子成長中的價值，帶來許多負面的影響，引起了許多有識之士的擔(dān)憂。
過度強調(diào)分?jǐn)?shù)，加重孩子心理壓力。
重視學(xué)業(yè)水平，鼓勵孩子學(xué)習(xí)，本身無可非議。但是，過度強調(diào)分?jǐn)?shù)的作用，甚至把它當(dāng)作評價學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是極不科學(xué)的。學(xué)校動輒按分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次，家長對考試成績較差或者略有下降的孩子施以拳腳，這種不分青紅皂白、拔苗助長式的教育，只能適得其反。現(xiàn)實生活里，許多孩子焦慮、易怒，甚至因此而厭學(xué)、輟學(xué)，這種現(xiàn)象早已司空見慣；在醫(yī)院的心理門診，排隊咨詢的中學(xué)生也日趨增加。在令人痛心的現(xiàn)實面前，希望各位家長和教育工作者能反思自己的言行。
過度強調(diào)分?jǐn)?shù)，影響孩子個性發(fā)展。
不可否認(rèn)，孩子之間存在著個性、興趣、愛好的差異。根據(jù)孩子的個性制訂不同的教育方案，是現(xiàn)代教育的必然抉擇。然而，當(dāng)下學(xué)校片面追求分?jǐn)?shù)，甚至不惜為此砍掉體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)等課程，這種做法完全是在與之背道而馳?？鬃又鲝垺耙虿氖┙獭?，他還根據(jù)學(xué)生不同的個性和社會的需求，開設(shè)詩、書、禮、樂、射、御等課程。德國在初等教育環(huán)節(jié)，就開設(shè)大量實踐性較強的課程，結(jié)合孩子的興趣、愛好，及早進行職業(yè)規(guī)劃的引導(dǎo)。中外科學(xué)理論和實踐，值得我們的家庭、學(xué)校深思和借鑒。
過度重視分?jǐn)?shù)，損害孩子道德修養(yǎng)。
《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功。其次有立言?！笨梢姽湃藢Α靶薜隆钡闹匾暢潭?。當(dāng)今中國，賦予“德”以新的意義，倡導(dǎo)將社會主義核心價值觀作為青少年道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵。然而，實際情況卻是核心價值不敵考試分?jǐn)?shù)，造成許多青少年實用主義、利己主義嚴(yán)重，道德觀念缺失，法律意識淡薄。判決復(fù)旦研究生林浩森的法槌剛剛落下，卻又驚聞北大學(xué)子吳謝宇弒母的血案……不過，細細想來，此二人又何嘗不是分?jǐn)?shù)教育的受害人？
“往者不可諫，來者不可追，”極端的應(yīng)試教育，以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣的錯誤做法，流水線式的超級學(xué)校試題訓(xùn)練模式，可以休矣！
【點評】結(jié)構(gòu)清晰。形式上是并列式，內(nèi)容上逐層深入，加重心理壓力、影響個性發(fā)展、損害道德修養(yǎng)，危害一一列舉，凸顯中心論點。
內(nèi)容豐富，古今中外的論據(jù)都用到了，而且列舉復(fù)旦投毒與北大弒母兩個惡性案件，貼近現(xiàn)實，論據(jù)充分。
觀點鮮明。開篇開宗明義，結(jié)尾簡潔有力。敢于說出心里話。
內(nèi)容20+表達19+發(fā)展20=總分59
【優(yōu)秀作文2】
“老腔”何以令人震撼
“白綢子黑緞子都閃賊光，長袍子短褂子都是衣裳……”激昂豪放的演奏，鏗鏘有力的唱腔，奏響在白鹿原上，奏響進觀眾心中，老腔，帶著它流傳千年的民族特色，震撼著我們。
老腔，以其元氣淋漓的情感震撼我們。
畢加索說：“藝術(shù)家就像是個裝滿情感的容器，這些情感可能來自天空，來自大地，來自一片紙屑，一抹人影，甚至是一張蜘蛛網(wǎng)?！崩锨坏难葑嗾邆?，吶喊著他們的生活，表演著他們生活中的感受。老腔中的風(fēng)土民情正是來源于他們最質(zhì)樸的生活。日出而作，日落而息，鄉(xiāng)村田野是他們的靈感之地，扶犁耕地是他們的靈感之源。一支老腔，唱出的是陜西人的豪邁風(fēng)情。
老腔，以其獨特的表現(xiàn)方式震撼我們。
皮影、梆子、月琴，這些都是演奏一支老腔最簡單的組成部分。面色凝重的老藝人的一聲嘶吼，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略陜西獨特的民俗氣息。那獨具匠心的演唱方式，別具一格的聲韻唱腔，充滿了悲壯蒼涼之感。老藝人們用生命去表演，唱出了慷慨激昂和鏗鏘有力的生命之歌，帶給觀眾超越年齡界限，超越藝術(shù)本身的深深震撼。
老腔，以其厚重的文化氣息震撼我們。
享有“中國戲曲界的活化石”“東方最古老的搖滾樂”等盛譽的老腔，富有獨特的歷史和文化特色。距今已經(jīng)有二千多年歷史的老腔，承續(xù)了古老的西陲原始戲劇藝術(shù)，是我們最早的原始戲劇之一。流動的音符，從船工號子的聲聲吶喊中迸發(fā)而出，老腔以其悠久的歷史、厚重的文化世代流傳，經(jīng)久不息。
文化是民族千百年來積淀的智慧，是祖輩們嘔心瀝血的結(jié)晶，然而時代的進步卻在一步步侵蝕這些民族文化瑰寶。京劇風(fēng)華正在淡去，皮影戲面臨無人傳承的危機……正在消逝的文化，令人痛惜。
