華哥說
這個(gè)曾橫掃歐亞非三大洲的帝國，如今連名字都不保，無奈的背后是一個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)。
世界華人周刊專欄作者：顧景言
新聞背后，有你不知道的世界
最近，一則國際新聞引起了很多吃瓜群眾的強(qiáng)烈興趣：馬其頓共和國的總統(tǒng)公開和希臘叫板，表示要撕毀和希臘簽訂的一項(xiàng)協(xié)議。
這可把希臘給惹惱了。
眾所周知，在現(xiàn)代國家之間的交往和溝通中，契約精神是重要基礎(chǔ)，堂堂一國總統(tǒng)，竟然把協(xié)議當(dāng)廢紙，以后哪個(gè)國家還敢和馬其頓打交道？
但是，在弄清楚了事情的來龍去脈之后，很多人卻不由得感嘆：馬其頓看起來像個(gè)苦主，希臘有點(diǎn)太霸道了。
因?yàn)?，這項(xiàng)讓馬其頓總統(tǒng)憤慨不已的協(xié)議，內(nèi)容竟是希臘要強(qiáng)迫馬其頓修改國名。
馬其頓總統(tǒng)伊萬諾夫
一個(gè)國家強(qiáng)迫另一個(gè)國家修改國名，簡直是天方夜譚，或者站在馬其頓的角度來說，當(dāng)真是莫大的侮辱。
那么，希臘作為歐洲文明的主要發(fā)源地，為何會做出如此不理智的行為？“馬其頓”這個(gè)國名究竟是哪里得罪了希臘人？
這段公案，其實(shí)在2000多年前就埋下了伏筆。
希臘對馬其頓：由歧視到崇拜
2000多年前，在希臘的北部，馬其頓王國正在崛起。與大多數(shù)向往民主自由的希臘人不同，馬其頓的治理模式和斯巴達(dá)十分相似，尚武之風(fēng)濃厚。
在很多當(dāng)時(shí)的希臘人看來，馬其頓人就是一群不知道文明為何物的野蠻人。
但是，馬其頓的軍事實(shí)力卻在不斷壯大，直到如日中天，令希臘人感到恐懼。希臘人一直引以為豪的文明，并不能為他們擋住馬其頓的刀鋒。
公元前338年，希臘諸多城邦被馬其頓王國打敗，淪為馬其頓的附庸。
一向驕傲的希臘人不愿意被自己眼中的“北方蠻族”統(tǒng)治，紛紛組織軍隊(duì)進(jìn)行起義，但是，更大的失敗在等待著他們，因?yàn)樗麄冇龅搅水?dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)悍的君主——亞歷山大大帝。
亞歷山大大帝畫像
公元前336年，20歲的亞歷山大繼承了馬其頓的王位。
他是世界軍事史上罕見的戰(zhàn)爭天才，在繼位之后13年的時(shí)間里，滅亡了當(dāng)時(shí)不可一世的波斯帝國，占領(lǐng)埃及，兵臨印度河流域，建立起一個(gè)橫跨亞歐非的強(qiáng)大帝國。
亞歷山大大帝，也因此被稱為“征服之王”。
正是亞歷山大大帝的出現(xiàn)，使后世的希臘人把這段本應(yīng)視作“亡國奴”的恥辱歷史變成了一個(gè)民族最光榮的記憶之一。
因?yàn)?，亞歷山大大帝所建立的功業(yè)實(shí)在是太輝煌了。
無論古代的馬其頓人和古希臘怎么爭斗，畢竟屬于同一種族——地中海人種。
等到羅馬帝國強(qiáng)大起來，征服了古希臘和馬其頓，它們都成了羅馬帝國的一個(gè)部分了。
后來羅馬帝國衰退，斯拉夫人6世紀(jì)到8世紀(jì)這幾百年間像潮水一樣，進(jìn)入巴爾干各地區(qū)，經(jīng)過殺戮、征服和同化，古代的馬其頓人早就被斯拉夫人取代了。
隨之而來，斯拉夫也就分成了三個(gè)部分：東斯拉夫（今天的俄羅斯和烏克蘭），西斯拉夫（波蘭和捷克）和南斯拉夫。
