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經(jīng)典文言文《袁隨園君墓志銘》·原文·譯文·賞析

〔清〕姚鼐

原文

君錢塘袁氏,諱枚,字子才。其仕在官,有名績矣。解官后,作園 寧西城居之,曰隨園。世稱隨園先生,乃尤著云。祖諱硃锜,考諱濱,叔父鴻,皆以貧游幕四方。君之少也,為學自成。年二十一,自錢塘至廣西,省叔父于巡撫幕中。巡撫金公鉷一見異之,試以銅鼓賦,立就,甚瑰麗。會開博學鴻詞科,即舉君。時舉二百余人,惟君最少。及試報罷,中乾隆戊午科順天鄉(xiāng)試,次年成進士,改庶吉士。散館,又改發(fā) 南為知縣,最后調(diào) 寧知縣。 寧故巨邑,難治。時尹文端公為總督,最知君才。君亦遇事盡其能,無所回避,事無不舉矣。既而去職家居。再起,發(fā)陜西,甫及陜,遭父喪歸,終居 寧。

君本以文章入翰林有聲,而忽擯外;及為知縣,著才矣,而仕卒不進。自陜歸,年甫四十,遂絕意仕宦,盡其才以為文辭歌詩。足跡造東南山水佳處皆遍。其瑰奇幽邈,一發(fā)于文章,以自喜其意。四方士至 南,必造隨園投詩文,幾無虛日。君園館花竹水石,幽深靜麗,至櫺檻器具,皆好,所以待賓客者甚盛。與人留連不倦,見人善,稱之不容口。后進少年詩文一言之美,君必能舉其詞,為人誦焉。

君古文、四六體,皆能自發(fā)其思,通乎古法。于為詩,尤縱才力所至,世人心所欲出不能達者,悉為達之,士多仿其體。故《隨園詩文集》,上自朝廷公卿,下至市井負販,皆知貴重之。海外琉球,有來求其書者。君仕雖不顯,而世謂百余年來,極山林之樂,獲文章之名,蓋未有及君也。

君始出,試為溧水令。其考自遠來縣治,疑子年少,無吏能,試匿名訪諸野。皆曰:“吾邑有少年袁知縣,乃大好官也。”考乃喜,入官舍。在 寧嘗朝治事,夜召士飲酒賦詩,而尤多名蹟。 寧市中以所判事,作歌曲,刻行四方。君以為不足道,后絕不欲人述其吏治云。

君卒于嘉慶二年十一月十七日,年八十二。夫人王氏無子,撫從父弟樹子通為子。既而側室鐘氏又生子遲。孫二:曰初,曰禧。始君葬父母于所居小倉山北,遺命以己祔。嘉慶三年十二月乙卯,祔葬小倉山墓左。桐城姚鼐以君與先世有 ,而鼐居 寧,從君游最久。君歿,遂為之銘曰:“粵有耆龐,才博以豐。出不可窮,匪雕而工。文士是宗,名越海邦。藹如其沖,其產(chǎn)越中。載官倚 ,以老以終。兩世阡同,銘是幽宮。”

——選自《四部叢刊》本《惜抱軒文集》 


譯文

袁君是錢塘人,名枚,字子才。他任職期間,在官場中有名望政績。辭官之后,在 寧西城修建了一個園林居住,稱隨園。當時人叫他隨園先生,這是他最著名的一個字號。祖父名锜,父親名濱,叔父名鴻,都因為貧困而到各地去當幕僚。袁君年少時,讀書自學,有所成就。二十一歲,從錢塘抵達廣西,到巡撫衙門中探望擔任幕僚的叔父。巡撫金鉷大人一見面就覺得他與眾不同,叫他寫一篇《銅鼓賦》試試才學,袁君很快就完篇了,文詞很瑰麗。恰逢博學鴻詞科開考,金鉷就舉薦了袁君。當時共舉薦了二百多人,袁君年齡最小。結果應試落榜。乾隆三年順天府鄉(xiāng)試,考中了舉人。第二年成為進士,改翰林院庶吉士。學習 期滿,改派到 南做縣官,最后調(diào)任 寧知縣。 寧本是大都市,不易治理。當時尹文端任總督,最了解袁君的才能。袁君也盡自己的能力辦事,沒有什么避忌,因此辦事沒有不成功的。不久辭官回家,后再次起用,被派往陜西。剛到陜西,因父親去世而返回,此后一直居住在 寧。