宋儒張載有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！倍幕瑒t是關(guān)乎民族的興衰。因此，身為炎黃子孫，我們更要勇于擔(dān)當(dāng)，繼承發(fā)揚民族文化，肩負起文化傳承之大任。
“不怕汗珠子摔八瓣，老百姓盼的是日子甜……”耳邊仿佛又響起了老腔的聲聲嘶吼，令人震撼。
【點評】起筆引用《關(guān)中古歌》的唱詞，先聲奪人，也奠定全篇的感情基調(diào)。運用并列式，結(jié)構(gòu)清晰，論證逐步深入。談及文化傳承問題，引人深思。引用張載之言，畫龍點睛。整篇文章都是在解題，回答了三個理由，五次點題。
附【2016北京高考作文試題】
《白鹿原上奏響一直老腔》記述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，老腔已超越了其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。
要求：從老腔的魅力說開去，不局限于陳忠實散文的內(nèi)容，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
【優(yōu)秀作文3】
尋一縷墨香
我常于萬籟俱寂之際，伴一盞孤燈，執(zhí)書一卷，尋那一縷墨香，領(lǐng)略古圣今賢的智慧。
在科技如此發(fā)達的當(dāng)今社會，人們可以通過手機、互聯(lián)網(wǎng)等進行多種方式閱讀?？晌胰早娗橛诩堎|(zhì)閱讀。紙的溫度、墨的芳香，拉近了我與先賢的距離。墨香中，我看到他們緩緩走來。
尋一縷墨香，我看到他出將入相、力挽狂瀾。
范仲淹、于國家危難之際主動請纓到邊疆作戰(zhàn)。帝王案前劾章百千，中軍帳里挑燈連夜。不被理解的抑郁與思念故園的悲苦全化作兩行清淚。他卻毫不動搖，仍未國家和人民執(zhí)著堅守，不辭辛苦地操勞，終于擊潰敵軍，捍衛(wèi)了邊疆的安寧。范仲淹，是你教會了我面對國難，挺身而出，奔馳在前。尋一縷墨香，我懂得了忠誠堅守、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
尋一縷墨香，我看到他飄然而去、夢寄江流。
蘇東坡，明月都已忘記第幾次目睹你踏上小舟，駛向放逐之地。然而縱然是“詬辱通宵不忍聞”的慘痛經(jīng)歷也沒能將他擊垮，反而使他愈加樂觀曠達。他泛舟游赤壁。周身的寧靜一如他內(nèi)心的淡泊，他寫下了《赤壁賦》等一系列膾炙人口的佳作。東坡，你教會了我面對挫折，樂觀曠達，百折不撓。
尋一縷墨香，我懂得了淡泊寧靜、寵辱不驚。
尋一縷墨香，我看到無數(shù)仁人志士為了祖國的富強、民族的振興拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、勇往直前。譚嗣同在獄中振臂高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，那種決心以自己的熱血警醒麻木民眾的精神，可謂振聾發(fā)聵；魯迅在小像上以詩明志“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，那種甘愿犧牲自我，喚起民族覺醒的情懷，可謂蕩氣回腸；毛澤東在家鄉(xiāng)湘潭莊嚴(yán)宣誓“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，那種勵志報效祖國的豪情響徹云霄……先輩們告訴我，好男兒當(dāng)壯志凌云，氣貫長虹。尋一縷墨香，我懂得了作為一個中華兒女應(yīng)有的愛國精神，赤子情懷。
我慶幸自己可以在青少年時期即與古圣今賢為伴，感受他們的心跳，觸摸他們的靈魂。北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！蔽以敢源嗣髦?，為中華之崛起而讀書，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
墨的芳香，紙的溫度使我意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷。每天，置身書籍之中，享受與古圣今賢對話的樂趣，充實了青春，豐盈了生命。
(2017·高考全國卷Ⅱ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
①天行健，君子以自強不息。（《周易》）
②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）
③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）
④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）
⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）
⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。 （毛澤東）
中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【優(yōu)秀作文4】
