地球生態(tài)哲學概論
[地球生態(tài)哲學]簡稱為[地球哲學]。
我們偉大的地球，就是大地自然，也稱為大自然，“地球生態(tài)哲學”，即是大地自然為哲學本體的哲學，它區(qū)別于以人類為目的范疇的“唯人主義”哲學，區(qū)別于古代的以地表之上虛空(天)的‘唯高主義哲學’，以及球外信仰為范疇的“球外主義哲學”。
“地球生態(tài)哲學”是以現(xiàn)代物理學的“地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力的時空統(tǒng)一觀”及“地球物質(zhì)能量整體觀”為基礎(chǔ)的、當代最前衛(wèi)的、全新的自然哲學體系，它主要包括以下概念。
立足于我們偉大地球本身自在的能量功能效應(yīng)，認為宇宙是以星球功能為單位在宇宙空間中的存在組合。它是以星球?qū)嶓w(星球地表之下，也稱大地、地內(nèi)與地下)中的能量整體功能為認識宇宙的角度，認為星際關(guān)系只起星球之間位置關(guān)系的定位組合的作用。
“地球生態(tài)宇宙觀”區(qū)別于恒星宇宙觀、中心宇宙觀、天人宇宙觀與虛空宇宙觀。
“恒星宇宙觀”與“中心宇宙觀”，是以其他星球為宇宙觀，“天人宇宙觀”，是以地球外層空間的非人類事物為權(quán)威信仰，而“虛空宇宙觀”則以地球上空的空間虛空為信仰。
上述宇宙觀是古代人類以“陰陽高低宇宙觀”為基礎(chǔ)，認為高為陽，低為陰，得出天因其高為陽而尊，地因其低為陰而卑。
從陰陽高低宇宙觀中，善惡、尊卑是以人為中心位置標準確定的信仰。這些信仰主體是人類對自己所在地球的排斥，體現(xiàn)對球外世界的信仰(空中神權(quán)觀)，它否定了地球本身(大地自然)的功能效應(yīng)。
陰陽高低宇宙觀在理論上構(gòu)成對地球本身的否定，在邏輯上也否定各星球在宇宙中的作用。這種以天為陽，以地為陰的哲學，實際是“無星球宇宙觀”的哲學，在歷史上，表現(xiàn)在“升天信仰”與“空中神權(quán)信仰”。
“地球生態(tài)宇宙觀”以地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力即地球球心引力統(tǒng)一曲率構(gòu)成的地球能量物質(zhì)整體功能，作為組合宇宙的基本單位這一角度來認識宇宙的。
它立足于生命所在的星球，是以自己所在星球大地自然為本體的哲學，其世界觀、歷史觀、價值觀都以所在的星球為立場為本體的，在信仰領(lǐng)域中表現(xiàn)為回歸大地自然。
“地球生態(tài)宇宙觀”是以地球球心為能量方向，它使生命能量凝聚于球心而不散失。而“球外信仰”的宇宙觀，是以向往、追求球外世界(天)作為信仰方向，這是生命能量散失的方向。
“地球生態(tài)宇宙觀”的大地自然之信仰哲學，與“球外宇宙觀”的升天信仰哲學，是二種對立的能量方向路線在歸宿哲學中的斗爭，涉及到對歷史、對世界、對道德的二條完全不同的、對立的宇宙觀，而構(gòu)成完全不同的文明體系，體現(xiàn)在信仰領(lǐng)域中的尖銳的宇宙觀的分岐。
二、地球生態(tài)本體觀：
“地球生態(tài)本體觀”是以地球?qū)嶓w(即大地自然)物質(zhì)質(zhì)量中內(nèi)涵的能量整體，作為萬物存在的本體，它區(qū)別于以人類物質(zhì)身體及地表局部物質(zhì)為本體范疇的“局部本體觀”。
“地球生態(tài)本體觀”認為地球物質(zhì)整體質(zhì)量中內(nèi)涵的地球能量，因地球核心產(chǎn)生的力量-地球的球心引力的統(tǒng)一曲率的作用，而成為一個內(nèi)在統(tǒng)一的能量整體。
現(xiàn)代物理學證實了地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力 (重力)，可以使地球萬物能量及其時間與空間，成為地球自然力時空統(tǒng)一整體(古人稱為“大同”)。
現(xiàn)代物理學證實了物質(zhì)的微觀是量子，量子的本質(zhì)是能量，物質(zhì)的能量存在于物質(zhì)的質(zhì)量中，并可以以其他能量方式存在。
