大六壬說約卷上 入門
干支
幹，幹也；支，枝也。壬課以幹為身，以支為人、為事。支生幹為吉，克幹為兇。此其大綱也。習壬課者，須先明干支，故列於首。
甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰，此幹之陰陽。
甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，此幹之五行。
甲乙東，丙丁南，庚辛西，壬癸北，戊己中，此幹之方。
甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄醜，此幹之寄宮。
甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，此幹之五合。
甲見庚，乙見辛，丙見壬，丁見癸，戊見甲，己見乙，庚見丙，辛見丁，壬見戊，癸見己，此幹之七殺。
子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰，此支之陰陽。
寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌醜未土，此支之五行。
寅卯辰東，巳午未南，申酉戌西，亥子醜北，此支之方。
子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合，此支之六合。
申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉醜，此支之三合。
子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖，此支之六沖。
寅刑巳，巳刑申，申刑寅；醜刑戌，戌刑未，未刑醜，此支之三字刑。
子刑卯，卯刑子，此支之兩字刑。
亥辰午酉自刑，此支之一字刑。
子破酉，醜破辰，寅破亥，卯破午，巳破申，未破戌，此支之六破。
子未害，醜午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害，此支之六害。
月將
月將，太陽所躔之宮也。壬課以月將加時成課，故月將與時為課之樞機。正月雨水躔亥，亥為月將；二月春分躔戌，戌為月將。一月一位，逆行。每逢中氣，太陽始過宮，須據(jù)時憲書某日某時以定之。
天地盤
明乎干支、月將，斯可傳課矣。而課以天地盤為始，地盤即亥子醜十二支本位，此不動者也；天盤以月將加所占之時布起。如亥將加醜，則子加寅，迤邐而加，至戌加子而止。如亥將亥時，皆為伏吟，以亥加亥，子加子，至戌加戌而止，此動而無定者也。
如亥將丑時
天盤
卯辰巳午
寅 未
醜 申
子亥戌酉
地盤
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅醜子亥
四課
天盤既布，即視地盤干支上所乘天盤何神，以布四課。如亥將子時甲子日，地盤甲上見天盤醜，以醜甲為第一課；醜上見子，以子醜為第二課；子上見亥，以亥子為第三課；亥上見戌，以戌亥為第四課是也。
甲子日子時亥將
四 三 二 一
戌 亥 子 醜
亥 子 醜 甲
初 子
中 亥
末 戌
辰巳午未
卯 申
寅 酉
醜子亥戌
三傳
四課即布，須采一神為發(fā)用。用，乃主事之神，吉兇之先兆，禍福之根基，故用神為一課之要。蓋由天盤而四課，選出一神以為用，則全神之吉兇禍福盡在於是。其法有元首、始入、重審、比用、涉害、遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟十一門，細列於後。中傳為移易之門，末傳為歸宿之地。事之變化要歸，須神中末傳。中末取相因之神。如用神子，即視子上所乘何神為中傳，後視中傳所乘何神，為末傳；亦有不取相因之神將，或取干支上神，或取合與刑沖，亦細推於後。
元首
四課內(nèi)一上克下為用，餘課無克，為元首。中末用相因之神。如甲子日寅時亥將，午加酉為用，一上克下是也。壬課生幹為吉，克幹為兇，乃發(fā)用不取生而取克，上下相生為靜，靜則端倪不露；上下相克，便為動象，一動則吉兇因之而起也。
始入
四課內(nèi)一下賊上為用，餘課無賊，為始入。中末用相因之神。如丙戌日酉時子將，申加丙為用，一下賊上是也。賊即克也，乃上克下稱“克”，下克上稱“賊”者，上尊而下卑，上宜制下，下不可犯上，故曰賊也。
重審
