經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，市場(chǎng)是一只看不見(jiàn)的手，可以指引市場(chǎng)按照合理的價(jià)格區(qū)間來(lái)回波動(dòng)。
而在人類社會(huì)中，也有一只看不見(jiàn)的手在支配我們的行為，從而形成社會(huì)秩序，這只看不見(jiàn)的手就是道德。
何為道德呢？其實(shí)這種樸素的覺(jué)知先天的存在于我們?nèi)祟惖男闹?。比如，一個(gè)誠(chéng)懇且有良知的人，在面對(duì)選擇時(shí)，他心中會(huì)不自覺(jué)地涌現(xiàn)出“這個(gè)事，我應(yīng)不應(yīng)該做”等諸如此類的拷問(wèn)，這種靈魂拷問(wèn)就是最初的道德的來(lái)源。
康德哲學(xué)認(rèn)為，驅(qū)使我們第一時(shí)間用道德去做出選擇的天賦是自由意志，而我們用以做出決定的標(biāo)尺叫做道德律令。康德指出，只有有德性的人才是真正自由的，才能獲得真正的幸福。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這種哲學(xué)觀點(diǎn)依然存有問(wèn)題，什么問(wèn)題呢？如果要拿康德的道德尺度去衡量世界上的人，能夠進(jìn)入或達(dá)到的，寥寥無(wú)幾。這就好比用馮友蘭的人生之第四重境界（馮友蘭把人生境界分為四種，分別為：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界最低，天地境界最高，而一般人都處于功利境界，稍微覺(jué)知和智慧的人能到道德境界，只有極少數(shù)人圣人才能達(dá)到天地境界，比如孔子、老子。）來(lái)要求人們?nèi)プ鍪?，為人?/p>
那么，康德道德哲學(xué)，它的現(xiàn)實(shí)意義到底是什么呢？康德的道德哲學(xué)為何在現(xiàn)實(shí)中實(shí)行起來(lái)如此之難呢？
對(duì)此，康德通過(guò)自己的理解，給出了自己的理解和斷言。他說(shuō)：古希臘哲學(xué)曾經(jīng)被分成三個(gè)部分：物理學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)。
物理學(xué)針對(duì)自然界，倫理學(xué)針對(duì)人類，邏輯學(xué)沒(méi)有客體，只是形式。物理學(xué)試圖告訴我們，自然的規(guī)律和本質(zhì)，所以叫自然哲學(xué)。倫理學(xué)試圖告訴我們，人類道德的規(guī)律和本質(zhì)，所以叫道德哲學(xué)。
自然的本質(zhì)和規(guī)律是人類窮極智慧也無(wú)法得知的，也就是說(shuō)自然哲學(xué)的努力（形而上學(xué)）是徒勞的，是不可能的。如果追求一個(gè)事物是什么，是可以的，但如果追問(wèn)一個(gè)事物為什么，且一直這樣問(wèn)下去，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)無(wú)解。比如，一旦追問(wèn)樹(shù)葉為何是綠的，得到的答案是葉子里含有葉綠素，那葉綠素是什么呢，科學(xué)家又會(huì)給出一系列答案，但為何樹(shù)葉里會(huì)有葉綠素等等諸如此類的物質(zhì)呢？如果一直問(wèn)下去，就會(huì)問(wèn)到地球的形成，地球?yàn)楹稳绱四?？又?huì)追問(wèn)到宇宙的由來(lái)，那么宇宙以及宇宙中的物質(zhì)從何而來(lái)呢？當(dāng)問(wèn)題問(wèn)到這，就幾乎已經(jīng)被問(wèn)死了。這就如同你問(wèn)人為何會(huì)有一個(gè)鼻子，而不是兩個(gè)鼻子，青蛙為何會(huì)有四條腿而不是兩條腿一樣，毫無(wú)意義可言。你可能會(huì)被他人當(dāng)做神經(jīng)病，被瘋狂的嘲弄一番。
通過(guò)這些，康德告訴我們，人類的理性是有局限的，無(wú)法穿透事物外在的表象，去看透事物的本質(zhì)，我們面對(duì)自然能做的，就是用人類有局限的理性框架去給自然立法，盡可能地打破物自體所給人類帶來(lái)的局限。
就自然哲學(xué)而言，所謂自然規(guī)律或者科學(xué)規(guī)律就是人類給自然立的法則，或認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。所有的自然知識(shí)都是由此而形成的。同理，對(duì)于道德哲學(xué)而言，所謂道德就是人類給自己立的法則，準(zhǔn)則，這就是道德律令。
在康德看來(lái)，自由和道德是相互成就的，人因?yàn)樽杂?，從而道德，也正因?yàn)槭堑赖碌模瑥亩亲杂傻?，幸福的。除開(kāi)人，自然界的其他事物都不是自由的，他們受困于自然規(guī)律，是沒(méi)有能力自由的，更談不上自由意志。植物只能一生都長(zhǎng)在那里，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，四季變遷。動(dòng)物只能遵從大自然的安排，生存繁衍，弱肉強(qiáng)食。
服從“看不見(jiàn)的手”（道德律令）是每個(gè)人在世的義務(wù)。
1，你要如此行動(dòng)（跟隨道德之心），因?yàn)橹挥腥绱?，人類才能得到秩序和保證。不然，人人都想殺人越貨，那世界就會(huì)大亂。
2，你要如此行動(dòng)，即永遠(yuǎn)都把你的人格中的道德部分以及每個(gè)他人人格中的道德部分同時(shí)用作目的，而決不只是用作手段。
3，每一個(gè)理性存在者的意志的觀念都是作為普遍立法的意志的觀念。
結(jié)語(yǔ)：
道德是一只看不見(jiàn)的手，人類在進(jìn)行自由選擇時(shí)，在運(yùn)用自己的自由意志時(shí)，道德正以一種神秘的力量影響我們，而這種影響，正是人類文明秩序得以形成的最核心的推動(dòng)力。
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