而地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力的統(tǒng)一曲率及其凝聚功能，使地球物質(zhì)質(zhì)量中內(nèi)涵的能量整體本身，具有內(nèi)在統(tǒng)一的信息記錄、儲存、自洽、處理、傳導功能，是一個超級的信息處理系統(tǒng)，而具有精神能動功能。
根據(jù)現(xiàn)代物理學，可推理得出：大地自然(地球)本身便是一個具有精神能動功能的活性能量整體，它雖非人形，卻是大地一切智慧生命的精神能動源，是一切意識與智力的母體與源泉，是一切公正與正義的基礎(chǔ)。
“地球生態(tài)本體觀”是從“地球生態(tài)精神活性能量整體”角度，來認識我們所在的星球大地自然的，故可以稱為“大地自然的生態(tài)活體觀”。
“大地自然的生態(tài)活體”是我們大地萬物之母，這便是全球普遍承認的對大地自然的信仰?；貧w自然就是以對“大地自然地球母親及其精神內(nèi)涵”為信念的生態(tài)自然觀。
我們每一個個體與社會，如果皆以統(tǒng)一于地球大地自然本體為觀念的邏輯依據(jù)，全球便必然統(tǒng)一。
我們個體各自的物質(zhì)身軀，只有以地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力 (重力垂定)與大地能量整體(大地自然)一致時，我們的個體身心才能稱為本體。
同樣，地表事物(如山水樹木)，也因為它們與地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力的大地能量整體(大地本體)的穩(wěn)定的、持久的內(nèi)在的一致，而必然是大地(地球)本體的一部份。
返觀我們自身(內(nèi)守)，是我們回歸大地自然本體的重要過程，此時，“我”即是地球大地自然本體的一部分，“我”即實現(xiàn)了“回歸”自然，其時的我們即是大地自然之子，大地母親之子。
三、“地球生態(tài)統(tǒng)一觀”：
現(xiàn)代物理學證實了地球大自然，因地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力統(tǒng)一曲率的“凝聚、統(tǒng)一、整體、精神、能動、整體功能，地球大自然本身便是一個精神生態(tài)能量活體，它必然是統(tǒng)一的。
當?shù)厍虼笞匀蛔鳛楦魃鐣餐氖澜缬^時，全球世界必定以地球大自然內(nèi)涵的精神能動及其文明而統(tǒng)一，故作為全球各個地區(qū)，各個國家，各個民族，只有將大地自然內(nèi)在的精神能動、本能、直覺、良知構(gòu)成的文明體系(生態(tài)精神文明)，全球就能最終得以統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的信仰，便是建立在“地球生態(tài)統(tǒng)一觀”之基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)代物理學的地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力 “時空統(tǒng)一”理論，證實了地球大自然的生態(tài)能量整體統(tǒng)一，也證實了全球人類以大地自然的生態(tài)精神文明的統(tǒng)一，也證實了我們?nèi)祟惻c整個地球大自然萬物，和平統(tǒng)一的生態(tài)利益共存關(guān)系。
愛護自然，愛護地球大地自然的動物與植物，愛護大自然本身的生態(tài)環(huán)境，是符合地球大自然生態(tài)活性本體，即我們的大地自然之母及其萬物，與我們?nèi)祟愒趦?nèi)的共同利益原則。
四、“生態(tài)自然力的利益觀”。
地球自然力，由于其統(tǒng)一曲率的統(tǒng)一功能，以及使地球大自然及其萬物能量凝聚不散，構(gòu)成能量凝聚功能，對于大地生態(tài)本體及大地萬物來講，是保存生命存在與生命力的永動機制。
地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力即球心引力是自在的、永恒的、永動的利益能源，由于它的統(tǒng)一曲率的信息傳導整體功能，它同時又是生態(tài)精神能源。
