在油畫的創(chuàng)作中融入新表現(xiàn)主義，會使得油畫畫面具有豐富多彩的顏色。新表現(xiàn)主義產(chǎn)生于民族的靈魂和文化之中，主要表現(xiàn)為畫家的情感抒發(fā)和思想表達。在新表現(xiàn)主義的油畫創(chuàng)作中，講究畫家對畫作的即興發(fā)揮，新表現(xiàn)主義的油畫講究視覺上的美感，注重畫面中所隱含的意思，亦講究寫意。同時，新表現(xiàn)主義油畫與中國傳統(tǒng)文化有相同之處，也有不同之處。針對相同點，主要是指兩者都以表達畫家情感而進行創(chuàng)作，針對不同點，主要表現(xiàn)為新表現(xiàn)主義油畫注重外向的東西，即張揚，而中國傳統(tǒng)油畫講究將意思隱藏在畫面之中，即含蓄的表達。一、新表現(xiàn)主義油畫創(chuàng)作背景概述
新表現(xiàn)主義最早起源于德國，屬于一個藝術體系和流派。隨著我國的改革開放，新表現(xiàn)主義逐漸地被引進到國內(nèi)并得到了發(fā)展。隨著新表現(xiàn)主義和其它流派油畫創(chuàng)作方式的引進，我國本土傳統(tǒng)的油畫創(chuàng)作方式受到了不小的影響和沖擊，同時也為我國的油畫創(chuàng)作提供了新的機遇和條件。油畫作為西方的本土畫種，我國的油畫無論是油畫的內(nèi)容、結構還是表達方式，都帶有了西方文化抹不去的痕跡。新表現(xiàn)主義作為藝術一個重要的分支，具有立場明確、強調(diào)感受的特點。新表現(xiàn)主義油畫創(chuàng)作的主要目的是為了突出畫家的情感，畫家的思想表達以及畫家的主觀體驗，而對客觀描述的對象不太注重，并且不會被創(chuàng)作的對象而約束。畫家可以根據(jù)自己的意愿，對創(chuàng)作的對象做出適當?shù)恼{(diào)整，可以采用夸張的手法，將創(chuàng)作的對象與其他創(chuàng)作手法相結合，比如浪漫主義，來表現(xiàn)畫家的自我情感。新表現(xiàn)主義是歷史上出現(xiàn)的一場藝術文化運動。新表現(xiàn)主義的誕生，成為了其他流派誕生的基礎。新表現(xiàn)主義的特點符合北歐藝術的氣質(zhì)，在當?shù)厣鐣?，存在嚴重的危機，人們的精神生活較為混亂，在這種背景下，新表現(xiàn)主義逐漸得到了成長和發(fā)展。在新表現(xiàn)主義的油畫創(chuàng)造中，畫家通過主觀的色彩搭配來表達自己的創(chuàng)作意愿和思想情感。在一般情況下，新表現(xiàn)主義油畫的畫家在創(chuàng)作過程中會講究筆法的個性化，以此來表達自己的心理感受。二、新表現(xiàn)主義的油畫創(chuàng)作思路與實踐
在創(chuàng)作新表現(xiàn)主義的油畫時，畫家的主要表現(xiàn)方式為以“意”表現(xiàn)“象”，以此達到表現(xiàn)畫家主觀感受的目的。在中國歷史上，在從事新表現(xiàn)主義油畫的畫家中，很難找出一個創(chuàng)作方式完全為新表現(xiàn)主義的油畫作家。一般情況下，畫家的創(chuàng)作風格會體現(xiàn)在眾多的方面，畫家不只是傾向于一個流派，而是會在創(chuàng)作過程中融入不同的風格。正常來說，新表現(xiàn)主義的畫家會把藝術當作一種表現(xiàn)形式，在油畫創(chuàng)作的過程中，無論是畫面上的內(nèi)容，還是創(chuàng)作風格，都可以找到新表現(xiàn)主義的影子。畫家通過油畫作品反映社會現(xiàn)象和人們的生活狀態(tài)，體現(xiàn)人們的內(nèi)心世界、精神動態(tài)以及靈魂實質(zhì)，并以獨特的藝術風格語言進行展現(xiàn)。1、洪凌創(chuàng)作的語言風格特點
洪凌最開始是從事水墨山水畫創(chuàng)作的，對山水畫的語言風格、藝術特色把握得很到位，在創(chuàng)作的過程中，他逐漸領悟了山水畫背后所隱藏的哲學意義，并發(fā)現(xiàn)了美學。自此，他的作品中便可以看到哲學精神和美學風格的影子。在對作品的創(chuàng)作過程中，他不斷的進行探索考究，終于將中國的傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代的文化表現(xiàn)中。在中國文化對他的創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響的同時，西方文化也對他產(chǎn)生著重要的影響。其中影響較大的就是新表現(xiàn)主義和抽象主義。
