1、鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。 2、心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。 3、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。 4、與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。 6、心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。 7、待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。 9、聲妓晚景從良，一世煙花無礙；貞婦白頭失守，半生清苦俱非。 10、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。 11、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。 12、天地有萬古，此身不再得，人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。 14、狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當(dāng)年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰(zhàn)之場。盛衰何常，強(qiáng)弱安在？念此令人心灰。 15、棲守道德，者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。 16、心地上無風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。 17、忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過舉自稀。動時念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。 19、人生福境禍區(qū)，皆念想造成。故釋氏云：“利欲熾然即是火坑，貪愛沉溺便為苦海。一念清凈，烈焰成池；一念警覺，航登彼岸?！蹦铑^稍異，境界頓殊，可不慎哉！ 20、兩個空拳握古今，握住了還當(dāng)放手。一條竹杖挑風(fēng)月，挑到時也要息肩。 21、人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。 22、恩里由來生害，故快意時須早回頭；敗后或反成功，故拂心處且莫放手。 28、處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓並用；待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。 29、居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。 30、不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡：三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。 31、熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。 33、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。 34、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。 35、歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而擾攘者自冗。 36、風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。 37、交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。 38、遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。 39、冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當(dāng)感，冷心思理。 40、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。 41、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。 42、唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。 43、風(fēng)花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之榮枯，竹石之消長，獨(dú)閑者操其權(quán)。 44、文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。 45、世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。 46、一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。 47、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。 48、為善不見其益，如草里冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。 49、撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風(fēng)來。 50、聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
51、生固欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞尋覓。 52、風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。 53、千金難結(jié)一時之歡，一飯竟致終生之感。 54、迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水?？梢娍鄻窡o二境，迷悟非兩心，只在一轉(zhuǎn)念聞耳。 55、世人皆曰“塵世苦海”，殊不知世間花迎鳥笑，塵世不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。 56、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂。 57、一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。 58、定云止水中，有鳶飛魚躍的景象。風(fēng)狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。 59、忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清；死時不動心，須生時事情看得破。 60、處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。 61、君子雖不玩物喪志，亦常以借境調(diào)心。 62、爭先的路徑窄，退后一步自寬平一步。濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。 63、靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。 64、我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。 65、無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無處，才是學(xué)問的真消息。 66、家人有過，不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之；今日不悟，俟來日而正警之。如春風(fēng)之解凍，和氣之消冰，才是家庭的典范。 67、面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味。 68、茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴無弦而常調(diào)，短笛無腔而自適?？v難超越羲皇，亦可匹儔嵇阮。 69、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。 70、放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。 72、忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜里立個根基。 73、一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。 74、涉世淺，點(diǎn)染亦淺，涉世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其拘慬，不若疏狂。 75、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。 76、白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。 77、得意處論地談天，俱是水底撈月；拂意時吞冰嚙雪，才為火內(nèi)栽蓮。 78、勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。 79、日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。 80、千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。 82、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便經(jīng)生埋在鳩毒中。 83、居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。 84、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。 85、事業(yè)文章，隨身銷毀，而精神萬古如新。 86、魚得水逝而相望乎水，鳥乘風(fēng)飛而不知有風(fēng)，拾此可超物累，可以樂天機(jī)。 87、塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。 88、心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。 89、小處不欺隱，暗處不摻漏，末路不怠慌，才是真英雄。 90、晝閑人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。 91、遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。 92、飽諳世味，一任覆雨翻云，是慵開眼；會盡人情，隨教呼牛喚馬，只是點(diǎn)頭。 94、事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。 95、石火光中爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？ 96、容得性情上偏私，便是一大學(xué)問；消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮。 97、處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。 99、一念錯，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。 100、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