地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力即球心引力在物質(zhì)中表現(xiàn)為質(zhì)量的重力。大地自然的地球自然力即重力，在表面上制約了我們物質(zhì)身軀不能自由離地，但這卻卻是是使我們身心能量，成為地球大自然活性能量本體一部份的最基本的原因。
地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力的特點是使大地自然所有物質(zhì)能量，成90度垂直向地心方向垂落的統(tǒng)一，這個90度能量垂地方向，在建筑力學中，它是穩(wěn)定一切建筑的力學基礎(chǔ)。
由于它能使智能生命因地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力即地球引力，統(tǒng)一于星球大自然精神生態(tài)能量整體，而成為大自然信息能量整體一部份的基礎(chǔ)，因此也可以稱為“生態(tài)精神力學”。
它證實了古代禪學中“定學”的科學原理，“禪定”實際上就是個體身心物質(zhì)能量通過身心的放松，使地球自然力內(nèi)在地調(diào)整作用，這是破譯“禪定”科學的基礎(chǔ)理論。
五、“地球生態(tài)心物觀”：
在唯人主義哲學中，“物”與“心”是以人的感官、人的生理、人的感知為范疇的，“心”是指人類個人的意識功能，“物”是指人類的物質(zhì)身軀。但在“地球生態(tài)本體論”中，物質(zhì)與意識(心)，二者皆以大自然為本體。
現(xiàn)代物理學證實了地球大自然，因地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力的統(tǒng)一、凝聚、信息、能源等整體功能，而成為一個超級的巨型的信息處理系統(tǒng)，成為超級的非人形的生態(tài)活性能量整體。
現(xiàn)代物理學證實了地球大自然，因地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力的統(tǒng)一、凝聚、信息、能源等整體功能，而成為一個超級的巨型的信息處理系統(tǒng)，成為超級的非人形的生態(tài)活性能量整體。
從生態(tài)地球角度來講，“心”是指地球的核心——球心，球心便是地球生態(tài)能量活體的心臟，地球核心產(chǎn)生的力量-球心引力是地球心臟的永恒脈動，而地球大地自然物質(zhì)整體，即是地球生態(tài)活體的身軀(古人也稱為法身)。
沒有地球物質(zhì)整體，就沒有星球的心臟(球心)，故“生態(tài)地球物質(zhì)第一論”成立，也可稱為“地球生態(tài)唯物論”，它要求我們重視地球大地自然生態(tài)實體本身，要“腳踏實地”。
地球大地自然物質(zhì)質(zhì)量內(nèi)涵的生態(tài)能量整體，又是以地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力統(tǒng)一曲率及凝聚功能，使之超越一切各局部物質(zhì)的物質(zhì)概率(超物質(zhì))，而成為內(nèi)在統(tǒng)一的、具有信息功能的精神生態(tài)能量整體，因此地球自然力使“物質(zhì)地球”成為“精神能量功能的生態(tài)地球”，它是大地自然智慧功能的能功原因。
地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力使地球大地自然物質(zhì)能量整體產(chǎn)生意識與精神功能，故地球核心產(chǎn)生的力量-地球自然力的“地球球心第一論”也是成立的。也可稱為“地球生態(tài)唯心論”。
如果從局部物質(zhì)，從人的身心生理物質(zhì)角度，如果脫離“地球大地自然生態(tài)本體”，那么“唯物”與“唯心”作為局部事物而言，都難以成立。
從地球生態(tài)本體論角度，“唯物”是地球大地自然物質(zhì)整體而言，“唯心”是指地球核心產(chǎn)生的力量-地球球心引力而言，二者是地球大自然及其大地萬物的存在與意識的根本，二者是互存互動的整體，這便是地球生態(tài)哲學的“生態(tài)心物觀”。
作者
聯(lián)系客服