四課內(nèi)有上克下，又有下賊上，克取下賊上為用，為重審。中末用相因之神。如乙亥日卯時未將，申加局，上克下，未加卯下賊上，取未為用是也。上為外，下為內(nèi)，內(nèi)變將作，故舍上克而視下賊也。
比用
四課內(nèi)有二上克下，或二賊上，則視神之陰陽與幹陰陽，取比者為用，為比用課。中末用相因之神。如壬辰日丑時子將，戌加壬，卯加辰，俱上克下，壬辰為陽日，卯陰不比，戌陽與幹比，取戌為用是也。亦名知一課，知其一不知其他之意也。
涉害
四課內(nèi)有二三四上克下，或二三四下賊上，其中有兩神與幹俱比，或俱不比，並有三四課俱比者，則涉地盤歸本宮受克深者為用，為涉害課。中末用相因之神。地盤上十二宮之中各有藏幹，如寅宮藏甲丙戊，卯宮藏乙之類。凡算涉害淺深，神所臨之宮及神歸之本宮，雖有克賊，俱不入數(shù)，惟以地盤諸宮及宮中之藏幹賊此神者，計其多寡，以較淺深。如丁卯日寅時子將，醜加卯，亥加醜，俱下賊上，與幹比，醜要前行歸本宮，須曆辰宮乙、未宮乙、亥宮甲，受克三重。亥要前行歸本宮，須曆寅宮戊、辰宮並辰宮戊、巳宮戊、午宮己、未宮並未宮己、戌宮並戌宮戊，受克九重，故取亥為用。若受克淺深相同，則視相同之神臨于地盤何位，取臨寅申巳亥孟上神為用，為見機格。如丁巳日辰時亥將，酉加寅，未加子，各受克五重。酉在孟上，取酉為用。若無孟上神，取子午卯酉仲上神為用，為察微格。如己酉日午時寅將，巳加酉，卯加未，各受克六重，巳在仲上，取巳為用。
遙克
四課無上下克賊，取上神克幹為用，為蒿矢。如無上神克幹，取幹克上神為用，為彈射。皆為遙克課。中末用相因之神。如有神克幹，又有幹克神，則取克幹者為用。若克幹、幹克有二神，依比用法。如俱比俱不比，依涉害法。如壬辰日寅時巳將，四課無上下克賊，取戌遙克幹為用。壬申日亥時寅將，四課無上下克賊，壬遙克巳，取巳為用是也。
昴星
四課上下無克賊，又無遙克，取酉上下神為用，為昴星課。陽日取地盤酉上神，為虎視轉(zhuǎn)蓬，中傳支上神，末傳幹上神。陰日取天盤酉下神，為冬蛇掩目，中傳幹上神，末傳支上神。如戊申日卯時辰將，陽日取地盤酉上戌為用。丁醜日辰時醜將，陰日取天盤酉下子為用是也。
別責
四課不全，只有三課，無上下克賊，又無遙克，別取一神為用，為別責課。陽日取幹合上神，如丙日合辛，辛寄戌，以戌上神為用，中末俱幹上神。陰日取支三合之前一神，如醜日合巳酉，以醜前巳為用，中末亦幹上神。如丙辰日酉將戌時，丙日合辛，辛寄戌，以戌上亥為用。丁酉日卯時醜將，以酉前醜為用是也。
八專
四課干支同位，止有兩課，無上下克賊，不論遙克，取陽順陰逆第三神為用，為八專課。陽日從幹上陽神順數(shù)三位為用，中末俱幹上神。陰日以支上陰神逆數(shù)三位為用，中末取幹上神。如甲寅日辰時醜將，陽日從幹上亥順數(shù)三位，以醜為用。丁未日子時酉將，陰日從支陰醜逆數(shù)三位，以亥為用是也。
伏吟
天盤十二神各臨地盤本宮，為伏吟課。有克者，依元首、始入發(fā)用，以初傳之刑神為中傳，中傳之刑神為末傳。無克者，陽日取幹上神為用，為自任格。陰日取支上神為用，為自信格。中末亦用刑。惟丁卯、己卯、辛卯三日，卯為初傳，卯刑子為中，子不可複刑卯，以子之沖神午為末傳。若初傳為自刑，陽日取支上神為用，陰日取幹上為用，仍取中傳之刑為末傳，為杜傳格。惟乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六日雖系陰日，亦取支上為中傳，以用起幹上，中傳不須複歸幹上也。若中傳又值自刑，以中傳沖神為末傳。如壬辰日幹上亥為用，值自刑，以支辰為中傳，又值自刑，乃以辰?jīng)_戌為末傳是也。
返吟
天盤十二神各居沖位，為返吟。有克者，依元首、始入、重審、比用、涉害法為用，中末用相因之神。如庚戌日寅時申將，庚克寅為用，中末申寅是也。
無克者，惟丁醜、己醜、辛醜、丁未、己未、辛未六日，醜日以地盤醜中癸水進合巳中戊土，天盤亥臨巳上，戊克亥，以亥為用，中傳支上神，末傳幹上神。未日以地盤未中丁火進合亥中壬水，天盤巳臨亥上，壬克巳，以巳為用，中傳支上神，末傳幹上神，為井欄射格。如辛醜日，醜中癸水進合巳中戊土，戊克亥為用，中末未辰。辛未日未中丁火進合亥中壬水，壬克巳為用，中末醜辰是也。
天將
