三國是一個爾虞我詐的年代，但三國亂世之所以比東晉十六國、南北朝和五代十國更有魅力，一個重要的原因就是當時還有一些厚道人，在亂世之中秉持道德操守，而漢末的豪族社會和尚未十分惡化的政治生態(tài)，也給了道德操守以難得的空間，這給三國時代增添了不少人味。本文從文學和人性的角度著眼，在正史之外也涉及了一些《演義》的成分，與單純講史的文章略有不同。
三國紛爭，爾虞我詐，不過這里面還真有幾位厚道人，雖然這幾位厚道人最后的結局都不怎么樣，但他們是三國時代獨特的魅力所在，下面來一一說說：
感恩念舊的一代文豪
1
蔡邕，字伯喈，嚴格地說，他不能算是三國時期的人物，他死的時候，三國的歷史才剛剛拉開大幕。他主要生活在東漢末年，所以《后漢書》有他的傳記，《三國志》里面沒有。
在史書的記載中，蔡邕這個人極其孝順，老母病重，臥床三年。他衣不解帶，在床前照顧。有的記載說他為了照顧有病的母親，連續(xù)七十天沒睡覺。
這肯定是夸張，七天不睡覺這人就完了，而且睡覺這個東西是不以人的意志為轉移的。飯你可以不吃，水你可以不喝，但困急眼了，不由自主地就會睡著。所以七十天不睡是不可能的，但睡不好是肯定的。
在專業(yè)領域，蔡邕幾乎是全才。文學方面，他是詞賦名家，代表作為《述行賦》。蔡邕就領銜對六經(jīng)進行了校訂，然后把校訂完的標準本刻在石碑上，做為所有讀書人的范本，這個就是著名的“熹平石經(jīng)”。蔡邕在音樂方面還有造詣。
蔡邕知遇焦尾琴
說蔡邕厚道，主要是他對待董卓的態(tài)度。
本來作為士人階層的一員，蔡邕也對董卓不感冒。但董卓當政之后，為了提高自己這個集團的層次，必須找一些有名望的人加入到自己管理的朝廷中來。他就看蔡邕好，刀架脖子逼著他出來做官。
蔡邕一看這個情況，也就不太欣然地接受了。畢竟不是讓你打爹罵娘，也不是讓你數(shù)典忘祖，當漢奸什么的，就是出來當個官，沒必要拿性命對抗。
結果一出來當官，董卓對蔡邕還非常之好，很尊重這位蔡先生，待遇方面沒的說，蔡邕說的話在董卓這兒也管用，董卓聽他的。物質上和精神上都得到滿足，蔡邕也就沒有什么不滿意的了。
后來王允和呂布殺了董卓，棄尸在長安城的街頭，蔡邕的厚道就表現(xiàn)出來了。
本來董卓這會兒就是馬路邊的痰盂人人啐，大伙避之唯恐不及。這會兒關系近的都緊著往外擇，就蔡邕往前面湊，本來瞧不上董卓，但畢竟董卓對自己不錯，人都死了，他總覺得應該表示一下。沒人送他，他覺得應該送這最后一段路。
《三國演義》里寫蔡邕撫尸痛哭，這一哭把王允哭急了，無論如何要殺了他。其實他的動機就是“只因一時知遇之感，不覺為之一哭。”
這就是厚道人，記得別人對他的好，然而在那個非此即彼，必須劃清界限的氛圍當中，他的厚道不被允許，在那樣嚴苛的環(huán)境當中，厚道人沒什么好下場。
《后漢書》的記載更慘，其實蔡邕就是在談到董卓的時候嘆了口氣，流露出點惋惜的意思，王允就翻次了，把他下大牢，最后蔡邕死在大牢里了。您看了嗎？稍微厚道一點就不行。
帝王家少有的慈父
2
