這兩天對這話深有感觸的，應該是表妹。
出道六個月，被長輩如Sir，肉叔夸過，被明星翻牌點贊過，但實話說，私底下最讓她心花怒放的，還是你們的夸獎。
尤其是這種先抑后揚的夸獎。
Sir不是第一次安利她了。
Sir果然沒安利錯。
越來越美的表妹分割線
梅粉們聽說“全聚德”事件了沒？
表妹笑到頭掉。
烤鴨？不不不，跟美食無關。
而是沙雕網友八方相助的正義之劍。
事情，還要從遼寧撫順一個奇葩的未成年人“女德”培訓班被責令關停說起。
不看不知道，一看，尸臭滿屏。
待表妹帶大家感受一下什么叫做大型邪教傳教現場——
這個女德班招收的都是小孩子，洗腦從娃娃抓起。
一入學，第一件事是學會怎么下跪、叩首、跪拜。
學會毫無心理障礙地，隨時隨地，想跪就跪，說拜就拜，是女德班成員的基本心理素質。
除了跪拜這種形式教育，還有進階的理論教育。
“女人的四項基本原則是：打不還手、罵不還口、逆來順受、堅決不離婚?！?/span>
“三精成一毒，專傷不潔女?！?/span>
“女性穿著暴露，等于教人強奸?！?/span>
其它女德班的言論更是刷新表妹下限
接著從理論到臨床，上升“醫(yī)學教育”。
恐嚇式洗腦。
先是講師口頭恐嚇學員：“女孩換男朋友，會爛手爛腳，還會被鋸腿?！?/span>
換男朋友吧
壞疽就是手和腳爛
你看看這也是個女子的腳
全部黑掉爛掉
最后要鋸掉
再找一個穿著傳統服飾的女人現身說法，哭喪地講述自己的“親身經歷”。
我將自己打扮得那么妖艷
不就等同于去教別人來侮辱我
來強奸我是一樣的嗎
三精成一毒
專傷不潔女
我害怕我得上壞疽
最后還要一截一截鋸掉我的腿
可以可以，形式+理論+案例，有理有據，深入人心。
撫順事件一出，微博上一名為“中華女德”的博主急忙撇清關系，說撫順女德培訓班，和他們半毛錢關系沒有，而是有人在“故意抹黑女德形象”。
風口浪尖，狂言一出，引發(fā)群嘲。
各路沙雕網友廣開腦洞，大量注冊各類“女德”ID，公開處刑，引發(fā)了一輪“女德101”。
是為“全聚德”。
其中，數“陰間女德”的表現最為突出，得到各路網友pick。
照這個輿論環(huán)境看，大眾理智還是清醒的，“女德”之流的病態(tài)言論，似乎也不具備那么大的危險性和迷惑性。
但可怕的是，撫順女德班，面對的學員還都是5~18歲、不具備獨立思考能力的未成年人。
一位常識在線的家長在入學前，詢問了校方，會不會教授“男尊女卑”之類的理論。
校方信誓旦旦地說：“不會講?！?/span>
家長：外面說的男尊女卑這些東西
我不知道他們會不會講一些女德里面的
校方：那個不會講的
結果教授的內容就是，教未成年女孩徒手擦糞便，少說話、多干活，女人就該待在最底層。
而從結果來說，這種教育多么效果顯著。
一個天生具有兩性平等健康意識的女孩，被活活教成了滿腦子“男為天，女為地”的病態(tài)準小腳女人。
男生打飯先吃飯
女孩晚吃飯
我在后面氣得我都不吃飯
但后來，很長時間才能明白
男就是天，女就是地
如果一個家里面是女的當家掙錢
他們家以后肯定得敗
看吧，新事物戰(zhàn)勝舊事物，往往是個曲折迂回的過程。
雖然女性自主自強的意識，在近幾年試圖成長，可永遠有人不安好心，想把女性重新摁回塵土里。
不信？
你看看去年滿口跑火車說著“貞操是女人最好的嫁妝”的丁璇老師有多少信徒；
再看看滿嘴“MV”“PU”理論，每天鼓吹女性善用美貌作資本，圖謀男人好處，本質卻是跪舔男人的Ayawawa有多少“娃粉”。
看似覺醒的女性主義，在國內依然死角遍布。
“女性穿著暴露就活該被性侵”，這種言論乍一看，似乎是個笑話。
但是在近幾年爆出的網約車平臺強奸案、女星私密照泄露門等事件中，讓人感到可悲的是，“受害者有罪論”依然是占據輿論主流。