三傳即布定，須布天將以參吉兇。天將者，貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后十二位也。天將以貴人為首，貴有陰陽之別，順逆之分。先天陽甲起於子宮，乾生子水，子水生甲木，故陽幹起於子也。甲布子，乙布醜，丙布寅，丁布卯，戊布巳，己布未，庚布申，辛布酉，壬布亥，癸複布醜，以合處起貴。如甲日合己，己布未，未為貴人，余日仿此。此為陽貴，其不布午者，甲為君，居子，不敢與對也。癸不布子，而布醜者，不敢加於君也。辰戌不臨者，戌為鬥口，辰為鬥杓，為牢獄，故不臨也。後天陰甲起于申宮，申為坤方，又申，子水所生之地，故陰甲起申也。甲布申，乙布未，丙布午，丁布巳，戊布卯，己布醜，庚布子，辛布亥，壬布酉，癸複布未，亦以合處起貴。如乙日合庚，庚布子，子為貴人，余日仿此，此為陰貴。其不布寅，不重布申，不布辰戌，一如陽貴說。視所占之時，卯辰巳午未申用陽貴，酉戌亥子醜寅用陰貴。複視貴人所臨之地，臨地盤天門之前，則順行；臨地戶之前，則逆行。如甲子日醜將卯時，應用陽貴，甲日合己，布未，應於天盤未上起貴人，未臨地盤酉，應用逆轉(zhuǎn)，便於天盤未上布貴，午上蛇，巳上朱之類。又加乙丑日亥將寅時，應用陰貴。乙合庚，庚布子，應於天盤子上起貴。子臨地盤卯，應用順行。便於天盤子上布貴，醜上蛇，寅上朱之類，餘仿此。四課三傳，要視天盤上天將，一一布列。
陽貴之圖
戊 己 庚
巳 午 未 申
辰 酉 辛
丁 卯 戌
寅 醜 子 亥 壬
丙 乙 癸 甲
陰貴之圖
丁 丙 乙 癸
巳 午 未 申 甲
辰 酉 壬
戊 卯 戌
寅 醜 子 亥 辛
己 庚
遁幹
三傳四課年命上神之遁幹，應須備列。遁幹即按本日之幹分，如甲子日卯時居將，三傳戌申午，則午遁庚，申遁壬，戌遁下旬之甲。幹上子遁甲，支上戌遁申。年在寅，上見子，遁甲。命在辰，上見寅，遁丙是也。
六親
幹為本身，生幹者為父母，即文書。幹克者為妻財。幹生者為子孫。比干者為兄弟，即比肩?？藥终?，陽見陰、陰見陽名官，陽見陽，陰見陰為鬼。三傳按此順列三位，年命亦須兼視。，
年命
本命，定位不移者也。如男命甲子，即以地盤子為命宮；女命乙丑，即以地盤醜為命宮。命上神將為坐命神將。
行年，遊行無定者也。男以丙起順數(shù)，女以壬起逆數(shù)。如男命甲子，以地盤丙寅為一歲；命丙寅，以丙子為一歲。女命乙丑，以地盤壬申為為一歲命，壬申以壬午為一歲。按視所數(shù)至某宮，即為年宮。年上神將，為值年神將。
以上為入門法，法盡乎此，無遺漏矣。自來壬書於入門法，均編歌句，歌格含糊，無一明晰，此故隱其術，使人未由問津，亦自炫其術，使人疑為異援也。今著此篇，法詳盡而語顯明，數(shù)千年之秘，昭然若揭矣。然明乎此，僅能傳課，未能斷事，須博觀後載諸課諸說，冥搜默悟，融會貫通，迨於臨占，又須凝心靜氣，未可率爾妄談。蓋課有顯明者易斷，有吉兇兩歧，禍福難定者，實亦未易窺測也。
十二天神
神後子，大吉醜，功曹寅，太沖卯，天罡辰，太乙巳，勝光午，小吉未，傳送申，從魁酉，河魁戌，登明亥也。壬課以幹為本，然十幹不能包羅萬象。若十二支，上而日月星辰，下而君臣士庶、山林川津、走獸飛禽，及人事之若巨若細，無不布列其中，括囊在內(nèi)。自昔壬家著列一切，不下數(shù)十萬，然名多而取數(shù)有疏，言雖多而取義不的者，正複不少。今擇其明其確者，分神分類，編輯備覽，間有詮法者，尤加慎擇，未能漫。然以天下之大，人物之眾，事物之繁，豈能盡載無遺？亦存其略而已耳。學者臨占觀變，要在因成言而自得新機。假如戌加卯可作城門看，戌為城，卯為門，城下有門，非城門而何也？巳加寅可作僵蠶看，巳為蠶，寅生風，蠶見風而僵，非僵蠶乎？子加卯可作水淹禾苗看，子為水，卯為禾，水上禾下，又值刑，豈非水淹之象乎？此皆新機也。觸類旁通，庶幾推測靡遺矣！
神後
子為神後，水也也。其形面圓，色黑，妍媚。位正北，星主女虛危，音宮，數(shù)九，色黑，味鹹。
在天為華蓋星、織女、海神、江河神、雲(yún)霧、大雨龍、元，雹陰，夏月，雪冬月。
在人為後妃後，彩女陰，命婦貴，富家婦龍，妾婢陰，老婦加辰未，軍婦虎加戌，孀婦酉加。嫁婦加酉，乳媼、媒婦合，**後加卯酉，幼女合亥加，幼孩合加亥，樂工常，漁人、染匠，駝子勾，行人虎，尼空。陰小，胎產(chǎn)，女經(jīng)、膀胱、耳、腰、液。聰明，悲泣空加巳，天癸雀加破，帶水元加破，痢疾。在物在鼠、蝠雀夜，燕雀旦，江湖旺相，陂池、溝渠、流水、道路虎加酉申，圖書，文墨，珠玉，首飾，絹帛後加酉卯，絲布，繩索，籠筐，浴盆，缸甕加辰戌，瓶，燕窩，魚酢，水中物。為姓孫、齊、謝、耿、聶、沐、漆、汪、任、姜、孔、陳、傅、馮，水旁、走之、曲之類。
