文武兼修、盡忠報國。
(宋)岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
【譯】
氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起，登高倚欄桿，一場瀟瀟細(xì)雨剛剛停歇。
抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆，一片報國之心充滿心懷
三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。
不要虛度年華，花白了少年黑發(fā)，只有獨(dú)自悔恨悲悲切切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
【譯】
靖康年的奇恥，尚未洗雪。臣子憤恨，何時才能泯滅。
我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。
我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。
我要從頭再來，收復(fù)舊日河山，朝拜故都京闕。
滿江紅·登黃鶴樓有感 遙望中原，荒煙外，許多城郭。 想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。 萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。 到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。 登樓遠(yuǎn)望中原，只見在一片荒煙籠罩下，仿佛有許多城郭。 想當(dāng)年啊、花多得遮住視線，柳多掩護(hù)著城墻，樓閣都是雕龍砌鳳。 萬歲山前,宮女成群，蓬壺殿里,歌舞不斷，一派富庶升平氣象。 如今，胡虜鐵騎卻踐踏包圍著京師郊外，戰(zhàn)亂頻仍，風(fēng)塵漫漫，形勢如此險惡。 民安在，填溝壑。 嘆江山如故，千村寥落。 何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。 卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。 士兵在哪里，他們血染沙場，鮮血滋潤了兵刃。 百姓在哪里，他們在戰(zhàn)亂中喪生，尸首填滿了溪谷 悲嘆大好河山依如往昔，萬戶蕭疏。 何時能有殺敵報國的機(jī)會，率領(lǐng)精銳部隊出兵北伐，揮鞭渡過長江，掃清橫行“郊畿”的胡虜。 然后歸來、重游黃鶴樓，以續(xù)今日之游興。
【譯】
兵安在，膏鋒鍔。
【譯】
小重山·昨夜寒蛩不住鳴
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。
起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
【譯】
昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鳴，夢回故鄉(xiāng)，千里燃戰(zhàn)火，被驚醒，已是三更時分。
站起身，獨(dú)繞臺階踽踽行。四周靜悄悄，簾外，一輪淡月正朦朧。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。
【譯】
為國建功留青史，未老滿頭霜星星。家山松竹蒼然老，無奈議和聲起、阻斷了歸程。想把滿腹心事，付與瑤琴彈一曲。知音稀少，縱然弦彈斷，又有誰來聽？
送紫巖張先生北伐
號令風(fēng)霆迅，天聲動地陬。
長驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。
歸來報名主，恢復(fù)舊神州。
【譯文】
軍中的號令好似疾風(fēng)暴雷，官軍的聲威震動了大失的每個角落。軍隊長驅(qū)直入，必將迅速收復(fù)河洛一帶失失，一直攻打到幽燕一帶。戰(zhàn)馬到處，踏著入侵之?dāng)车难E，旗桿上懸掛著敵國君主的頭顱。官軍勝利歸來，把好消息報指皇帝，收復(fù)了失失，祖國又得到了統(tǒng)一。
池州翠微亭
經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。
好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。
【譯文】
多年的塵土布滿了軍裝，騎著馬到翠微亭尋找美景。
好水好山還沒有欣賞夠，馬蹄聲就已經(jīng)催我速歸了。
題青泥市蕭寺壁
雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報君仇。
斬除頑惡還車賀，不問登壇萬戶修。
【譯文】
我的殺敵之氣直沖霄漢，發(fā)誓用堅貞的氣節(jié)為君王報仇。
斬除金人迎回君王的車駕，不圖謀拜將封侯、高官厚祿。
從駕游內(nèi)苑應(yīng)制 敕報游西內(nèi)，春光靄上林。 花圍千朵錦，柳捻萬株金。 燕繞龍旗舞，鶯隨鳳輦吟。 君王多雨露，化育一人心。
題雩都華嚴(yán)寺 手持竹節(jié)訪黃龍，舊穴空遺虎子蹤。 云鎖斷崖無覓處，半山松竹撼秋風(fēng)。
歸赴行在過上竺寺偶題
強(qiáng)胡犯金闕，駐蹕大江南。
一帝雙魂杳，孤臣百戰(zhàn)酣。
兵威空朔漠，法力仗瞿曇。
恢復(fù)山河日，捐軀分亦甘。
題翠巖寺 秋風(fēng)江上駐王師，暫向云山躡翠微。 忠義必期清塞水，功名直欲鎮(zhèn)邊圻。 山林嘯聚何勞取，沙漠群兇定破機(jī)。 行復(fù)三關(guān)迎三圣，金酋席卷盡擒歸。
題池州翠光寺
愛此倚欄干，誰同寓目閒。
輕陰弄晴日，秀色隱空山。
島樹蕭疏外，征帆杳靄間。
予雖江上老，心羨白云還。
游嵬石山寺
嵬石山前寺，林泉勝景幽。
紫金諸佛相，白雪老僧頭。
潭水寒生月，松風(fēng)夜帶秋。
我來屬龍語，為雨濟(jì)民憂。
寄浮圖慧海
湓浦廬山幾度秋，長江萬折向東流。
男兒立志扶王室，圣主專師滅虜酋。
功業(yè)要刊燕石上，歸休終伴赤松游。
丁寧寄語東林老，蓮社從此著力修。
送軫上人之廬山
何處高人云路迷，相逢忽薦目前機(jī)。
偶看菜葉隨流水，知有茅茨在翠微。
瑣細(xì)夜談皆可聽，煙霏秋雨欲同歸。
翛然又向諸方去，無數(shù)山供玉塵揮。
過張溪贈張完
無心買酒謁青春，對鏡空嗟白發(fā)新。
花下少年應(yīng)笑我，垂垂羸馬訪高人。
作者簡介
●他于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”?！?140年，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師(這里有個情況要說明一下，就是要岳飛退兵，也可能是宋高宗生怕岳飛取勝而迎回被金所虜?shù)摹岸邸被厮?。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。
●1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名與長子岳云和部將張憲同被朝廷殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。后又追謚武穆、忠武，追封鄂王。
●岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。
●岳飛治軍賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，他率領(lǐng)的“岳家軍”號稱“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”。金人流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽(yù)。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠(yuǎn)攻而求勝”的消極防御戰(zhàn)略，一貫主張積極進(jìn)攻，以奪取抗金斗爭的勝利。他是南宋初唯一組織大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役的統(tǒng)帥。
●岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅》，是千古傳誦的愛國名篇，另有《岳忠武王文集》傳世。
精忠報國┃盡忠報國
●對于岳飛的事跡大家最熟悉的莫過于岳母刺字了。
岳飛背上刺的4個字是“精忠報國”，還是“盡忠報國”呢？
（北宋流傳著刺字為兵的制度，因此立志從軍的岳飛也用此方式來表達(dá)自己的志向，并非個案獨(dú)創(chuàng)。）
●在元朝人修撰的史書中對岳飛刺字有這樣的一句描寫，“飛裂裳，以背示鑄，有“盡忠報國”四大字，深入肌理”。
這句話很好地表明了岳飛背后的四個字并非是“精忠報國”這幾個字。有一些學(xué)者猜測，之所以會出現(xiàn)混淆的情況，可能是因為宋高宗曾經(jīng)御賜岳飛“精忠岳飛”這4個字。
●不管是“精忠報國”也好，還是“盡忠報國”，這兩者都表明了岳飛忠于國家，報效朝廷的決心。
不管在哪一個時代，岳飛身上的愛國精神也一直都是值得后世學(xué)習(xí)的。
真正的武圣┃岳飛