而今天的希臘人也早就不是當(dāng)初的古代的希臘人了。
但是，如今的希臘人早就把古希臘和古馬其頓時(shí)期視為自己國家歷史的重要組成部分，甚至可以說是最值得炫耀的國家歷史之一。
在希臘看來，自己是馬其頓帝國所有榮耀的繼承者，這一身份不容許任何國家前來爭奪。
而現(xiàn)在的“馬其頓共和國”這個(gè)名字，觸碰到了希臘人最敏感的神經(jīng)：用這個(gè)國名，是不是想和我們搶奪馬其頓的光榮歷史？
即使馬其頓共和國并無此意，希臘也擔(dān)心在今后會影響到自己“正統(tǒng)”繼承者的身份。
于是，希臘人要逼迫馬其頓共和國把國名改了。
馬其頓不改國名，希臘恐被分裂？
如果說希臘強(qiáng)迫馬其頓修改國名，純粹只是出于歷史文化上的占有欲，那也有些以偏概全。
這一舉動的背后，還隱藏著一個(gè)深層次的原因：領(lǐng)土糾紛。
這絕不是危言聳聽。
15世紀(jì)，巴爾干半島和希臘被強(qiáng)大的奧斯曼土耳其帝國征服，到了19世紀(jì)，土耳其日薄西山，受制于它的很多國家趁機(jī)宣告獨(dú)立，其中就包括希臘。
希臘與塞爾維亞、保加利亞分占了馬其頓地區(qū)。
希臘把自己分到的那一部分馬其頓地區(qū)設(shè)立為了3個(gè)省，分別為色雷斯-東馬其頓區(qū)、西馬其頓區(qū)、中馬其頓區(qū)，其中生活的大部分都是馬其頓族人。
塞爾維亞所屬的馬其頓地區(qū)，則是在第二次世界大戰(zhàn)之后成為了南斯拉夫聯(lián)邦的一部分，也就是現(xiàn)在馬其頓共和國的前身。
1991年，馬其頓共和國宣告獨(dú)立。
但是希臘卻感到如鯁在喉。希臘認(rèn)為，“馬其頓共和國”這個(gè)名字很可能會導(dǎo)致希臘國內(nèi)三個(gè)馬其頓省區(qū)產(chǎn)生異心，在未來謀求脫離希臘加入馬其頓共和國。
而且，萬一馬其頓共和國在未來對希臘的馬其頓地區(qū)提出領(lǐng)土要求，豈不是會把希臘推到分裂的邊緣？
必須讓馬其頓共和國把名字給改了！
強(qiáng)權(quán)之下，馬其頓終屈服
為了逼迫馬其頓修改國名，希臘可謂是無所不用其極。
在國際上，希臘并不斷造勢，拉攏歐洲各國，對馬其頓的國名提出抗議。
在希臘的鬧騰下，1993年4月7日，馬其頓不得不做出讓步，以“前南斯拉夫馬其頓共和國”的名字加入聯(lián)合國。
為了讓馬其頓徹底修改國名，希臘還對馬其頓實(shí)行了嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)制裁，禁止馬其頓使用希臘的諸多港口，馬其頓的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到很大的限制。
馬其頓作為前南斯拉夫的成員國，在獨(dú)立之后本來就面臨著政治經(jīng)濟(jì)方面的諸多問題，是歐洲最貧窮的國家之一。希臘的制裁，使馬其頓雪上加霜。
為了改善國內(nèi)的境況，馬其頓希望能夠加入歐盟，但是這一計(jì)劃也被希臘弄泡湯了，希臘作為北約和歐盟的成員國，和歐美各國的關(guān)系比較密切，同時(shí)具有否決權(quán)，百般阻止馬其頓的加入。
可以說，如果不順從希臘的意愿，馬其頓就不要想有好日子過。
在巨大的壓力下，馬其頓終于屈服了。
2018年6月12日，在經(jīng)過多次協(xié)商之后，馬其頓總理扎埃夫宣布，同意希臘的要求，把國名由“馬其頓共和國”改為“北馬其頓共和國”。