大吉
醜為大吉，土神也。其形短醜，位北偏東，星斗牛，音徵，數(shù)八，色黃，味甘。在天為牽牛星，雨師後，風伯虎，雷雨醜卯雨後雷，卯加醜雷後雨，地祗，神佛。
在為宰執(zhí)人加太歲，將軍勾陳，賢人，長者，農(nóng)師，野老，矮子，瘤子，僧尼，薦賢雀火日，徵召，錫爵。
在身為脾腹泄瀉加亥。
在物為牛、龜、鱉，水田，池潭後，橋樑龍，井泉後，宅場太常，桑園龍，社壇，僧道院空，寶殿貴加寅，相府貴，倉庫，珍珠貴旺相，首飾，鞋履，秤尺，斛鬥。
功曹
寅為功曹，木神也。其形方面青色，有發(fā)，大身，位東偏北，星尾箕，音徵，數(shù)七，色碧，味酸。
在天為三臺星，風。
在人為丞相，督郵，吏雀、勾，役蛇、勾，秀才，賓客，醫(yī)人，舟客加亥，瘋子虎，僧道，謁見，徵召貴，喜慶加卯，信誠雀。
在身為膽，風門，筋，脈，發(fā)。
在物為虎豹虎，旦，貓貍虎，夜，社稷，神樹，神祠，庵觀，公衙，棟柱加醜午，樹林，林巒加辰戌，橋樑、道路，巨舟，機杼，寶劍，屏風，棺槨，文書，書籍常，雜色斑文元武，花木叢木合水，柴薪合火，火炬雀。
太沖
卯為太沖，木神也，其形高額長面，青色，有髭，身體細長，位正東，星氐房心，音羽，數(shù)六，色青，味酸。
在天為日，雷神，電母蛇，霹靂虎丁，雲(yún)霧龍，雨水後，晴空。
在人為大夫，術士卯，藝術合，童稚，沙門空，私門後。
在身為肝，血，筋，目，手，目疾，四肢不舉子卯相加。
在物為兔、狐、羝羊，驢騾，林木，竹叢，橋樑加辰，舟車見土車，見水舟，木筏後，水車，門戶，窗牖，牌坊，籬落，梯，椅，床，箱，架，梳，篦，盤，盒，笙簧，鼓，笛，刀俎，棺槨。
為姓朱、房、魯、楊、張、盧、高、越、雷、宋、柳、季、鐘、藺，木旁、草頭之類。
天罡
辰為天罡，土神也。其形圓滿，面黃色，多須。位正東偏南，星角亢，音商，數(shù)五，色黃，味甘。
在天為北斗星、哭星，又為獄神、右目將軍元武、惡霧。
在人為宰執(zhí)加歲，監(jiān)司加月，大將軍虎，虞官陰，魚販，屠戶虎，頑惡人，強盜虎，動搖，阻截，戰(zhàn)鬥勾，訟獄朱勾，屠戮虎加飛地，刑戮虎，死喪、自縊蛇，疾病、災厄。
在身為項、肩、背、皮膚、眼合，驚悲，偏盲能視元，屍厥。
在物為龍青龍，晝、旺、春夏，魚龍，夜、衰、秋冬，山海後，大澤元，沮洳之區(qū)，麥地，壘土，高墳壬日，山陵癸日，寺觀，廊廡，石欄，甲胄，杻械，碾碓，缸甕，盔，盆，網(wǎng)罟蛇，膠漆，小麥，鱗甲，魚食，葷腥，頑惡之物。
為姓馬、郭、喬、鄭、邱、岳、龍、陳、田、龐、周，土旁之類。
太乙
巳為太乙，火神也。其形黃發(fā)高顴、赤大口、眼目不正，位南偏東，星翼軫，音角，數(shù)四，色斑點，味苦。
在天為太乙星，鑰神勾，風，虹霓夏月，雪冬月。
在人為婦女，雙女，母女蛇，賊流婦女，*女陰，術士，文學士雀，由賤至貴龍，外君子、內(nèi)小人龍，畫工，窗戶，廚夫蛇，歌兒，乞丐加寅，徒配加酉，吊客蛇，辛日，賞賜貴，癸日，解散憂元，取索，輕狂，毀罵乘雀克日辰，飛災橫禍蛇，六月辛酉日巳加酉為用，惟此月此日最兇。蓋六月月厭在巳，巳遁丁乘蛇，又克干支也。
在身為心胞絡，三集，小腸，咽喉，面齒，胎蛇雙胎，斑點，怪夢月厭，服。
在物為暈，蜴，蟮，飛早，水早空臨水，蟬鳴合，蠶，車乘，弓弩虎，喪車虎，金鐵，珠玉，匹帛，樂器，管鑰，筐，盒，磁器，磚瓦，釜甑，爐冶，窯灶，炊爨申加，火光，花果，曲物。
為姓陳，石，趙，田，張，荊，余，朱，郝，耿，龔，紀?；鹋灾?，走之之類。
勝光
午為勝光，火神也。其形，面赤，目圓，大身。位正南，星柳星張，音宮，數(shù)九，色赤，味苦。
在天為王良星，左目將軍元，電，霞，晴。
在人為宮妃，少婦後，婢妾陰，蠶姑，女巫元，女媒合，*婦，羽林將士，使君龍，亭長勾，巷兵虎，使者，騎者，善人貴，文書，詞訟，資訊，通話合，誠信雀，筵龍。
在身為心，口，目，舌，血，神氣，喜笑龍，郁怒勾，驚恐，疑惑蛇，口舌咒詛雀，嘔吐，心疾，小腸病，血光，胎孕加亥。
在物為馬，凰，雉，文彩之鳥，朝廷，宮室，堂屋，屋宇，城門，道路，廚傳常，蠶絲，絲綿，彩綃，旌旗，衣服，書畫，光彩，窯冶，蒸籠，赤小豆，上尖下大之物，火燭。
為姓蕭、張、季、許、周、馬、朱、柳、狄、馮，馬旁、火旁之類。
大六壬說約卷上 入門
干支