說劉表是厚道人可能很多人會有不同意見?！度龂尽方o劉表的評價是“雖外貌儒雅，而心多疑忌。”之所以有這個評價，是由一件事上來。
當時袁紹和曹操就要開戰(zhàn)，兩邊都拉劉表，能不能站對了隊，這個關系到以后的生存問題。劉表就找人商量，從事中郎韓嵩，別駕劉先這倆人跟他說，讓他站曹操這邊。他呢，還是猶豫不決，就讓韓嵩往曹操那兒去一趟，實地考察一番。
韓嵩去了一趟，回來之后一個勁兒地在劉表面前夸曹操好，讓劉表一定投靠曹操這邊，而且讓他把自己兒子送到許都當人質，用這樣的方式給曹操表忠心。
他這熱情過度，倒讓劉表不踏實了，“這老小子是不是受了曹操的好處，回來忽悠我來了，還讓我把兒子送出去。”于是大怒，要殺了韓嵩。
不過他審問跟韓嵩一塊去的這些人，發(fā)現(xiàn)韓嵩真沒收什么好處，這才留韓嵩一條命。當然，對韓嵩身邊人的審問好像出了人命了，《三國志》里面用了“考殺”這個詞。
關于劉表要殺韓嵩這個事，在《三國演義》里基本沒動，就是省去了審問的情節(jié)，直接是蒯良一勸，劉表就作罷了。
這件事讓人感覺劉表確實是沒有多少胸襟的。不過我要說一句，心眼小和為人厚道并不矛盾。
曹操心胸寬，一點兒不厚道，厚道他早就死了。劉表不是個糊涂人，平定荊州的過程當中，也很能聽取意見，而且善于從不同意見當中選取正確的來執(zhí)行。但韓嵩這里他怎么就犯了氣迷心了呢，我個人理解，韓嵩這里提到了“遣子入質”，這句話讓劉表竄了。
這就要說到劉表這個人厚道了，看過歷史的您都知道，送兒子到別的國家或者割據(jù)政權當人質的做法在中國可謂是歷史悠久，從春秋就開始了，主要是為了表示兩家世世代代友好下去的決心。
經(jīng)營南方樂土的劉表
其實都知道這是扯淡，一旦有利益沖突，兩家能夠立刻翻臉開打，兒子能回來就回來，回不來就不要了。一般當頭兒的老婆都多，確保了兒子的產(chǎn)量不會太低，死一個兩個的也不心疼。而且送去的兒子一般都是不受待見的，就算是還受寵的，該舍也能舍。
對于政治家來說，如果利益需要，爹媽老婆孩子，除了自己，沒有不能舍出去的，這也是專zhi體制下政治家的基本素養(yǎng)。
但劉表好像在這方面差著了，我感覺他是一個把親情看得比較重的人。這里面我說的是《三國演義》里的劉表，羅貫中在《三國演義》里對劉表進行了藝術加工，豐富了他這方面的性格。
在《三國志》里面，劉表和袁紹一樣，都是愛自己的小兒子，態(tài)度很堅定。到了《三國演義》里就不一樣了，羅貫中對他們進行了不同的定位。
袁紹還一樣，大兒子二兒子都派出去了，就留小兒子袁尚在身邊，態(tài)度很堅決。劉表就不一樣了，他兩個兒子都愛，難以下決心，所以我說他看重親情，手心手背都是肉，這就是一個慈父的形象。
他跟劉備喝酒聊天，想起這倆兒子，他是“潸然淚下”。劉備問他怎么回事，他說：“前妻陳氏所生長子琦，為人雖賢，而柔懦不足立事；后妻蔡氏所生少子琮，頗聰明。吾欲廢長立幼，恐礙于禮法；欲立長子，爭奈蔡氏族中皆掌軍務，后必生亂：因此委決不下?！?/p>
