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從漢武帝開始的丁憂制度，是帝王統(tǒng)治的最大的陽謀。丁憂制度規(guī)定，官員在父母亡故后，要回鄉(xiāng)守孝三年（確切是二十七個月），這一制度對于多數(shù)官員來講，都是職場的中斷，如果皇帝對哪個臣子不滿，完全可以利用這個檔期進行權利的再分配，這無疑有利于皇權穩(wěn)固。

在中國傳統(tǒng)文化中“百善孝為先”，歷代王朝以孝治國，丁憂制度強化了這種理念。守孝本是中國的傳統(tǒng)，漢武帝使之制度化、標準化，除了唐朝在這個制度上比較寬松之外，自漢朝到清朝都效法這個制度，在明清得到了更大的強化。

皇權站在道德高點上推行這一制度，應該沒有任何阻力。而且?guī)绞匦⑿菁?，一般官員也不覺得太虧，但朝廷權臣則不然，父親、母親亡故都需丁憂，守孝時間加起來會有六年之久，古代壽命短暫，六年時間對任何官員的政治生命來講都是及其重要和漫長的，這無疑會給朝廷改變權利結構的政治操作留下很大的空間，可以說丁憂制度是皇帝鉗制權臣的最佳工具。

而且，在特殊情況下，皇上可以下令，讓臣子停止“丁憂守孝”，這稱作“奪情起復”，意思是守孝乃人之常情，但因工作需要，要勉為其難，讓其繼續(xù)工作。這就更為皇帝擺弄權術提供了很好的借口，皇帝討厭的大臣就去丁憂，皇帝要重用的大臣，就可以繼續(xù)為皇上服務?！岸n”是必須的，“奪情”要看皇帝的偏好，這就成了穩(wěn)固皇權的重要手段。

明代萬歷首輔張居正，父親死后，被萬歷皇上“奪情起復”就是一例。實際上，明朝為強化丁憂制度陸續(xù)增加了一些規(guī)定，包括“凡官吏匿喪者，俱發(fā)原籍為民”，“內(nèi)外大小官員丁憂者，不許保奏奪情起復”。因此在明朝立國以來，除少數(shù)在外打仗的，在朝大臣是較少被“奪情”的。

1577年秋，大學士張居正的父親去世。根據(jù)丁憂制度，張居正應停職回鄉(xiāng)守孝三年。然而當時萬歷皇帝只有15歲，張居正要離開權力中心，萬歷皇帝覺得自己根基不穩(wěn)，離開恩師張居正的輔佐無法擺弄滿朝文武，于是命令張居正在朝丁憂。這就出現(xiàn)了張居正穿布衣、著孝服在文淵閣辦公的場景。

丁憂制度即使大臣心有不愿，但不會明著反對，首先這是孝的表現(xiàn)，反對就是大逆不孝；其次這對很多“公務員”也是一種福利，反對這項制度就是與多數(shù)人做對，失去擁戴。因此可以說，明知道皇上會利用這個制度玩弄權術，但也無可奈何，這就是最大最無奈的陽謀。