#人性# 系列之一：人性的構(gòu)成
“人之初，性本善”這句話大家都能朗朗上口，同時也都知道“人性本惡”的說法，覺得人都是自私自利的，甚至見利忘義，嫌貧愛富，弱肉強食等等。那么人性到底是善還是惡呢？換言之，人性概念的構(gòu)成和內(nèi)涵到底該如何理解？
什么是人性？人性就是人的本質(zhì)屬性。
人的本質(zhì)屬性有兩方面，一是自然屬性，包括生理屬性和心理屬性，或者說動物屬性和精神屬性，二是社會屬性，就是人在現(xiàn)實中是社會關(guān)系的總和，具備一定的社會身份和角色定位，受到行為規(guī)范的約束。這些行為規(guī)范包括倫理道德，法律習(xí)俗等等。
人的動物屬性，是說人本身就是一種高級動物，是生物進化的產(chǎn)物。自然界賦予生物要生存和繁衍的任務(wù)，人類也先天的要執(zhí)行這些任務(wù)。所以這是人的天性，是先天就具有的屬性，通過人的欲望和行為反映出來。人的天性比如貪吃，懶惰，好色，同時有好奇心，好勝心，或者天真爛漫，活潑可愛等等。人們的天性大體類似，但是強度不同，比如欲望方面，有人就是欲望強烈，有人就比較平和，在行為方面，有人活潑，有人就安靜。所以人的天性差異還是明顯的。天性本身無所謂善惡，只是人們會用善惡的眼光去看待，比如獅子咬死野牛，人們會覺得獅子狠毒，其實只是一個自然捕獵現(xiàn)象。
因為欲望的滿足需要用利己的行為去實現(xiàn)，所以人的天性中最本質(zhì)的屬性就是利己。人不為己，天誅地滅，就是這個意思。當(dāng)然人的天性中也有利他的行為，比如有了食物也會分享，看到同類遇險就會自發(fā)的去救援幫助等等。一般而言，利他行為應(yīng)該是不違反利己的前提的。
人的社會屬性，是說人是社會性的群居動物，群體或社會對每個人都有行為方面的要求。單個人按照自己的天性去活動，就會與群體中的其他人發(fā)生互動，交流溝通，分工協(xié)作，甚至矛盾沖突等等。為了群體的共同利益，需要一定的行為規(guī)范去約束每個人的行為，有些天性被允許，有些不被允許。這些規(guī)范規(guī)則就是風(fēng)俗習(xí)慣，道德倫理，制度法律等等。符合規(guī)范的行為就是善的，違背規(guī)范的就是惡的。比如殺人放火搶劫這些行為，就會作為犯罪而受到法律的制裁。一個人對這些規(guī)范規(guī)則的接受和遵守程度，就是這個人的品性，也就是人品，品質(zhì)，品行，德行，德性等。品性是通過后天的教育和自我的經(jīng)驗和感悟的積累，而漸漸形成的。品性雖然也是穩(wěn)定的心理和行為特征，但是也是會漸漸改變的。有句話說得好，好的制度把鬼變成人，壞的制度把人變成鬼。
人的精神屬性，是狹義的人性，是人區(qū)別于其他動物的根本屬性，也就是人的本性。因為所有動物中，只有人具有理性智慧，有意識精神。這種理性認(rèn)知能力，把先天的天性和后天的品性融合在一起，成為每個人獨特的穩(wěn)定的心理特征。經(jīng)濟學(xué)中有個理性人假設(shè)，就是說人都是追求利益最大化的，即總是趨利避害的，或者說自私自利的。自私自利是人的共同本性，但每個人程度不同，如果把極端自私作為十分，把無私作為零分，從無私到十分自私的軸上，80%的人會集中在八九分自私的區(qū)域。大公無私的人有沒有？極其個別，大公無私不太符合人的天性，但是是社會道德所倡導(dǎo)的優(yōu)良品性。當(dāng)然人的本性中不只是理性的，自私的，還有感性的方面，比如貪婪和恐懼。所有人的本性都分布在0到10的強烈程度的軸上，每個人的本性框架是一致的，具體分值不同。
綜上，狹義的人性就是本性，江山易改，本性難移，本性是人的穩(wěn)定的心理和行為特征。廣義的人性包括天性，本性和品性，人的天性是利己的，也有利他行為，人的本性是自私自利的，各人程度不同，人的品性是區(qū)分善惡的。
人性中的天性，本性和品性基本對應(yīng)佛洛依德的本我，自我和超我。本我是人的本能欲望，遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實原則，而超我遵循理想原則。
快樂原則就是指欲望的滿足，欲望滿足了人就會覺得快樂，否則就痛苦。所以人是趨樂避苦的。現(xiàn)實原則就是指人的理性總是追求利益最大化，所以人是趨利避害的。理想原則是指人們在精神深處，還是追求真善美的，對假丑惡是憎惡的。
簡單概括一下，人性因人而異，但是大多數(shù)人的人性是相通的。即天性是追求快樂的，本性是自私自利的，而品性又都有著追求真善美的渴望。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
