“玉帶”二字是什么意思？自然同黛玉的結(jié)局有關(guān)，但如何理解呢？這就需要通過對(duì)比以及原文中的線索來分析了。
1、林黛玉與薛寶釵共用的判詞。
《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉在秦可卿的房間，夢(mèng)游太虛幻境，進(jìn)入薄命司后，看見了這樣一首判詞。
寶玉看了仍不解。便又?jǐn)S下，再去取“正冊(cè)”看。只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
由此可見，薛寶釵和林黛玉，并列金陵十二釵正冊(cè)之首。而從這首判詞中，我們也能得出不少信息。
★可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。前一句指薛寶釵，借用的“停機(jī)德”這樣的典故。停機(jī)德：出自《后漢書·列女傳·樂羊子妻》。故事說樂羊子遠(yuǎn)出尋師求學(xué)，因?yàn)橄爰遥贿^了一年就回家了。他的妻子就拿刀割斷了織布機(jī)上的絹，以此來比喻學(xué)業(yè)中斷，規(guī)勸他繼續(xù)求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。
從這個(gè)典故來看，我們可以看出，在封建社會(huì)，“停機(jī)德”無疑是一種難得的優(yōu)秀品質(zhì)。
可是為何？放在薛寶釵身上就成了其悲劇的開始呢？“可嘆”二字，意思非常明顯。
而如果我們明白薛寶釵的結(jié)局，或許就能理解了，因?yàn)樗龍?jiān)持不懈規(guī)勸的人，是打心里厭惡仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)的賈寶玉。
林黛玉死后，她與寶玉結(jié)成夫妻，但最終，正是因?yàn)樗龑?duì)寶玉的規(guī)勸，才讓他懸崖勒馬，看破紅塵。這一點(diǎn)，在馮紫英的家宴上，賈寶玉行的酒令中便能得知：女兒悲，丈夫一去不復(fù)歸；女兒愁，悔叫夫婿覓封侯。
而堪憐“詠絮才”，同樣借用了典故：詠絮才：指晉代謝道韞的故事：《世說新語》中說，有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安對(duì)雪吟句說：“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞接著說：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安一聽大為贊賞。
這一句，點(diǎn)出的是林黛玉才華出眾，詩詞富有靈性，是個(gè)奇女子。
只是，位居金陵十二釵正冊(cè)之中的她們，盡管有“停機(jī)德”，盡管有“詠絮才”，卻依然逃不過“千紅一哭，萬艷同悲”的悲劇。
因此，下面這兩句，從邏輯上而言，必定同她們的命運(yùn)有關(guān)。
對(duì)此，我們先來看一看薛寶釵的命運(yùn)。
“金簪雪里埋”這一句，不僅隱含了薛寶釵的命運(yùn)，也點(diǎn)出了她的名字。
“金簪”二字，同“金釵”類似，其中點(diǎn)出了一個(gè)釵字，而“雪”同“薛”，所以顯然，這句判詞隱含了她的名字。
而“金簪雪里埋”連起來如何理解呢？或許香菱無意中，說出了真實(shí)的答案。
《紅樓夢(mèng)》第六十二回，賈寶玉生日，眾人玩起了覆射的游戲。輪到寶玉、寶釵時(shí)，寶釵特意點(diǎn)出了一個(gè)“玉”，寶玉深知其意，知道她是在拿“金玉良緣”說事，所以他直接點(diǎn)破了。
寶釵覆了一個(gè)“寶”字，寶玉想了一想，便知是寶釵作戲指自己所佩通靈玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅謔，我卻射著了。說出來姐姐別惱，就是姐姐的諱，'釵’字就是了。”
眾人道：“怎么解？”
寶玉道：“他說'寶’，底下自然是'玉’了。我射'釵’字，舊詩曾有'敲斷玉釵紅燭冷’，豈不射著了？”
史湘云聽了，忙指出他們用時(shí)事，壞了規(guī)矩，都要受罰，但香菱卻對(duì)此做出了反駁。
香菱道：“前日我讀岑嘉州五言律，現(xiàn)有一句，說'此鄉(xiāng)多寶玉’，怎么你到忘了？后來又讀李義山七言絕句，又有一句'寶釵無日不生塵’，我還笑說，他兩個(gè)名字都原來在唐詩上呢?！?/span>
而“寶釵無日不生塵”隱含的是什么？其實(shí)這是她一生的遭遇。有楊貴妃之美的她，為了薛家追求“金玉良緣”，但寶玉心中唯有黛玉，所以她的青春，就如同這句詩所說，是日復(fù)一日的流逝。
即便她最終同寶玉結(jié)成夫妻，卻僅有夫妻之名，而無夫妻之實(shí)。就如“縱然是齊眉舉案，到底意難平”，“敲斷玉釵紅燭冷’”冷一樣，她的一生，是在凄涼中逝去。
回到“玉帶林中掛”這一句。其同樣隱含了林妹妹的名字，“玉帶林”反過來讀便是“林黛玉”。
而其中的“玉帶”二字，同她的命運(yùn)有什么關(guān)系呢？
2、“玉帶”二字隱喻了什么？
從第一點(diǎn)我們可以得出，在她們二人合用的判詞最后一句中，描述了寶釵一生的悲劇。而與之對(duì)比的林黛玉，她的結(jié)局如何呢？