您看，在一眾心狠手黑的同行當中，劉表顯得有些優(yōu)柔寡斷，但作為一個真愛自己孩子的父親，他這個表現(xiàn)太正常了，這也是政治家里難得的厚道，盡管這種厚道對政治家來說不是什么好事，對他兒子來說也不見得是好事。
《三國志》里是劉表主動把大兒子派到江夏，《三國演義》里劉表厚道重親情的代價是大兒子隨時處在被后娘暗算的危險當中，還是大公子劉琦最后積極自救，“荊州城公子三求計”，得到諸葛亮的指點，這才出鎮(zhèn)江夏避禍。
《三國演義》中，劉表對朋友也夠意思。他和孫家是世仇，因為孫堅死他手里了，孫堅死的時候，他的大將黃祖也被黃蓋抓去了。孫策提出來用黃祖換孫堅的尸首，劉表立刻答應了。
這時候蒯良給他出主意，讓他趁那邊亂成一鍋粥的機會，突然襲擊，把江東的軍隊來個連鍋端。劉表說不行啊，黃祖還在人家那邊吶，咱們偷襲，他死定了。蒯良說死就死吧，死個黃祖拿下江東，這賬您算不過來啊，便宜大大地。劉表說我跟黃祖是至交好友，我怎么忍心讓他死呢，還是用孫堅的尸首換回了黃祖，放過了一舉消滅孫家的好機會。
毛宗崗先生批“死孫堅換活黃祖，人道劉表便宜，我道劉表不便宜。黃祖十倍，不敵孫堅一人；孫堅之死，猶勝黃祖之生?！?/p>
毛先生是完全站在利益交換角度，很冷血地進行計算的。而劉表考慮的不是這個，他首先要的是自己的朋友，重的是感情，超過了對得失的計算，這就是厚道人。
堅持有限戰(zhàn)爭的高貴靈魂
3
《三國演義》里面提到劉璋，首先在腦海里出現(xiàn)的兩個字是“暗弱”，就是沒什么本事，這倒沒錯，不過他這個厚道也是真的。
《三國演義》里對劉璋的描寫和《三國志》沒有他大的出入，估計一是羅貫中先生對這樣的角色也沒有深度加工，為其設計情節(jié)的熱情；二是劉璋的性格在《三國志》當中已經(jīng)有所體現(xiàn)，這里面咱們就拿《三國演義》來聊。
劉璋一出場就是張魯想要進取西川，劉璋沒主意，找大伙一商量，張松提出要找曹操求援，劉璋答應了。但是張松在曹操那兒熱臉貼了一回冷屁股，也就不想把西川賣給曹操了。
回來的道上，被劉備接住了一番款待，張松發(fā)現(xiàn)劉備的屁股挺熱，這臉就貼上去了。回去他就跟劉璋說劉備是好人，又跟您都算是漢室宗親，大漢朝廷認證的皇叔，找他幫忙準沒錯。
這會兒就看出劉璋的厚道，他真是念著所謂的親情，從后來的情節(jié)看，他真是全心全意地相信劉備，沒有一點兒懷疑，張嘴就是：“玄德是我同宗，他安肯奪我基業(yè)？”
要是說一次，那是一種說辭，他張嘴閉嘴都是這個，說明他是真相信這個八竿子打不著的親戚，誰勸都不行。
這不是家長里短過日子，親戚里道的都互相幫襯，這是爾虞我詐的三國爭雄，他這個厚道只能招災惹禍。就算是居家過日子，有時候親戚之間要是涉及到利益，還都有可能翻臉打架呢，何況是宰執(zhí)天下的大事。
不過我覺得，如果這個劉璋真的就是個小老百姓，他過日子時如果有親戚之間的爭執(zhí)，他應該也會念著親情，讓上一步，是個不怕吃點虧的好人，街坊鄰居都會說這個劉大哥是個好人，但用在政治斗爭就不行了，對他的形容詞就是“廢物”，熱情而又主動地引狼入室。
后來，劉備帶兵入川，他似乎要錢給錢，要糧給糧，覺得就是幫自己親戚，根本就想不到這個屬于資敵。劉備讓他到涪城來見一面，他說去就去，毫不猶豫。