袁君本來因文章出色入選翰林院,也有聲望,但出乎意料地被排擠外放;等到做知縣,顯示了才能,卻又始終得不到升遷。從陜西回來的時候,剛四十歲,就斷絕了做官的念頭,把他的全部才華都用到了文辭詩歌上。東南地區(qū)的山水勝跡,都有他的游蹤,那瑰麗奇異、幽邃曠遠,全都表現(xiàn)在詩文之中,自我怡悅,隨興抒意。各地的讀書人來到 南,都要前往隨園投贈詩文,幾乎每天都有人去。袁君的園林館舍,有花、竹、水、石,幽深寧靜,景色秀麗。至于建筑、器具,也都很美,用來款待客人的東西很豐盛。袁君殷勤好客,樂意和人交往,看到別人好的地方,總要把它說出來。后輩人的詩文,即使只有片言只語是美的,袁君也定能列舉出這些字句,誦讀給他人聽。

袁君的古文、駢文,都能抒發(fā)自己的思想感情,通曉古人的作文之法,至于寫作詩歌,更能充分發(fā)揮他的才氣工力。一般人心里想說而難以表述的意思,袁君都能表述清楚,因此許多讀書人仿效他的詩體。所以《隨園詩文集》,從朝廷達官到市井小民,都懂得貴重它。海外琉球國,也有人來尋取這部書。袁君仕宦雖不顯赫,然而時論認為,一百多年的,充分享受山林的樂趣,獲得文章的盛名,恐怕沒有及得上袁君的。

袁君剛入仕途的時候,曾任溧水縣令。他的父親從遠方來到溧水縣衙所在地,懷疑兒子年輕,缺乏吏治的能力,曾隱滿自己的姓名到民間察訪,大家都說:“我們縣年輕的袁知縣,真正是個好官??!”袁君的父親這才高興地進了縣衙。在擔任 寧知縣的時候,曾經(jīng)早晨治理政務,晚上邀集讀書人一起飲酒賦詩,著名的軼事更多。 寧的貿(mào)易場所中,有人把袁君所審理的案件,編為歌曲,刊刻流播四方。袁君認為這些不值得一談,后來決意不要別人記述他做官治事的成績。

袁君于嘉慶二年十一月十七日謝世,享年八十二歲。夫人姓王,沒有生子,撫養(yǎng)堂弟袁樹的兒子袁通作為自己的兒子。不久,偏房鍾氏又生了兒子名叫袁遲。有兩個孫子,一個叫袁初,一個叫袁禧。原先,袁君把他的父母安葬在住地小倉山的北面,留下遺囑將自己與父母合葬。嘉慶三年十二月乙卯這一天,袁君安葬在小倉山父母墓地的左側。因為袁君與桐城人姚鼐的先輩有 誼,而姚鼐又住在 寧,與袁君來往時間最長。袁君去世,于是為他寫了一篇銘文:“年高德劭,學識廣博。著作豐碩,才思無窮。不事雕琢,自然而工。文士宗法,名播海外。和藹可親,清虛淡泊。生于越地,為官濱 。優(yōu)淋終老,兩代同墓。是為銘文,刻此幽宮?!?/p>

(高建中)


賞析


  這篇墓志銘既記述了袁枚一生的行跡,又評價了他的政績、品德和才學,且選取具體事例,著意于性格刻畫。以切實求生動,于敘事寓情韻,因而增強了文章的文學性。銘文言簡意賅,情真意切,語調(diào)與韻腳幽深婉轉,感人至深。


  作者對袁枚的一生和為人的了解具體而人微,所擷取的業(yè)績和生活片斷甚是精當,謀篇布局極為深遠周密,一掃羅列堆疊,從而可以見出作者所謂的“格”。全文八百多字分成五個段落,述及死者的身世、學業(yè)、仕途、品德、才華、際遇、成就等諸多方面,扼要真切而中肯,可謂簡潔得體,遣詞造句頗具功力。