歐盟就更名一事公布兩國領(lǐng)導(dǎo)人的聲明（圖自歐盟官網(wǎng)）
然而，事情卻還沒有結(jié)束。
西方的種族紛爭，永遠(yuǎn)的痛
雖然修改國名能夠給馬其頓的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來巨大的好處，很多馬其頓人還是不愿意蒙受這么大的恥辱。
其中反應(yīng)最為激烈的，就是馬其頓總統(tǒng)伊萬諾夫：“這項(xiàng)協(xié)議使得馬其頓共和國不得不屈服于另外一個(gè)國家。”
是的，沒有什么比被迫修改國名更恥辱的了。
縱然希臘現(xiàn)在也算不上什么強(qiáng)國，但是各方面實(shí)力還是輕輕松松碾壓馬其頓，和西方各國的關(guān)系也比較好，可以卡住馬其頓的經(jīng)濟(jì)咽喉。
在希臘看來，自己的逼迫馬其頓改國名也沒什么不對的。
原因就是此時(shí)的馬其頓已經(jīng)不是以前的馬其頓了，只不過馬其頓土地上的斯拉夫人。
所以，希臘逼著馬其頓改名字，就是讓馬其頓承認(rèn)，他們只是居住北馬其頓的外來居民，與希臘國內(nèi)的馬其頓地區(qū)的人沒有任何種族關(guān)系。
再說，對于馬其頓這個(gè)國家來說，只要有利，沒什么做不出來。
1999年，馬其頓就為了臺灣的10億美元贊助，與中國斷交，與臺灣建立“外交關(guān)系”。后來，馬其頓只得到臺灣的2000萬投資和1.5億的貸款，覺得“吃虧”了，又和臺灣“斷交”，投入中國的懷抱。
希臘當(dāng)然對于這樣唯利是圖的小國當(dāng)然不能不防。
名字一改，馬其頓不能以民族借口，建立一個(gè)統(tǒng)一整的馬其頓國家，從而避免希臘的馬其頓領(lǐng)土分裂了。
最可笑的是，無論是希臘還是馬其頓，這都是斯拉夫人在爭來爭去。
斯拉夫人是世界上最喜歡窩里斗的種群，沒有之一。
不僅東斯拉夫人、西斯拉夫人和南斯拉夫人之間斗，而且內(nèi)部斗得更厲害。
例如，俄羅斯與烏克蘭現(xiàn)在就水火不容；本來以前同屬于南聯(lián)盟的克羅地亞和塞爾維亞就是“世代敵仇”，如果本屆世界杯上，克羅地亞隊(duì)與塞爾維亞隊(duì)相遇，不知道會產(chǎn)生什么樣火花？
馬其頓也和周圍的國家搞不好關(guān)系。
宗教和種族加起來就成了狹隘的民族主義，巴掌大的巴爾干半島各國一言不合就要鬧分家，南聯(lián)盟的各國家深受其害。
當(dāng)然在種族沖突時(shí)候，倒霉的只有各國人民了。
就從這點(diǎn)來看，希臘擔(dān)心也不是沒有道理，看起來逼著馬其頓改國名，實(shí)則是避免以后的種族紛爭。
我們姑且先不去分析希臘和馬其頓孰對孰錯(cuò)，讓我們慶幸中國沒有民族糾紛造成的小國林立的局面。
中華民族自古強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，避免民族主義與分裂，實(shí)則就是華夏文明的智慧。
縱觀世界歷史，無論哪個(gè)民族和國家，受到了18世紀(jì)以來西方現(xiàn)代民族國家理論影響，內(nèi)部矛盾不是越來越少，而是矛盾越來越激化。
從這點(diǎn)上，中國古人強(qiáng)調(diào)一統(tǒng)真比西方民族自決自治的理論更具有眼光。
只有儒家文化才能救世界，恐怕并不是一句空話。
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