日月輪轉(zhuǎn)，一年容易又中秋！中秋節(jié)是中華民俗中的大節(jié)日。月到中秋分外圓！一到中秋節(jié)，圍繞著月亮，有多少故事，有多少民俗，有多少神奇事兒？讓我們來回顧一番，玩味中秋、迎接中秋節(jié)。
唐代大詩人李白曾作《古朗月行》這樣描寫月夜：
古朗月行.mp3
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小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
賞月拾桂子
秋天的月亮最明亮，古人傳說八月十五日這一晚從皎潔的明月中可能落下桂子來，唐代詩人有不少相關(guān)的詩篇。“桂子月中落，天香云外飄”，是可遇不可求的中秋夜神跡，而且跟修行與生命的升華有深切的連系，從李白的詩句：“還聞天竺寺，夢想懷東越。每年海樹霜，桂子落秋月?！边€有白居易的詩句：“山寺月中尋桂子”、“遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛”都可以看出來。
古書上記載有中秋“桂子月中落”的奇事。杭州靈隱山多桂樹，靈隱寺的僧人在中秋夜曾經(jīng)拾得桂子?！逗贾莞尽芬灿涊d多起山寺僧人遇到天降桂子，有如天下起桂子雨，大如豆、圓如珠，有白、黃、黑各色，帶有辛味。
明代禮部尚書朱國禎的《涌幢小品》有“桂子落秋月”記載。他說南宋紹定年間，詩人舒岳祥在中秋月讀書，那夜月色非常明潔，舒岳祥突然聽到屋瓦上傳來冰雹撒落的聲音。他的祖父開門察看，然后說“此月中桂子”。
朱國禎本人也有親身經(jīng)驗，某年中秋夜他在天臺山中曾遇到月中落桂子，還叫隨身童子撿了二升。那月中桂子大小如豫章子，無皮、中間有仁，顏色如白玉帶有雀卵紋，可咀嚼出芝麻氣味，拿來作枕頭清芬襲人。中秋夜落下的桂子宛然具有神力一般，一種即活，散落在磚縫間只要十天就能長成樹，子葉柔長，冬天仍然勁秀不凋。這怎能不讓人聯(lián)想起傳說故事里的月中神奇桂樹！
桂風(fēng)高處，漸近中秋節(jié)
祭月、拜月
唐代就有中秋節(jié)或秋節(jié)的叫法了，但是還少見相關(guān)的民俗活動。唐末宋初有無名氏的《洞仙歌》，歌詞有“中秋節(jié)”一詞：“桂風(fēng)高處，漸近中秋節(jié)。”入了宋代，中秋節(jié)成了民俗中的大節(jié)日，圍繞著月亮的風(fēng)俗，比如祭拜月亮普及民間，尤其是在京城，盛況空前。
傳說中嫦娥奔月是在八月十五日月圓時，于是每到年中的這一天，人們在月下庭院中擺香案，供瓜果、雞冠花等等供品祭拜月亮和嫦娥。供月餅拜月是到了明、清才有的習(xí)俗。拜月之后，人們在月下設(shè)宴邀飲，兒女喧嘩，一片歡樂佳節(jié)的景象。
宋代人的《醉翁談錄》記錄了京城中秋拜月的風(fēng)俗盛況。當(dāng)時家家戶戶的子女，不論貧富，只要上了十二三歲的年紀(jì)，都迫不及待地穿上成人的裝飾，登上高樓或是在家里中庭焚香、拜月。男子、女子心中都懷著祈愿，女子祈愿如嫦娥一樣美貌，婚姻家庭圓滿如皓月，多子多福；男子祈愿早日登科，“只為嫦娥愛少年”，反映了男子們?nèi)⑵抟㈡隙鹈谰斓男脑浮５搅饲宕?，中秋?jié)拜月時，拜月以女子為主，男子多不叩拜。京師俗諺說：“男不拜月，女不祭灶?！?/p>
中秋拜月，祈愿如嫦娥一樣美好
賞月、玩月
唐玄宗曾在八月十五日之夜與貴妃臨太液池，憑欄望月，因為樓不夠高而不盡興，想要興建望月樓，次年安史之亂起，便作罷了。宋代時，中秋夜登高樓賞月、玩月是時尚的玩樂。富貴的家庭張燈結(jié)彩裝飾美侖美奐的涼臺舞榭，邀集親朋好友來賞月，老百姓就爭占酒樓去玩月。
酒樓里一整夜絲竹笙歌鼎沸，里巷的兒童們連宵嬉戲。夜市的攤販連結(jié)聚集，通宵達旦。 元代蒙古人和漢人一樣有中秋玩月、賞月的習(xí)俗，八月十五日在西樓歡宴，在美麗的錦亭望月。 明代時南京建望月樓、玩月橋，清代時獅子山下有朝月樓，都是賞月勝地。此外，地方的美山麗水，也都是人們登高攬月、登船游月的風(fēng)致地。
宋代蘇軾的名作《水調(diào)歌頭》可說是賞月作的代表，一句“明月幾時有，把酒問青天”和中秋夜緊緊系在一塊了，“但愿人長久，千里共嬋娟”的情懷，千年來更是連通了代代華人，今古一心。
吃月餅
白露茶醉中秋！賞明月吃月餅。