他這邊也有明白人，黃權和王累都勸他不能去。黃權用嘴叼著他的袍子，磕頭如搗蒜，他愣拽走袍子,把黃權的門牙拽下來兩個。
當然，黃權的損失還不算大。王累用布把自己掛在城門上，告訴劉璋：“您要非去，我就把掛著我的布割斷，死在您面前?！边@還是勸不過來他，王累就真的摔死在城門下。您說劉璋不是厚道嗎？怎么對勸他的人這么狠啊。
其實我覺得，一開始劉璋就是感情在起作用，他就認為劉備是好人，勸他那些人自然就是沒好心眼子的表現(xiàn)，這種情緒作用下，他做出這樣的事情就不難理解了。
至于王累的死諫，我覺得是劉璋有點賭氣了，你們就非得跟我較勁是吧，還拿死來嚇唬我，有本事你死給我看??！他想的是王累在作秀，沒想到他來真的，估計看到王累的尸體，他也有點后悔。
而且在王累死的時候，劉璋應該在心理上有所變化，畢竟血淋淋的場面，他不能不嘀咕一下。到后來，劉備以荊州有事為由要走，獅子大開口，找劉璋要精兵三四萬，糧十萬斛。
這就是訛人啊，到這個時候劉璋對劉備的懷疑終于占了上風，但還沒有放棄幻想，表現(xiàn)就是首鼠兩端。不敢不給，給又心疼。于是就派過去老弱軍四千，米一萬斛。
其實劉備要的就是這個，好有借口翻臉。劉備一翻臉，再加上張松被告發(fā)，劉璋這才知道自己被玩了，厚道人厚道出這樣的一個結果。
不過我對劉璋的感覺還是很好的，主要在后面?；氐秸?，劉備跟他翻臉，一路打過來，勢如破竹。這時候益州土著鄭度給劉璋出主意，讓他把戰(zhàn)場附近的老百姓都趕走，東西能帶就帶走，帶不走就燒，堅壁清野，讓劉備得不到補給，時間長了就得撤退。
這是個好辦法，但代價是老百姓流離失所，所以劉璋說：“抗拒敵人是為了保住老百姓，不能為了防備敵人的進攻，先把老百姓禍害一番，不能做那樣的事?！弊鳛橐环街T侯，能夠做到這一點，我很佩服劉璋的人格，即便失敗，也令人感動。
三國群雄中人格最高貴的劉璋
再后來劉備兵臨成都城下，劉璋就要不戰(zhàn)而降，他的話就是“以救滿城百姓”，要是別人說這話，那不見得是真的，有可能是走投無路，說兩句好聽的，但劉璋說這話，我相信他是出于真心。
割據(jù)政權之間沒有正義性可言的戰(zhàn)爭，一方山窮水盡，徒勞抵抗的話，只是搭進更多普通百姓的性命。
一般的統(tǒng)治者想不到老百姓，才會為了所謂的“大義”而玩命對抗，他不在乎老百姓的鮮血和生命。這時候劉璋的厚道又閃光了，他說：“吾父子在蜀二十余年，無恩德以加百姓；攻戰(zhàn)三年，血肉捐于草野，皆我罪也。我心何安？不如投降以安百姓?！痹谶@里，我要為劉璋致以熱烈的掌聲。
恪守社會準則的一方霸主
4
韓馥的知名度實在是有點低，不仔細看三國的可能對他都沒什么印象。
這個韓馥在東漢末年官拜冀州牧，冀州在當時是非常富裕的一個大州。《三國演義》當中著名的十八路諸侯討董卓，其實在歷史上滿打滿算就十路，而這十路當中就有韓馥，所以韓馥是真正參加過革命的，雖然沒有什么事跡，但行動擺在那兒了。