幹，幹也；支，枝也。壬課以幹為身，以支為人、為事。支生幹為吉，克幹為兇。此其大綱也。習壬課者，須先明干支，故列於首。
甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰，此幹之陰陽。
甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，此幹之五行。
甲乙東，丙丁南，庚辛西，壬癸北，戊己中，此幹之方。
甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄醜，此幹之寄宮。
甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，此幹之五合。
甲見庚，乙見辛，丙見壬，丁見癸，戊見甲，己見乙，庚見丙，辛見丁，壬見戊，癸見己，此幹之七殺。
子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰，此支之陰陽。
寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌醜未土，此支之五行。
寅卯辰東，巳午未南，申酉戌西，亥子醜北，此支之方。
子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合，此支之六合。
申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉醜，此支之三合。
子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖，此支之六沖。
寅刑巳，巳刑申，申刑寅；醜刑戌，戌刑未，未刑醜，此支之三字刑。
子刑卯，卯刑子，此支之兩字刑。
亥辰午酉自刑，此支之一字刑。
子破酉，醜破辰，寅破亥，卯破午，巳破申，未破戌，此支之六破。
子未害，醜午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害，此支之六害。
月將
月將，太陽所躔之宮也。壬課以月將加時成課，故月將與時為課之樞機。正月雨水躔亥，亥為月將；二月春分躔戌，戌為月將。一月一位，逆行。每逢中氣，太陽始過宮，須據(jù)時憲書某日某時以定之。
天地盤
明乎干支、月將，斯可傳課矣。而課以天地盤為始，地盤即亥子醜十二支本位，此不動者也；天盤以月將加所占之時布起。如亥將加醜，則子加寅，迤邐而加，至戌加子而止。如亥將亥時，皆為伏吟，以亥加亥，子加子，至戌加戌而止，此動而無定者也。
如亥將丑時
天盤
卯辰巳午
寅 未
醜 申
子亥戌酉
地盤
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅醜子亥
四課
天盤既布，即視地盤干支上所乘天盤何神，以布四課。如亥將子時甲子日，地盤甲上見天盤醜，以醜甲為第一課；醜上見子，以子醜為第二課；子上見亥，以亥子為第三課；亥上見戌，以戌亥為第四課是也。
甲子日子時亥將
四 三 二 一
戌 亥 子 醜
亥 子 醜 甲
初 子
中 亥
末 戌
辰巳午未
卯 申
寅 酉
醜子亥戌
三傳
四課即布，須采一神為發(fā)用。用，乃主事之神，吉兇之先兆，禍福之根基，故用神為一課之要。蓋由天盤而四課，選出一神以為用，則全神之吉兇禍福盡在於是。其法有元首、始入、重審、比用、涉害、遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟十一門，細列於後。中傳為移易之門，末傳為歸宿之地。事之變化要歸，須神中末傳。中末取相因之神。如用神子，即視子上所乘何神為中傳，後視中傳所乘何神，為末傳；亦有不取相因之神將，或取干支上神，或取合與刑沖，亦細推於後。
元首
四課內(nèi)一上克下為用，餘課無克，為元首。中末用相因之神。如甲子日寅時亥將，午加酉為用，一上克下是也。壬課生幹為吉，克幹為兇，乃發(fā)用不取生而取克，上下相生為靜，靜則端倪不露；上下相克，便為動象，一動則吉兇因之而起也。
始入
四課內(nèi)一下賊上為用，餘課無賊，為始入。中末用相因之神。如丙戌日酉時子將，申加丙為用，一下賊上是也。賊即克也，乃上克下稱“克”，下克上稱“賊”者，上尊而下卑，上宜制下，下不可犯上，故曰賊也。
重審