隨后，在他的作品中，便具有中國文化獨有的的藝術語言，也有與西方表現(xiàn)主義方式創(chuàng)作相關的藝術語言，逐漸形成了新表現(xiàn)主義的山水油畫。當畫家面對美麗的山水時，表面是將山水利用繪畫技術加以繪制，實則，是在山水畫中發(fā)現(xiàn)另一個自己。山水一般具有風景優(yōu)美，環(huán)境清幽的特點，當人們處在優(yōu)美的環(huán)境之中時，精神可以得到放松，情感容易被激發(fā)。因此，畫家所要呈現(xiàn)的并不是山水油畫，而是要表現(xiàn)山與水的情感寄托和精神實質(zhì)。人們在觀看他的作品時，既可以感受到其中包含的哲學思想、美學風格，也可以看到優(yōu)美的山水風景。他的作品給人的感覺是熟悉而又陌生的。熟悉的方面為與中國傳統(tǒng)文化相關的意境與精神，陌生的則是與西方新表現(xiàn)主義相關的內(nèi)容。如此，便使得他的畫既熟悉又陌生，并可以從中窺探到強勁的生命力量和濃厚的內(nèi)心情感。2、周春芽創(chuàng)作的語言風格特點
在中國當代畫家中，周春芽就是以新表現(xiàn)主義風格進行創(chuàng)作的畫家。在周春芽的作品中，他的創(chuàng)作是將中國傳統(tǒng)文化與西方藝術融為一體而進行的，主要表現(xiàn)為他的作品是用西方的藝術文化形式來表達中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，他以對中國傳統(tǒng)文化的情感為主導，以新主義表現(xiàn)手法為工具，將中國的山水、石頭、花鳥用油畫的方式加以呈現(xiàn)。這種創(chuàng)作手法與周春芽的學習背景有很大的關系，在1987年的時候，周春芽曾經(jīng)到德國留學，從那個時候開始，他的思想里面便已經(jīng)有了新表現(xiàn)主義創(chuàng)作的影子，為他以后用新表現(xiàn)主義手法進行油畫的創(chuàng)作打下了堅實的基礎。當他從德國留學回來以后，他便對中國傳統(tǒng)的畫作開始了深入的探索，并將西方油畫和中國傳統(tǒng)文化之間的差別進行了概括。因此，逐漸形成他獨特的繪畫風格。在他的畫作中，既可以看到與中國文化相關的精髓，也可以看到西方油畫創(chuàng)作的獨特表現(xiàn)手法，比如他的系列作品“綠狗”，便可以感受到作品中的中國傳統(tǒng)文化的文化積淀和文化底蘊，也可以看到新表現(xiàn)主義的創(chuàng)作手法和痕跡。簡言之，這部作品既含有中國傳統(tǒng)文化精神，也包含了新表現(xiàn)主義的藝術表現(xiàn)手法，是典型的中國式新表現(xiàn)主義作品。通過他的作品“綠狗”，不僅可以看到他的創(chuàng)作動機，也可以反映他的精神意向。在作品中，他留出了很大片的空白，并在比較空的區(qū)域里，放了眾多含有人文化特征的“綠狗”，如此便可以達到強烈的視覺體驗效果，也可以在一定程度上，展現(xiàn)出精神上的放縱、輕松和愉悅。在“綠狗”這個系列的作品中，不僅可以看到中國的傳統(tǒng)文化特色，也展現(xiàn)了新表現(xiàn)主義手法的創(chuàng)作語言，但是它又不完全同于新表現(xiàn)主義的創(chuàng)作，而是在原有的新表現(xiàn)主義手法的基礎上進行了發(fā)展和升華。2004年，他的桃花系列作品誕生。在桃花系列的作品中，他結合中國傳統(tǒng)繪畫和西方油畫，將兩者的優(yōu)勢加以融合，展現(xiàn)出來了一幅表現(xiàn)性的、寫意的、具有強烈色彩的作品。在這幅作品中，不僅達到了“寫意”的標準，也將表現(xiàn)的手法完美的進行了融入。筆調(diào)放松飄逸，節(jié)奏、韻律感強，色彩鮮明，將畫作的意象表現(xiàn)、情感表現(xiàn)、文化表現(xiàn)與寫意融為了一體。新表現(xiàn)主義繪畫的風格，從某種程度上來說，一部分是適用于中國，而另一部分則不適用于中國。周春芽將適用于中國風格的表現(xiàn)手法融入到油畫創(chuàng)作之中，將不適合的那部分排除在外，于是便誕生了將中國傳統(tǒng)文化精髓與新表現(xiàn)手法主義相結合的油畫作品。三、結束語
新表現(xiàn)主義帶有“張揚”的風格特點，而太過于張揚的創(chuàng)作風格又不完全適用于中國人的審美情趣，于是，畫家便將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與新表現(xiàn)主義手法加以結合，創(chuàng)作出了適合中國審美的帶有新表現(xiàn)主義的油畫，使得我國的油畫創(chuàng)作有了新的突破和創(chuàng)新，為我國油畫發(fā)展貢獻出了重要的力量。作者：汪羿宏
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請
點擊舉報。