對(duì)于這一點(diǎn)，存在兩種主流的觀點(diǎn)。
★林黛玉上吊而死。
“玉帶林中林”，從其字面意思來看，似乎如此解釋能夠說得通，但是從原文的諸多線索來看，顯然是不可能的。
最明顯的一點(diǎn)，就是元春省親時(shí)點(diǎn)的《牡丹亭》的戲，脂硯齋明確指出，伏黛玉之死。而杜麗娘是怎么死的？為情所困，抑郁而死，顯然同上吊自盡沾不上關(guān)系。
若以這樣的線索來論斷黛玉之死，那中秋節(jié)時(shí)，史湘云與林妹妹聯(lián)詩，并做出了：寒潭渡鶴影，冷月葬花魂！不正顯示了黛玉沉湖自盡了嗎？
所以說，“玉帶林之掛”所指的并非黛玉的死亡方式，是正如“金簪雪里埋”一般，預(yù)示的是她一生悲劇的寫照。
在元春省親所點(diǎn)的《牡丹亭》這出戲中，脂硯齋明確點(diǎn)出了【伏黛玉之死】，而她一生悲劇的寫照，確實(shí)同她執(zhí)著于寶黛之情有關(guān)。
杜麗娘因?yàn)閴?mèng)見柳夢(mèng)梅因情所困，抑郁而死，而林黛玉的去世，同這一點(diǎn)也是類似的。
這其中，便包含了“玉帶”的真實(shí)意義。
對(duì)于“玉帶”所指，有兩種解讀。
★ 指北靜王。
玉帶是古代貴族男子用玉做成的腰帶，是封建社會(huì)權(quán)利的象征，秦可卿出殯當(dāng)天，北靜王親自到場(chǎng)，原文對(duì)他便做出了這樣一副描述。
話說寶玉舉目見北靜郡王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，系著碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。
而與寶玉關(guān)系友好的北靜王，同黛玉有什么聯(lián)系呢？其實(shí)在原文中，還真能找到這樣的線索。
1、寶玉轉(zhuǎn)贈(zèng)北靜王所賜的鹡鸰香念珠給林黛玉，雖然面對(duì)這一幕，黛玉拒絕了，并言語之中充滿了不屑一顧：什么臭男人拿過的東西？我不要！
2、黛玉接過了北靜王贈(zèng)送寶玉的雨具。
《紅樓夢(mèng)》第四十五回，賈寶玉看望林妹妹，因?yàn)橄掠?，所以穿了一身全新的裝備，黛玉見了來了興趣。
黛玉又看那蓑衣斗笠不是尋常市賣的，十分細(xì)致輕巧，因說道：“是什么草編的？怪道穿上不像那刺猬似的?！?/span>
寶玉道：“這三樣都是北靜王送的。他閑了下雨時(shí)在家里也是這樣。你喜歡這個(gè)，我也弄一套來送你。別的都罷了，惟有這斗笠有趣，竟是活的。上頭的這頂兒是活的，冬天下雪，戴上帽子，就把竹信子抽了，去下頂子來，只剩了這圈子。下雪時(shí)男女都戴得，我送你一頂，冬天下雪戴。”
除了這兩次外，在賈母的八十大壽上，北靜王妃還親自見過林黛玉。賈母面對(duì)南安太妃特意要見賈府的小姐，特意推出黛玉，未必沒有替她另尋出路的打算。若北靜王妃果真看上了她，黛玉與北靜王，也并非沒有存在交集的可能。
只是，一心放在寶玉身上的她，面對(duì)北靜王，她能選擇妥協(xié)、能選擇接受嗎？只怕正如她在詩中所寫的：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。
★指忠順王。
忠順王與林黛玉有什么關(guān)系？他們二人之間，確實(shí)沒有什么關(guān)系，但是賈寶玉同忠順王爺有過節(jié)。
琪官作為忠順王最寵愛的戲子，卻被寶玉引逗，以至于他要派長史官親自到賈府要人。
即便賈政毒打了寶玉一頓，但一向同賈府無來往的忠順王，并一定就此放過他。
況且，從北靜王為首的“四王八公”這樣的老舊勢(shì)力來看，忠順王似乎還是他們的敵對(duì)勢(shì)力。
因此，在賈府陷入危機(jī)之時(shí)，忠順王要尋寶玉的短，太容易不過。而在原文中，也多次提到了后文寶玉為了避禍離開賈府的線索。
比如《紅樓夢(mèng)》二十八回，寶玉參加馮紫英的家宴，正在氣頭上的林妹妹便說道：“阿彌陀佛！趕你回來，我死了也罷了?！?/span>
《紅樓夢(mèng)》第二十六回，寶玉前來瀟湘館，原文對(duì)瀟湘館的景致用了鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)來形容。脂硯齋在此便留下了批語：【與后文“落葉瀟瀟、寒葉漠漠”一對(duì)，可傷可嘆】。
而晴雯之死，寶玉悲痛寫下了長文《芙蓉女兒誄》祭奠她，脂硯齋再次留下批語【明為祭奠晴雯，實(shí)為祭奠黛玉】，如此看來，黛玉去世之時(shí)，很有可能，寶玉確實(shí)不在賈府。
賈寶玉因外出避禍，林妹妹因思念他整日以淚洗面，最終淚盡而亡（《桃花吟》、《秋窗風(fēng)雨兮》都體現(xiàn)了這樣的凄涼意味）。
小結(jié)：
因此，從以上的分析來看，“玉帶”二字，并非隱含黛玉死亡的方式是上吊而死。它所隱含的，一方面點(diǎn)出了她的名字，而另一方面，則指出了她一生的悲劇，是為情所困（對(duì)寶玉的情），又因權(quán)貴的干涉最終淚盡而亡！
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