悠悠文墨貫古今 《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時代中，如何護佑傳統(tǒng)文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進，重新定義傳統(tǒng)文化?！ ∮腥送磁?dāng)下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念?！ r值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
【優(yōu)秀作文5 】
中國一隅，美在鄉(xiāng)村
湖南一考生
巍巍華夏，泱泱大國。五千年的文明古國在大浪淘沙的歷史長河中洗練，沉淀。傳統(tǒng)文化燦若繁星，熠熠生輝。中國之美，美在和，美在禮。但在中國地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉(xiāng)村。昨日，中國以經(jīng)濟強國，文化大國示人；今日，中國一隅，美在鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村之美，美在發(fā)展。
回望歷史，風(fēng)云涌動的年代，南海邊的小漁村還被困于層層鐵絲網(wǎng)之中，一夜間，高樓林立，綠樹成陰。鄉(xiāng)村，似乎在中國的發(fā)展上一躍成為最大的潛力股。當(dāng)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)新農(nóng)村的思想深入人心；當(dāng)淳樸的民風(fēng)與新奇的外界產(chǎn)生碰撞產(chǎn)生火花；當(dāng)說起“生活在別處，天堂在遠方”時，鄉(xiāng)村竟成為了人們遠離塵囂、享受生活的首選。你一定會發(fā)現(xiàn)，不知什么時候，那些崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代；那些在歷史中漸漸隱沒的古鎮(zhèn)，有一天被更多的人欣賞，記錄；那些曾經(jīng)落后的養(yǎng)老院開始創(chuàng)新，實現(xiàn)網(wǎng)上醫(yī)療；一批批特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般成長起來。如今讓我們驚嘆的美麗鄉(xiāng)村已不止是老牛與水車、稻田與落日，不止是沈從文先生筆下的那座“邊城”。發(fā)展，為鄉(xiāng)村帶來了前所未有的美麗。
鄉(xiāng)村之美，美在文化。
當(dāng)茶余飯后，人們不再只遵循日出而作、日落而息的生活；而是三五成群，走出家門，走進廣場，伴隨著律動的音樂，自信地跳起舞。這是中國大街小巷尤其鄉(xiāng)村最為常見的一幅生活圖景。你知道的，“廣場舞”這三個字已經(jīng)成為一種民間文化。從中國古代開始，詩、樂、舞自是一家，舞蹈源于生活，當(dāng)人們沉浸在輕松自然的舞姿里，瀟灑恣意的節(jié)奏中，你不難讀懂中國，那是種“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的樂趣。而鄉(xiāng)村圖書館的出現(xiàn)，讓人們在強健體魄之余，也擁有更獨立的精神，更自由的思想。這樣的鄉(xiāng)村文化，是自信的，是滿足的。
鄉(xiāng)村之美，美在回味。
時代發(fā)展，日新月異。鄉(xiāng)村的美在發(fā)展，但仍自有一番深入人心的美。這種美，根植于廣袤的土地幾千年，來源于生于此、長于此的智慧的人民，它就是“民以食為天”中的美食。中國人講究吃，吃的花樣多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是講究。你一定看過那部精致的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》。無論你走到天涯何方，總難忘卻家鄉(xiāng)的味道。洞庭湖的野生魚、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞，悄然傳達出幾千年來中國人在勞動中所產(chǎn)生的智慧思考以及味覺審美，勾起觀者的濃濃思鄉(xiāng)之情。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時，讓你深刻地記得這是鄉(xiāng)味兒，是傳統(tǒng)美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國人而言，美食不僅僅能滿足口腹之欲，更能代表對文化的虔誠，對上天饋贈的感恩，對情感的交流。
莊子曰：“天地有大美而不言?！迸笥眩l(xiāng)村亦是“美而不言”，美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的發(fā)展縮影，見微知著，中國大美如斯。
[點評] 文章選擇了“美麗鄉(xiāng)村”這一關(guān)鍵詞為主要寫作對象，將其他兩個關(guān)鍵詞“廣場舞”“中華美食”融入這一主題之中，從三個方面表現(xiàn)鄉(xiāng)村之美。寫作時，作者把每一部分內(nèi)容都寫得非常豐富，使人能夠清楚地認(rèn)識到鄉(xiāng)村之美。每一個主體內(nèi)容，作者都以一句話提示寫作中心，然后具體分析，這樣就使結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容集中，主題突出。一個高考考生，竟然能夠以名家的口吻，表達對鄉(xiāng)村之美的深層認(rèn)識，難能可貴。
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