四課內(nèi)有上克下，又有下賊上，克取下賊上為用，為重審。中末用相因之神。如乙亥日卯時未將，申加局，上克下，未加卯下賊上，取未為用是也。上為外，下為內(nèi)，內(nèi)變將作，故舍上克而視下賊也。
比用
四課內(nèi)有二上克下，或二賊上，則視神之陰陽與幹陰陽，取比者為用，為比用課。中末用相因之神。如壬辰日丑時子將，戌加壬，卯加辰，俱上克下，壬辰為陽日，卯陰不比，戌陽與幹比，取戌為用是也。亦名知一課，知其一不知其他之意也。
涉害
四課內(nèi)有二三四上克下，或二三四下賊上，其中有兩神與幹俱比，或俱不比，並有三四課俱比者，則涉地盤歸本宮受克深者為用，為涉害課。中末用相因之神。地盤上十二宮之中各有藏幹，如寅宮藏甲丙戊，卯宮藏乙之類。凡算涉害淺深，神所臨之宮及神歸之本宮，雖有克賊，俱不入數(shù)，惟以地盤諸宮及宮中之藏幹賊此神者，計其多寡，以較淺深。如丁卯日寅時子將，醜加卯，亥加醜，俱下賊上，與幹比，醜要前行歸本宮，須曆辰宮乙、未宮乙、亥宮甲，受克三重。亥要前行歸本宮，須曆寅宮戊、辰宮並辰宮戊、巳宮戊、午宮己、未宮並未宮己、戌宮並戌宮戊，受克九重，故取亥為用。若受克淺深相同，則視相同之神臨于地盤何位，取臨寅申巳亥孟上神為用，為見機格。如丁巳日辰時亥將，酉加寅，未加子，各受克五重。酉在孟上，取酉為用。若無孟上神，取子午卯酉仲上神為用，為察微格。如己酉日午時寅將，巳加酉，卯加未，各受克六重，巳在仲上，取巳為用。
遙克
四課無上下克賊，取上神克幹為用，為蒿矢。如無上神克幹，取幹克上神為用，為彈射。皆為遙克課。中末用相因之神。如有神克幹，又有幹克神，則取克幹者為用。若克幹、幹克有二神，依比用法。如俱比俱不比，依涉害法。如壬辰日寅時巳將，四課無上下克賊，取戌遙克幹為用。壬申日亥時寅將，四課無上下克賊，壬遙克巳，取巳為用是也。
昴星
四課上下無克賊，又無遙克，取酉上下神為用，為昴星課。陽日取地盤酉上神，為虎視轉(zhuǎn)蓬，中傳支上神，末傳幹上神。陰日取天盤酉下神，為冬蛇掩目，中傳幹上神，末傳支上神。如戊申日卯時辰將，陽日取地盤酉上戌為用。丁醜日辰時醜將，陰日取天盤酉下子為用是也。
別責
四課不全，只有三課，無上下克賊，又無遙克，別取一神為用，為別責課。陽日取幹合上神，如丙日合辛，辛寄戌，以戌上神為用，中末俱幹上神。陰日取支三合之前一神，如醜日合巳酉，以醜前巳為用，中末亦幹上神。如丙辰日酉將戌時，丙日合辛，辛寄戌，以戌上亥為用。丁酉日卯時醜將，以酉前醜為用是也。
八專
四課干支同位，止有兩課，無上下克賊，不論遙克，取陽順陰逆第三神為用，為八專課。陽日從幹上陽神順數(shù)三位為用，中末俱幹上神。陰日以支上陰神逆數(shù)三位為用，中末取幹上神。如甲寅日辰時醜將，陽日從幹上亥順數(shù)三位，以醜為用。丁未日子時酉將，陰日從支陰醜逆數(shù)三位，以亥為用是也。
伏吟
天盤十二神各臨地盤本宮，為伏吟課。有克者，依元首、始入發(fā)用，以初傳之刑神為中傳，中傳之刑神為末傳。無克者，陽日取幹上神為用，為自任格。陰日取支上神為用，為自信格。中末亦用刑。惟丁卯、己卯、辛卯三日，卯為初傳，卯刑子為中，子不可複刑卯，以子之沖神午為末傳。若初傳為自刑，陽日取支上神為用，陰日取幹上為用，仍取中傳之刑為末傳，為杜傳格。惟乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六日雖系陰日，亦取支上為中傳，以用起幹上，中傳不須複歸幹上也。若中傳又值自刑，以中傳沖神為末傳。如壬辰日幹上亥為用，值自刑，以支辰為中傳，又值自刑，乃以辰?jīng)_戌為末傳是也。
返吟
天盤十二神各居沖位，為返吟。有克者，依元首、始入、重審、比用、涉害法為用，中末用相因之神。如庚戌日寅時申將，庚克寅為用，中末申寅是也。
無克者，惟丁醜、己醜、辛醜、丁未、己未、辛未六日，醜日以地盤醜中癸水進合巳中戊土，天盤亥臨巳上，戊克亥，以亥為用，中傳支上神，末傳幹上神。未日以地盤未中丁火進合亥中壬水，天盤巳臨亥上，壬克巳，以巳為用，中傳支上神，末傳幹上神，為井欄射格。如辛醜日，醜中癸水進合巳中戊土，戊克亥為用，中末未辰。辛未日未中丁火進合亥中壬水，壬克巳為用，中末醜辰是也。
天將