我說韓馥厚道是在后面的情節(jié)里面，對于這樣的小角色，羅貫中先生是不會費心為他編織故事的，就照著《三國志》一抄完事，所以韓馥的情節(jié)就是歷史事實。
話說袁紹這幾路諸侯起兵討伐董卓之后，看到董卓手里有個皇帝，說話方便，這個皇帝一時半會兒搶不到自己手里。搶不到?jīng)]關系，我再弄一個，他就和韓馥商量，要立幽州牧劉虞當皇帝，反正也是漢室宗親，姓劉的。
韓馥厚道就厚道在這兒了，他是袁家門兒里出來的，總是以袁氏故吏自居，對袁紹那是馬首是瞻，袁紹說什么他聽什么。雖然說按照當時的社會道德，門生故吏對舉主確實要像對父母一樣孝敬，但這時他已經(jīng)是一方諸侯，憑借實力，硬要自己做主別人也沒辦法，但這個人念舊情。
門生故吏的模范韓馥
既然袁紹要立新皇帝，韓馥自然是要把這個精神貫徹落實的，但人家劉虞有自知之明，堅決不當這個皇帝。韓馥是羊肉沒吃成，還惹一身膻氣，這身膻氣的名字叫做公孫瓚，他和劉虞水火不容，一聽有人要理劉虞當皇帝，立刻不爽了，帶著兵就打韓馥來了。
韓馥打不過人家，趕緊找人商量對策。這時候就有那個吃里扒外的跟他說：“公孫瓚咱們肯定是打不過，袁紹也在這塊兒待著呢，他也惦記著咱們這一畝三分地。咱們肯定就收不住了，怎么辦呢？干脆您把這個冀州讓給袁紹得了，袁紹天下英雄啊，比那個公孫瓚強多了，要給就得給這樣的。何況您過去還是袁家出來的，袁紹跟您也親啊，給東西當然要給熟人啦。您把您這個冀州給了袁紹，袁紹肯定也不會虧待您，您還不用操心了，光剩享受生活了，多好啊。”
韓馥一聽，也對，那就這么辦吧。但韓馥這邊也不都是那個臟心爛肺的，也有忠臣，長史耿武等幾個人就跟他說：“大人您這是為何許的，咱們這個地方要兵有兵，要糧有糧，誰咱也不怕。袁紹連自己的地盤都沒有，無根的浮萍，他現(xiàn)在靠咱們養(yǎng)活，不給他補給，他立刻就餓死，這是您降著他呢，您怎么還能把冀州給他啊，這不吃飽了撐的嗎？”
這是好話，但是韓馥不聽啊，這會兒他正犯厚道呢。他說：“我本來就是袁家培養(yǎng)出來的，袁紹有比我有才能，論感情還是論能力，我都應該讓啊。”然后就以大無畏的王八吃秤砣精神，義無反顧地把冀州讓給了袁紹。
裴松之先生的《三國志注》引用《英雄記》的記載，說當時是袁紹的謀士逄紀給袁紹出主意，說：“主公，咱們這么多兵馬，不能到處流浪啊，咱們得找一個根據(jù)地才能發(fā)展壯大，這個冀州您得得著?！?/p>
袁紹說：“你當我不想得著吶，可是這冀州城池堅固，兵強馬壯，咱們現(xiàn)在吃飯都成問題，怎么跟人家打啊?！?/p>
逄紀說：“這哪用打啊，韓馥不是剛剛讓公孫瓚打敗了嗎，您給公孫瓚寫封信，讓他就勢打進冀州。韓馥肯定打不過公孫瓚，他也得想轍啊，這時候咱們再找?guī)讉€良心讓狗吃了的說客，給他出主意，讓他把冀州讓給咱們。韓馥那人多厚道啊，他肯定就聽了，那冀州不就是咱們爺們兒的了嗎?！?/p>
袁紹一聽，好主意，就這么辦。這是公孫瓚入冀州的原因，《三國演義》當中也采用了這段故事。
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