川 雪
在端午節(jié)期間，由于民間食粽風(fēng)俗的盛行，因此在古代詩(shī)人筆下也得到了充分的表現(xiàn)。唐代詩(shī)人鄭谷“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩(shī)句，宋代詩(shī)人韓元吉有“角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵”的詩(shī)句，描繪的都是對(duì)粽子的喜愛之情。掛艾條、插菖蒲等習(xí)俗，體現(xiàn)了端午避瘟保健的意蘊(yùn)，在古詩(shī)中也有過生動(dòng)的描繪。
北宋文學(xué)家歐陽修在《漁家傲》中寫道：
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇 盤雙鳳。 正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄，猶松等 閑驚破紗窗夢(mèng)。
這首詞意境高雅，浪漫香艷，把端午時(shí)節(jié)粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的美妙場(chǎng)景描寫得栩栩如生，讓人情不自禁地向往。
再看南宋詩(shī)人陸游的《乙卯重五詩(shī)》：
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
詩(shī)中具體描寫了南宋在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。詩(shī)人吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出，江南端午風(fēng)俗，既有紀(jì)念屈原的意思，又有衛(wèi)生保健的內(nèi)容。全詩(shī)樸素自然、真實(shí)具體，鄉(xiāng)村農(nóng)家過端午節(jié)的習(xí)俗躍然紙上。
再看蘇軾的《浣溪沙》：
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
此詞描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。端午風(fēng)俗躍然紙上。
在古代吟詠端午節(jié)的詩(shī)詞中，也有的是反映離愁別恨、觸景生情這方面內(nèi)容的。先看唐代詩(shī)人殷堯藩的《端午日》：
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
詩(shī)人感嘆人生易老，年華易逝。選取特定的一個(gè)時(shí)間——端午節(jié)來說事，可見那時(shí)的端午節(jié)是非常熱鬧，很有節(jié)日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，劃龍舟……但作者年事已高，不能參與，感到很泄氣。結(jié)尾“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名”，有一種看穿世事的感慨。
再看元代散曲家貫云石的《殿前歡》：
楚懷王，忠臣跳入汨羅江?！峨x騷》讀罷空惆悵，日月同光。傷心來笑一 場(chǎng)，笑你個(gè)三閭強(qiáng)，為甚不身心放。滄浪污你，你污滄浪。
詞人先嘲笑楚懷王不辨忠良，逼得忠臣跳江。接著寫自己讀《離騷》，贊美屈原品格與“日月同光”。最后以隔世知己的口吻，盡情表達(dá)了自己和屈原見解一致，但卻替其不值的心痛，讓人回味，堪稱經(jīng)典。
清代詩(shī)人李靜山則是寫的平常人家的端午生活：
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺
門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。
在端午節(jié)，老百姓除了要吃粽子，還要喝雄黃酒，有些地方還吃桑葚。且家家戶戶都要貼符水，以祛邪。詩(shī)的最后兩句說門口貼了黃符，讓人懷疑怕債主來收賬，用靈符使他避開，讀來讓人忍俊不禁。
千百年來，這些詩(shī)詞依然能讓今人感受到端午節(jié)的文化底蘊(yùn)和別樣的風(fēng)情。
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