三傳即布定，須布天將以參吉兇。天將者，貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后十二位也。天將以貴人為首，貴有陰陽之別，順逆之分。先天陽甲起於子宮，乾生子水，子水生甲木，故陽幹起於子也。甲布子，乙布醜，丙布寅，丁布卯，戊布巳，己布未，庚布申，辛布酉，壬布亥，癸複布醜，以合處起貴。如甲日合己，己布未，未為貴人，余日仿此。此為陽貴，其不布午者，甲為君，居子，不敢與對也。癸不布子，而布醜者，不敢加於君也。辰戌不臨者，戌為鬥口，辰為鬥杓，為牢獄，故不臨也。後天陰甲起于申宮，申為坤方，又申，子水所生之地，故陰甲起申也。甲布申，乙布未，丙布午，丁布巳，戊布卯，己布醜，庚布子，辛布亥，壬布酉，癸複布未，亦以合處起貴。如乙日合庚，庚布子，子為貴人，余日仿此，此為陰貴。其不布寅，不重布申，不布辰戌，一如陽貴說。視所占之時，卯辰巳午未申用陽貴，酉戌亥子醜寅用陰貴。複視貴人所臨之地，臨地盤天門之前，則順行；臨地戶之前，則逆行。如甲子日醜將卯時，應用陽貴，甲日合己，布未，應於天盤未上起貴人，未臨地盤酉，應用逆轉(zhuǎn)，便於天盤未上布貴，午上蛇，巳上朱之類。又加乙丑日亥將寅時，應用陰貴。乙合庚，庚布子，應於天盤子上起貴。子臨地盤卯，應用順行。便於天盤子上布貴，醜上蛇，寅上朱之類，餘仿此。四課三傳，要視天盤上天將，一一布列。
陽貴之圖
戊 己 庚
巳 午 未 申
辰 酉 辛
丁 卯 戌
寅 醜 子 亥 壬
丙 乙 癸 甲
陰貴之圖
丁 丙 乙 癸
巳 午 未 申 甲
辰 酉 壬
戊 卯 戌
寅 醜 子 亥 辛
己 庚
遁幹
三傳四課年命上神之遁幹，應須備列。遁幹即按本日之幹分，如甲子日卯時居將，三傳戌申午，則午遁庚，申遁壬，戌遁下旬之甲。幹上子遁甲，支上戌遁申。年在寅，上見子，遁甲。命在辰，上見寅，遁丙是也。
六親
幹為本身，生幹者為父母，即文書。幹克者為妻財。幹生者為子孫。比干者為兄弟，即比肩?？藥终撸栆婈?、陰見陽名官，陽見陽，陰見陰為鬼。三傳按此順列三位，年命亦須兼視。，
年命
本命，定位不移者也。如男命甲子，即以地盤子為命宮；女命乙丑，即以地盤醜為命宮。命上神將為坐命神將。
行年，遊行無定者也。男以丙起順數(shù)，女以壬起逆數(shù)。如男命甲子，以地盤丙寅為一歲；命丙寅，以丙子為一歲。女命乙丑，以地盤壬申為為一歲命，壬申以壬午為一歲。按視所數(shù)至某宮，即為年宮。年上神將，為值年神將。
以上為入門法，法盡乎此，無遺漏矣。自來壬書於入門法，均編歌句，歌格含糊，無一明晰，此故隱其術，使人未由問津，亦自炫其術，使人疑為異援也。今著此篇，法詳盡而語顯明，數(shù)千年之秘，昭然若揭矣。然明乎此，僅能傳課，未能斷事，須博觀後載諸課諸說，冥搜默悟，融會貫通，迨於臨占，又須凝心靜氣，未可率爾妄談。蓋課有顯明者易斷，有吉兇兩歧，禍福難定者，實亦未易窺測也。
十二天神
神後子，大吉醜，功曹寅，太沖卯，天罡辰，太乙巳，勝光午，小吉未，傳送申，從魁酉，河魁戌，登明亥也。壬課以幹為本，然十幹不能包羅萬象。若十二支，上而日月星辰，下而君臣士庶、山林川津、走獸飛禽，及人事之若巨若細，無不布列其中，括囊在內(nèi)。自昔壬家著列一切，不下數(shù)十萬，然名多而取數(shù)有疏，言雖多而取義不的者，正複不少。今擇其明其確者，分神分類，編輯備覽，間有詮法者，尤加慎擇，未能漫。然以天下之大，人物之眾，事物之繁，豈能盡載無遺？亦存其略而已耳。學者臨占觀變，要在因成言而自得新機。假如戌加卯可作城門看，戌為城，卯為門，城下有門，非城門而何也？巳加寅可作僵蠶看，巳為蠶，寅生風，蠶見風而僵，非僵蠶乎？子加卯可作水淹禾苗看，子為水，卯為禾，水上禾下，又值刑，豈非水淹之象乎？此皆新機也。觸類旁通，庶幾推測靡遺矣！
神後
子為神後，水也也。其形面圓，色黑，妍媚。位正北，星主女虛危，音宮，數(shù)九，色黑，味鹹。
在天為華蓋星、織女、海神、江河神、雲(yún)霧、大雨龍、元，雹陰，夏月，雪冬月。
在人為後妃後，彩女陰，命婦貴，富家婦龍，妾婢陰，老婦加辰未，軍婦虎加戌，孀婦酉加。嫁婦加酉，乳媼、媒婦合，**後加卯酉，幼女合亥加，幼孩合加亥，樂工常，漁人、染匠，駝子勾，行人虎，尼空。陰小，胎產(chǎn)，女經(jīng)、膀胱、耳、腰、液。聰明，悲泣空加巳，天癸雀加破，帶水元加破，痢疾。在物在鼠、蝠雀夜，燕雀旦，江湖旺相，陂池、溝渠、流水、道路虎加酉申，圖書，文墨，珠玉，首飾，絹帛後加酉卯，絲布，繩索，籠筐，浴盆，缸甕加辰戌，瓶，燕窩，魚酢，水中物。為姓孫、齊、謝、耿、聶、沐、漆、汪、任、姜、孔、陳、傅、馮，水旁、走之、曲之類。
