一、含義:
1. 哲學(xué)是一門給人智慧,使人聰明的學(xué)問(wèn)。(注意:此處不能改成科學(xué),只能是學(xué)問(wèn))
2. 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(或關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō))
3. 哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)。(注意:具體科學(xué)包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué),之間關(guān)系不能等同)
二、產(chǎn)生:
產(chǎn)生于人們實(shí)踐活動(dòng)中;源于人們對(duì)世界的追問(wèn)和對(duì)實(shí)踐的反思
三、哲學(xué)的功能:
指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界(注意:哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分。只有正確的哲學(xué)才能讓人們正確的認(rèn)識(shí)與改造世界)
四、哲學(xué)、世界觀、方法論的關(guān)系
哲學(xué)與世界觀區(qū)別:
a、含義不同:世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界及人與世界關(guān)系的總的看法及根本觀點(diǎn)
b、世界觀人從都有,哲學(xué)并非人人都有;c、世界觀是不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的,哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的。
哲學(xué)與世界觀聯(lián)系:
哲學(xué)是對(duì)世界觀進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。(世界觀和哲學(xué)一樣有正確與錯(cuò)誤之分)
世界觀與方法論:
一般來(lái)說(shuō),世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 (注意:在解題時(shí)時(shí)要注意世界觀與方法論對(duì)應(yīng)正確)
五、哲學(xué)同具體科學(xué)關(guān)系:
1.區(qū)別:具體科學(xué)揭示某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘(強(qiáng)調(diào)具體);
哲學(xué)則對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行新的概括和總結(jié),從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律(強(qiáng)調(diào)抽象、一般)。
2.聯(lián)系:
(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。
(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
六、哲學(xué)基本問(wèn)題:
1. 是什么:(思維與存在關(guān)系問(wèn)題)具體包括:
(1)思維和存在何者為本原的問(wèn)題。(以此劃分唯物主義與唯心主義)
(2)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題。(思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題)(以此劃分可知論與不可知論)
2. 為什么:
(1)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
(2)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題,是一切哲學(xué)都不能回避的問(wèn)題。它貫徹哲學(xué)始終。
七、哲學(xué)兩大派別:
1. 唯物主義:
(1)基本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原,意識(shí)是派生的;先有物質(zhì)后有意識(shí);物質(zhì)決定意識(shí)。
(2)三種基本形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義
2. 唯心主義:
(1)基本觀點(diǎn):意識(shí)是本原;先有意識(shí)后有物質(zhì);意識(shí)決定物質(zhì)
(2)兩種基本形態(tài):主觀唯心主義和客觀唯心主義
主觀唯心主義:把人的主觀精神,如人的目的、意志等夸大為萬(wàn)物的本原,認(rèn)為人的主觀精神,決定客觀事物乃至整個(gè)世界。
客觀唯心主義:把客觀精神,如上帝、鬼神、理念等看作世界的主宰與本原,它決定著客觀事物的存在和發(fā)展。
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