而最近，表妹還有一個比較抵觸的現象，就是“綠帽狂歡”。
它折射出了國內兩性關系不平等的底色。
“原諒色”“喜當爹”“想要生活過得去，頭上總得帶點綠”等極具喜感的段子，大肆流行，其實也說明了一種很可悲的社會認知——
女性出軌比男性出軌，更嚴重、更不恥、更不健康、更容易背負上污名。
同樣是出軌門，大眾對男方和女方原諒伴侶出軌的態(tài)度是截然不同的——
男性原諒女性出軌更羞恥，而女性原諒男性出軌更正面。
所以“綠帽”事件比起“渣男”事件，顯得更加獵奇，更容易觸發(fā)段子。
白百合婚內出軌帶動了“原諒色”的走紅；
李小璐出軌則引發(fā)了“做頭發(fā)”的狂歡。
相比之下，陳思誠的出軌事件，可并沒有引發(fā)那么大的“喜劇效果”。
一些女性對佟麗婭的態(tài)度是什么：
“有這么好看的老婆在家守著，csc不知道在想什么……”
怎么，還盼望回歸家庭嗎？
一些男性對佟麗婭的態(tài)度是什么：
“刀在手，殺陳狗！奪妻之恨不共戴天……”
表面是聲討男方，實際——恨美女不為我所得，盼烈女早日便宜街坊。
還從語言上占了女方便宜。
大家普遍是這么想的。
甚至還有從面相上分析佟麗婭“賢良淑德”的特質的……
因為女性包容男方出軌，在社會潛意識里屬于更能夠被理解的事件。
一夫多妻的封建傳統兩性關系底色在我們的意識里尚沒有褪干凈，男性花心在部分人眼里甚至還會被認為是魅力和權力的象征。
女性出軌在社會潛意識，是比男性出軌更不堪；
所以男方包容女方出軌，看起來更荒謬、滑稽。
女方包容男方出軌，大眾普遍會對女方施予憐憫，覺得她是一個受委屈的小媳婦。
而可悲的是，大多數女性只有甘心處在這么一個弱者的角色里，她才會受到大眾的支撐、聲援，或者說，可憐。
表妹想起《福斯特醫(yī)生》中的一個片段。
福斯特醫(yī)生冷靜、理性、處事優(yōu)雅。在鄰居的女人眼中，仿佛是一個高高在上的存在。
而只有在她被丈夫暴打至滿臉是血時，那些背地里厭惡她的女人們才開始接受她——她們驚覺，原來福斯特醫(yī)生也和她們一樣，是一個弱女子。
被可憐、被保護、被豢養(yǎng)，是社會不讓女性走出來的舒適區(qū)，也是女性自己不讓自己走出來的舒適區(qū)。
社會從來不愿意讓女人長大。不論是心理或外貌。
女人也從來不愿意讓女人長大。尤其是婚內看未婚。
但是矛盾的是，一個人成長的方式，就是不斷走出自己的舒適區(qū)。
女人不愿走出舒適區(qū)，國內女性主義就永遠不會長大，ayawawa、丁璇、撫順女德班這樣的人就層出不窮。
因為他們將永遠有市場，永遠有人會想方設法把女性摁回陰溝——
撫順女德班是通過哄騙無知，Ayawawa之流則是通過誘之以利。
Ayawawa鼓吹女性用心提高MV（婚姻市場價值），包括：長相、身高、罩杯、體重、性格和家庭環(huán)境，然后降低PU（親子不確定性）。
說白了，就是給男人一種承諾：我貌美如花又不水性楊花，宜室宜家。
換句話說，就是把女性的全部價值，都捆綁在婚戀市場上。
他們不要女性作為一個完整的成年人成長起來，他們要女性的能力僅用于家庭婚戀。
很多人說，女性選擇把婚姻當成唯一的事業(yè)經營無可厚非，個人選擇罷了，表妹不反對，但這種觀念，卻不能代表社會進步的方向。
Ayawawa宣揚的女性生存策略，的確是符合當前社會現狀的方法論之一，但是，正是因為這種“符合”，才讓它顯得愈發(fā)可怕。
因為它恰恰抓住的是女性不愿去擺脫、又應該去擺脫的舒適區(qū)——依附男性。
而不擺脫這種舒適區(qū)，國內女性主義永遠無法成長。
要命的是，國內的影視劇，也始終無法擺脫這種舒適區(qū)。