大吉
醜為大吉，土神也。其形短醜，位北偏東，星斗牛，音徵，數(shù)八，色黃，味甘。在天為牽牛星，雨師後，風伯虎，雷雨醜卯雨後雷，卯加醜雷後雨，地祗，神佛。
在為宰執(zhí)人加太歲，將軍勾陳，賢人，長者，農(nóng)師，野老，矮子，瘤子，僧尼，薦賢雀火日，徵召，錫爵。
在身為脾腹泄瀉加亥。
在物為牛、龜、鱉，水田，池潭後，橋樑龍，井泉後，宅場太常，桑園龍，社壇，僧道院空，寶殿貴加寅，相府貴，倉庫，珍珠貴旺相，首飾，鞋履，秤尺，斛鬥。
功曹
寅為功曹，木神也。其形方面青色，有發(fā)，大身，位東偏北，星尾箕，音徵，數(shù)七，色碧，味酸。
在天為三臺星，風。
在人為丞相，督郵，吏雀、勾，役蛇、勾，秀才，賓客，醫(yī)人，舟客加亥，瘋子虎，僧道，謁見，徵召貴，喜慶加卯，信誠雀。
在身為膽，風門，筋，脈，發(fā)。
在物為虎豹虎，旦，貓貍虎，夜，社稷，神樹，神祠，庵觀，公衙，棟柱加醜午，樹林，林巒加辰戌，橋樑、道路，巨舟，機杼，寶劍，屏風，棺槨，文書，書籍常，雜色斑文元武，花木叢木合水，柴薪合火，火炬雀。
太沖
卯為太沖，木神也，其形高額長面，青色，有髭，身體細長，位正東，星氐房心，音羽，數(shù)六，色青，味酸。
在天為日，雷神，電母蛇，霹靂虎丁，雲(yún)霧龍，雨水後，晴空。
在人為大夫，術士卯，藝術合，童稚，沙門空，私門後。
在身為肝，血，筋，目，手，目疾，四肢不舉子卯相加。
在物為兔、狐、羝羊，驢騾，林木，竹叢，橋樑加辰，舟車見土車，見水舟，木筏後，水車，門戶，窗牖，牌坊，籬落，梯，椅，床，箱，架，梳，篦，盤，盒，笙簧，鼓，笛，刀俎，棺槨。
為姓朱、房、魯、楊、張、盧、高、越、雷、宋、柳、季、鐘、藺，木旁、草頭之類。
天罡
辰為天罡，土神也。其形圓滿，面黃色，多須。位正東偏南，星角亢，音商，數(shù)五，色黃，味甘。
在天為北斗星、哭星，又為獄神、右目將軍元武、惡霧。
在人為宰執(zhí)加歲，監(jiān)司加月，大將軍虎，虞官陰，魚販，屠戶虎，頑惡人，強盜虎，動搖，阻截，戰(zhàn)鬥勾，訟獄朱勾，屠戮虎加飛地，刑戮虎，死喪、自縊蛇，疾病、災厄。
在身為項、肩、背、皮膚、眼合，驚悲，偏盲能視元，屍厥。
在物為龍青龍，晝、旺、春夏，魚龍，夜、衰、秋冬，山海後，大澤元，沮洳之區(qū)，麥地，壘土，高墳壬日，山陵癸日，寺觀，廊廡，石欄，甲胄，杻械，碾碓，缸甕，盔，盆，網(wǎng)罟蛇，膠漆，小麥，鱗甲，魚食，葷腥，頑惡之物。
為姓馬、郭、喬、鄭、邱、岳、龍、陳、田、龐、周，土旁之類。
太乙
巳為太乙，火神也。其形黃發(fā)高顴、赤大口、眼目不正，位南偏東，星翼軫，音角，數(shù)四，色斑點，味苦。
在天為太乙星，鑰神勾，風，虹霓夏月，雪冬月。
在人為婦女，雙女，母女蛇，賊流婦女，*女陰，術士，文學士雀，由賤至貴龍，外君子、內(nèi)小人龍，畫工，窗戶，廚夫蛇，歌兒，乞丐加寅，徒配加酉，吊客蛇，辛日，賞賜貴，癸日，解散憂元，取索，輕狂，毀罵乘雀克日辰，飛災橫禍蛇，六月辛酉日巳加酉為用，惟此月此日最兇。蓋六月月厭在巳，巳遁丁乘蛇，又克干支也。
在身為心胞絡，三集，小腸，咽喉，面齒，胎蛇雙胎，斑點，怪夢月厭，服。
在物為暈，蜴，蟮，飛早，水早空臨水，蟬鳴合，蠶，車乘，弓弩虎，喪車虎，金鐵，珠玉，匹帛，樂器，管鑰，筐，盒，磁器，磚瓦，釜甑，爐冶，窯灶，炊爨申加，火光，花果，曲物。
為姓陳，石，趙，田，張，荊，余，朱，郝，耿，龔，紀。火旁之類，走之之類。
勝光
午為勝光，火神也。其形，面赤，目圓，大身。位正南，星柳星張，音宮，數(shù)九，色赤，味苦。
在天為王良星，左目將軍元，電，霞，晴。
在人為宮妃，少婦後，婢妾陰，蠶姑，女巫元，女媒合，*婦，羽林將士，使君龍，亭長勾，巷兵虎，使者，騎者，善人貴，文書，詞訟，資訊，通話合，誠信雀，筵龍。
在身為心，口，目，舌，血，神氣，喜笑龍，郁怒勾，驚恐，疑惑蛇，口舌咒詛雀，嘔吐，心疾，小腸病，血光，胎孕加亥。
在物為馬，凰，雉，文彩之鳥，朝廷，宮室，堂屋，屋宇，城門，道路，廚傳常，蠶絲，絲綿，彩綃，旌旗，衣服，書畫，光彩，窯冶，蒸籠，赤小豆，上尖下大之物，火燭。
為姓蕭、張、季、許、周、馬、朱、柳、狄、馮，馬旁、火旁之類。
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