101、欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。 102、心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無可惡之人。 103、蓋世功勞，當(dāng)不得一個矜子；彌天罪過，當(dāng)不住一個悔字。 104、完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。 105、一場閑富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。 106、學(xué)者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng)，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象；風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見處一化齊之妙。 107、唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。 108、情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。 109、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。 110、眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。 111、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫，不擔(dān)當(dāng)則無處事之事業(yè)；不擺脫則無出世之胸襟。 113、軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認(rèn)得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。 114、此身放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此心常安在靜中，是非厲害誰能瞞瞇我。 115、世事如棋局，不著的才是高手，人生似瓦盆，打破了才見真空。 116、出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心內(nèi)，不必絕欲以灰心。 117、孤云出岫，去留任其自然；朗月懸空，妍丑忘于所照。 118、君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。 119、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓異非至人，至人只是常。 120、立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。 121、此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險測之人情。 122、人生減省一分，便超脫一分，如交游減，便免紛擾；言語減，便寡衍尤；思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。彼不求日減而求日增者，真桎梏此生哉！ 123、降魔者先降此心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。 124、閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。 125、紅燭燒殘，萬念自然冷厭；黃粱夢破，一身亦似云浮。 126、從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。 127、交市人不如友山翁，謁朱門不如親白屋。聽街談巷語不如聞牧唱樵歌；談今人失德過差，不如述古人嘉言懿行。 128、橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益，不受其鍛煉者，則身心交困。 131、欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞。 132、笙歌正濃處，便自拂衣長往，羨達(dá)人撒手懸崖；更漏已殘時，猶然夜行不休，笑俗士沉身苦海。 133、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣。 135、美女不喪鉛華，億疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。 136、貧之難，不難在砥節(jié)，而難在用情，富之難，不難在推恩，而難在好禮。 138、春日氣象繁華，令人心神駘蕩，不若秋時云白煙青，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。 139、認(rèn)清反復(fù)， 世路崎嶇， 行不去處，須知退一步執(zhí)法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。 140、世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。 141、拔開世上塵紛，胸中自無火炎冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風(fēng)來。昨日之非不可留，留之則跟盡復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今事之事不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲跟。 143、水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而云不礙，悟出有入無之機(jī)。 144、事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。 147、貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅。士君子一當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉。 148、延促由于一念，寬窄系之寸心。故機(jī)閑者，一日遙于千古；意廣者，斗室寬若兩間。 149、以我轉(zhuǎn)物者，得固不喜，失亦不憂，天地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毫便生纏縛。 150、不知意在無人，便成我相。心著于靜，便是動根。
151、攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。 152、時當(dāng)喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去；境在清寧，則夙昔所遺忘者，恍爾現(xiàn)前?？梢婌o躁稍分，昏明頓異也。 153、好利者，逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入于道義之中，其害隱而深。 154、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。 155、念頭起處，才覺向欲路上去，便挽回理路上來。一起便覺，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過。 156、矜高倨傲，無非客氣，降服得客氣下，而后正氣伸；情俗意識，盡數(shù)妄心，消殺得妄心盡，而后真心現(xiàn)。 157、興逐時來，芳草中撒履閑行，野鳥忘機(jī)時做伴；景與心會，落花下披襟兀坐，白云無語漫相留。 160、安靜而后知好動之過勞，養(yǎng)默而后知多言之為燥。 162、競逐聽人，而不嫌盡醉：恬淡適己，而不夸獨(dú)醒。此釋氏所謂“不為法纏，不為空纏，身心兩自在”者。 163、鳥驚心，花濺淚，具此熱心腸，如何領(lǐng)教冷風(fēng)月；山寫照，水傳神，識吾真面目，方可知得幻乾坤。 165、毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。 167、面前的田地，要放得寬，使人無不平之嘆；身后的惠澤，要流得久，使人有不匱之思。 172、低調(diào)是一種理性的生活態(tài)度，意味著寬容和大度，代表著成熟和修養(yǎng)，一個人處于較高地位時，不應(yīng)自傲，處于較低地位時，不應(yīng)自卑，得意時不應(yīng)沾沾自喜，趾高氣昂，失意時不應(yīng)垂頭喪氣，一蹶不振。 174、聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進(jìn)身。 175、笙歌正濃時，便拂衣長往，羨達(dá)人撒手懸崖。 177、人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興則悠然共逝，雨滴則冷然俱清，鳥啼則欣然而會，花落則瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無生機(jī)。 178、節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為雪氣之私，技能之末。 179、人心一真，便可飛霜，城可隕，金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。 180、身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可警惕惰氣；心不宜放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。 183、天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之，天阨我以遇，吾亨吾道以痛之。 185、金自礦出，玉從石生，非幻無以求真；道得酒中，仙遇花里，雖雅不能離俗。 186、世人被榮利纏縛，動曰塵世苦海，殊不知云白山青，花迎鳥笑，靜心焉爾矣。 187、風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲。 188、寒燈無焰，敝裘無溫，總是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免墮在頑空。 190、心體便是天休，一念之喜，景星慶云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風(fēng)甘露；一念之嚴(yán)，烈日秋霜。何者少得。只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同休。 191、氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。 194、責(zé)人者，原無過于有過之中，則情平；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進(jìn)。 195、惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。 196、圖未就之功，不如保已成之夜；悔既往之失，亦要防將來之非。 197、君子處此，固不可稍變其操履，亦不可太露其鋒芒。 198、人之過誤宜恕，而在己則不可?。患褐枰巳?，而在人則不可忍。 199、天賢一人，以誨眾人之愚，而世反逞所長，以形人之短；天富一人，以濟(jì)眾人之困，而世反挾所有，以凌人之貧。真天之戮民哉！ 200、處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當(dāng)少壯之時，須念衰老的辛酸。
201、能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。 203、雨余觀山色，景象便覺新妍；夜靜聽鐘聲，音響尤為清越。 204、害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也。寧受人之欺，勿逆人之詐，此警傷于察也。二語并存，精明而渾厚矣。
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