  第一段首句交代了籍貫名諱后,以“其仕在官,有名績矣。解官后,作園江寧西城居之,曰“隨園”。世稱隨園先生,乃尤著云?!边@三句指出袁枚的名聲是解官后的文學成就較之其官聲政績更大,這是作者的基本看法。接著在寫袁枚從少時直到終居江寧的一段簡歷中頌贊了袁枚年輕時學有所成,現(xiàn)場命題作文一揮而就,才思敏捷,詞賦華麗,因而受到顯宦的賞識,得推薦參加乾隆二年(1737年)的博學鴻詞科考試。雖然“及試報罷”,沒有選上,但隔年鄉(xiāng)試中舉,又一年即進士及第。作者著重說明的是袁枚確有真才實學并且好學。庶吉士散館后他沒有能留在翰林院,而被分配在江南做知縣。但以他的才能,又受到總督的賞識。文中通過兩位顯官的識才愛才,托出袁枚的天資聰穎,學習有方,年輕時即嶄露頭角。以昭彰銘主的才氣橫溢。從袁枚在江寧這一任上的表現(xiàn)“遇事盡其能,無所回避,事無不舉”就反映出袁枚的素質(zhì)、品格和吏治才能。作者對袁枚這段二十余年的主要經(jīng)歷沒有花更多筆墨,而是把他一生中的主要事跡分為三段逐一鋪排,把所要頌贊的非凡才華、文學成就、吏治官聲等情節(jié)曲折寫來,布局不落俗套。這些事跡通過翔實的材料、樸素的詞語、簡潔流暢的語言展現(xiàn)出來,令讀者信服地確立起墓主人的高大形象,具有耐人咀嚼的“味”。


  第二段鋪排的是袁枚的仕途際遇和道德風貌。“而忽擯外;及為知縣,著才矣,而仕卒不進?!奔仁强畤@語氣,又似代為不平之鳴,惋惜其懷才不遇,宦途一開始就不利,放外任只做得個知縣,直得不到擢升?!爸乓印比种钡辣M了袁枚在擔任知縣期間所展示的卓越才能,用字簡練而有力。對袁枚的好客和待人接物尤其是對后學的愛護,這些都用人微的描寫畢現(xiàn)了一個寬厚長者和學者的風度,從而令人肅然起敬。又更插人一句描繪四方慕名造府和當年隨園的風光、盛況而且當為作者所目睹的文字,越發(fā)增強了材料的翔實感。


  第三段是頌揚袁枚的文學成就和社會影響廣大。贊袁枚占文法功底深厚,在散文駢文方面不是一味仿效前人而有開拓。特別是在詩歌方面下的工夫尤深,竟然達到了世人想要生發(fā)而未能達到的境界。作者從基于袁枚生前的社會影響的事實出發(fā),譽其為“百余年來第一人”的評價顯得有根有據(jù),令人感到站得住腳,不為過分。這一段并無浮靡奉承之同,只淡淡數(shù)語,卻收不顯而自顯之效。


  第四段頌贊袁枚吏治能力,寫得別出機杼。以袁枚父親匿名察訪和百姓對袁知縣的反映一事引出,娓娓動聽,可見作者的文章平淡中自有其活潑?!俺问?,夜飲吟”一筆是贊賞袁枚為官仍不失名士風雅。以民間傳刻審理案件的事跡來間接道出袁枚的吏治業(yè)績及其謙虛美德,也頗具匠心。


  第五段除了敘述墓主人的身后之外,交代了作者所以知之甚詳是因與袁枚是世交,而且同住江寧長期交游在一起,當是知之最深,使人益信作者所青。最后結尾用銘文有重點地統(tǒng)括了全文內(nèi)容。


  全文在敘述時既錯綜變化,又脈絡分明,不板滯,不凌亂,而能突出袁枚的主要精神和成就。在評價時用語極注意分寸,無諛墓之嫌。全篇五段首字均以“君……”開端,有整齊協(xié)調(diào)之感,可謂自成一格。章法嚴謹,詞句合乎古法。從這篇墓志銘可以看出作者所主張的寫作文章的觀點是從義理、考證、辭章三結合方面身體力行,以及所要達到的境界,是清代墓志銘中的佳篇?!?/p>

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