當《東京女子圖鑒》中的女主角憑自己的工作能力在東京安身立命時，我國《北京女子圖鑒》中的女主，卻因為本科畢業(yè)，流落街頭買不起一個兩塊錢的玉米，并且最終靠著男人找到一個前臺的工作；
《我的前半生》中的羅子君，說是大女主自立自強，實際是靠著男1男2男3的幫助，成功走出離婚陰影，并且最終光鮮亮麗。
女：如果有一天
我需要你的幫助
哪怕你只能幫上一點點的忙
你會全力以赴地幫我嗎
男：我會啊
女：你會指望我記你這份人情嗎
男：那當然不會了
哪來這等好事？
種種影視劇都在渲染這么一種詭異又毫無根據的現象——男人離了女人可以，女人離了男人不行。
這種通過男人幫助，美化女性獨立生活環(huán)境的劇情，讓女性獨立生活越來越沒底氣。
而現實是，兩個彼此獨立的人，沒有利益，誰會為了你掏心掏肺做大護法呢？
不作為一個具有獨立面對世界，遇到任何問題都有底氣自己解決的成年人成長起來，女性永遠只能是封建社會遺留下的巨嬰。
在這里表妹想推薦一部電影，《末路狂花》。
這部91年的美國公路電影，通過記錄了女主角塞爾瑪的一次冒險式旅行，用短短130分鐘，反映了女性的一次完整的人格成長。
塞爾瑪的成長，電影中有三次標志性的情節(jié)。
女主角塞爾瑪，本是一個唯唯諾諾的主婦，和路易斯約好進行一次兩天的旅行，卻連開口都不敢。
由于是全職主婦，長期受到丈夫的口頭打壓。
每天給塞爾瑪灌輸“你很無知，什么都不懂”的信息。
導致她毫無自信，抬不起頭。
此時的塞爾瑪，正代表了一個長期被父權社會欺壓，不敢追求也沒有自信的女性形象。
最終塞爾瑪還是決定和路易斯出發(fā)，只是默默留下了字條，并且還做好了晚飯。
長期被禁錮在家庭里，外界世界的一切喚起了塞爾瑪追求快樂的天性。她開始放肆追求自己的歡愉，甚至比她的同伴路易斯更放縱。
敢于追求快樂，這是塞爾瑪獲得的第一次成長。
塞爾瑪獲得的第二次成長，是被男人騙走錢財，身無分文之時。本來只會哭哭啼啼地依賴路易斯的塞爾瑪，決定學著男人的樣子，搶劫商店。
我慢慢走進去并說
冷靜，這是打劫
大家別沖動，不要胡來
大家趴在地上
你也一樣，小姐，趴下，先生，你不用
看誰會得冷靜獎
先生，你來做做榜樣？
事成之后，塞爾瑪在車上喝酒歡呼，獲得了獨立生存的本領，她感受到了生命的暢快。
她甚至安慰一向冷靜理智的路易斯：現實一點，把車開往墨西哥。
很酷，不是嗎？
當塞爾瑪的丈夫——那個在生活中不斷打壓她的男人，和警方合作試圖聯系塞爾瑪，丈夫剛親切地說了一聲hello，塞爾瑪立刻識破了狀況掛掉了電話。
至此，塞爾瑪已正式成為了一個可以進行獨立判斷的女性，和那個壓抑她的父權世界正式告別。
《末路狂花》用一種非常浪漫主義的方式記錄了一個女人從壓抑、亞健康的生活狀態(tài)解放出來。
它描寫的女性生存狀態(tài)，之所以讓人暢快淋漓，不在于它是一部血腥犯罪片，充滿了槍殺、搶劫等釋放性元素，而在于：
它不去美化女性獨立面對世界的困境——塞爾瑪追求艷遇卻被強奸、被騙錢；
它也不去渲染女性面對外界挑戰(zhàn)時的脆弱和恐懼——塞爾瑪在發(fā)現錢被騙走后，毅然決然地去打劫商店。
而，國內的影視劇所渲染的，與此截然相反。
他們美化現實、夸大恐懼，把女性一步步圈死在舒適圈里。
這種舒適圈的頑固存在，便給了層出不窮的女德導師們洗腦的心理依據。
其實，比起能力，阻礙一個人成長的，更是脫離舒適區(qū)的勇氣。
只有用一顆完整的心和身軀，去擁抱狂風，女性總有一天才能從人格上成長為一個獨立的成年人，去面對這個完整的，美麗又殘酷的世界。
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