周代禮制，秋分祭月、敬老，請老人吃糜粥，不是吃月餅，在唐代時也是一樣。宋朝時已經(jīng)有“月餅”了，但當(dāng)時還不是中秋節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，而是一年四季都買得到的常民點心；浙江錢唐的市場中賣的“月餅”是蒸食的點心，還不是現(xiàn)在這種烘焙的香酥的月餅。
中秋節(jié)拜月供月餅、吃月餅，是明清兩代才形成的風(fēng)俗。明代中秋節(jié)又稱為“團圓節(jié)”，民間普遍用大大圓圓的月餅拜月亮，并且作為饋贈親友的禮物。那時人們很重視月餅的“團圓”象征，所以用來祭月的果、餅一定要圓。
清代時拜月的“月餅”又稱為“團圓餅”，圓徑大的超過一尺，上面畫著月宮、蟾蜍、玉兔，祭拜完后拿來吃，有的人家把月餅留到除夕夜才吃，叫做“團圓餅”。拜月之后的月餅，分給家人吃，每人一份，家里有未能歸鄉(xiāng)的游子也要給他留一份。
中秋觀潮 天語警示
八月十五日的月亮引得海潮大起大落，所以人們也興起觀潮的游興。漢代時就有中秋觀潮的雅興，枚乘的《七發(fā)》賦中記述，中秋月圓時，將和諸侯們往廣陵曲江口去觀潮。（“將以八月之望（十五日），與諸侯并往觀濤于廣陵（揚州舊稱）之曲江”。）
中秋觀潮，天下一勝
漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)更加普及、盛行?！罢憬?，天下之偉觀”， 杭州的錢塘觀潮又是偉觀中的偉觀。錢塘江潮在中秋夜月圓后到十八日達到高峰，洶涌澎湃的潮頭常達五米，回頭潮甚至可達二十米，沖速飛快，有如奔騰的千軍萬馬。唐代時錢塘郡（錢唐郡）郡守在每年中秋既望（十六日）迎潮設(shè)祭，寄寓平安的祈愿。
唐代詩人孟浩然有“八月觀潮罷，三江越海潯”的詩句（《初下浙江舟中口號》），另一位唐代詩人姚合描寫“杭州觀潮”：“勢連滄海闊，色比白云深”、“怒雪驅(qū)寒氣，狂雷散大音”、“鳥懼多遙過，龍驚不敢吟”，排山倒海般的錢塘江潮真是驚心動魄！宋代和明代風(fēng)俗志中也都記述了錢塘江觀潮盛況；錢塘江潮“水爆轟震，聲如崩山 ”的盛況到今天依然吸引著人們的目光。
觀錢塘江潮，曾經(jīng)發(fā)生過很神奇的事。南宋時，每年中秋臨安人大半都會去觀看天下勝景的錢塘江潮。紹興十年中秋前二天夜里，錢塘江上居民有人聽到空中傳來說話聲，說今年當(dāng)有數(shù)百人死于橋上，都是邪惡、淫亂、不孝之人。在死亡名冊上的要叫他快來，不在冊上的，快快離去。隔天晚上，住在浦橋兩畔的人夢見有人來告戒，明天不要登橋，橋?qū)蹟?。一早，橋畔相鄰?shù)家的人發(fā)現(xiàn)昨夜都做了相似的夢。
當(dāng)天，江潮將至?xí)r，橋上站滿了人，得夢指點的人都到橋邊苦口婆心勸告熟識的人快下橋。那些人都不聽，以為是妖言惑眾。不一會，奔涌異常的驚濤激岸，橋震壞了，塌陷入水中，壓死、溺死的有數(shù)百人。人們后來發(fā)覺，死亡的盡是平日兇淫、不孝的人。 受了這樣的驚世教訓(xùn)，人們知道了神可能用人想不到的異事來懲罰惡人，凡事都不是偶然的。
點燈 燃燈 燒塔
中秋夜，皇家內(nèi)廷和一些地方民間有燃燈、燒火助月色的風(fēng)俗。南宋的宮中，中秋節(jié)一整夜燈燭華燦到天明。浙江地方在江上放置“一點紅”羊皮小水燈數(shù)十萬盞，一夕浮滿水面，爛如天上繁星，真是盛觀。傳說江神喜愛水燈，人們就放水燈來獻給江神。南方鄉(xiāng)村廣泛流傳著燒瓦子燈、燒瓦塔、燒番塔，燃火到深夜的習(xí)俗。點燈、燃燈、燒塔，燈火燦爛，把個中秋節(jié)點綴得好像小元宵。
中秋月亮分外圓！中華兒女共沐月光，產(chǎn)生了代代相系相屬的歸屬感；圍繞著月亮，圍繞著團圓，交融著中華文化悠久的情懷。中秋“桂子月中落，天香云外飄”、中秋的神奇事，傳達給世人賞月的外一章——日月輪轉(zhuǎn)間，天地之道長存，明月普照善道?。ㄎ?容乃加）
參考文獻：
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宋?《東京夢華錄》
宋?洪邁《夷堅志》
宋?金盈之《新編醉翁談錄》
南宋?周密《武林舊事》
南宋?吳自牧《夢梁錄》
元?費著《歲華紀(jì)麗譜》
明?劉侗《帝京景物略》
明?田汝成《西湖游覽志余》
明?朱國禎的《涌幢小品》
清?富察敦崇《燕京歲時記》
清?顧祿的《清嘉祿》
清?蘅塘退士《唐詩三百首》
《杭州府志》
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