清以來，在我國民間一直尊崇關(guān)羽為武圣，關(guān)公手握青龍偃月刀的招牌形象，成為不少廟宇和其追隨者的經(jīng)典門面。
但縱觀關(guān)羽一生，無論其武學(xué)，還是其修養(yǎng)都夠不上一個武圣的條件。
論起武學(xué)，且不說關(guān)羽與其同時代的呂布相去甚遠(yuǎn)，更妄論將其放在歷史長河中，更是不值一提。
若論修養(yǎng)：作為個人，他傲慢自大目中無人；做為一個統(tǒng)帥一方的領(lǐng)導(dǎo)者，更是目光狹隘行為偏激，置國家人民利益于不顧。結(jié)局不但自己落得個尸首異處，甚至幾乎將整個蜀漢政權(quán)葬送。
將這樣一個無論人格還是理念都有嚴(yán)重缺陷的人尊為武圣，是想傳承他什么？還是尊奉者希望復(fù)制他的生存理念？
其實(shí)，是清代統(tǒng)治者作為外族，對抗金的民族英雄岳飛有自己的恐懼心理，他們需要找一個非民族英雄背景的“圣人”來替代！
所以，從來就不是武圣、或者說不是那個至高無上的武圣的哥們義氣的代表關(guān)羽就被安排上了。
在清代以前，一直被官方和民間認(rèn)可的武圣是岳飛，在岳飛之前還有一個姜尚。而關(guān)羽充其量是個小配角而已，除了千里走單騎他所宣揚(yáng)的忠義意外，其實(shí)并沒有其它可取之處。
關(guān)羽被稱為武圣主要始于清代，這還要滿族做為外族入關(guān)說起。從順治揮軍進(jìn)關(guān)，加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，之后10個皇帝中，先后有8個皇帝共13次封謚關(guān)羽，其封號長達(dá)二十六字：“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣帝君”。
真正的武圣岳飛卻在清受到排斥，他被雍正帝下令將移出武廟。原因無外乎是岳飛的抗金背景，做為一代民族英雄，岳飛為抵御外族侵入視死如歸大義凜然，這自然使作為侵略者的清王朝覺得不太舒服。所以為了獨(dú)尊關(guān)羽，雍正還下令追封關(guān)羽三代，普建關(guān)帝廟。
從此，“武圣”關(guān)羽與“文圣”孔子被清代列入國家級圣人，享受正式的國家祭祀。
而岳飛，早在宋寧宗時就被追封為“鄂武穆王”，宋理宗時改謚“鄂忠武王”。
明洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之一，“從祀歷代帝王廟，配宋太祖享”，也就是說陪著宋太祖享受國家祭祀。景泰五年（1454年），在湯陰故里建岳飛廟，明代宗景泰帝御題為“精忠之廟”。
到了明朝萬歷三十三年（1605年），明萬歷皇帝下令司禮太監(jiān)李恩，到正陽門獻(xiàn)上九疏珠冠，真素王帶，四幡龍袍，黃牌，加封岳飛為“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君?！逼渲蟹庠涝t書為：“咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆岳鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝?！?/p>
在明代以前，當(dāng)然也有朝廷推崇關(guān)羽的，但無非是為了宣揚(yáng)他的“忠義”之舉，為統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)。關(guān)羽第一次出現(xiàn)在廟宇里供人朝拜，應(yīng)該是在唐朝時期，朝廷在由唐玄宗下詔設(shè)立“姜太公廟”里增加了從祀姜太公的一些人物。第一等為武圣姜尚（即姜子牙）、亞圣張良。當(dāng)時關(guān)羽與張遼、鄧艾、張飛、周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗等人同為第三等六十四將之一。這是關(guān)羽第一次享受國家級祭典。
然而到了北宋初期，朝廷就把關(guān)羽從“姜太公廟”中移出。這也是由于關(guān)羽的一些行事作風(fēng)和政治觀點(diǎn)所決定的！可能主要是關(guān)羽作為蜀漢集團(tuán)的一名要員，其政治主張不符合當(dāng)時主流的社會觀點(diǎn)。因為在北宋時期，當(dāng)然也包括很長一段歷史時期，其主流政治都認(rèn)為曹操擁立漢獻(xiàn)帝，才是代表朝廷的正統(tǒng)，而蜀漢集團(tuán)只能屬于反政府武裝。從這個意義上說，尊關(guān)羽為武圣也大不妥！
(以上文字為一家之言，僅供參考，不作為信仰爭執(zhí)與見解對立的依據(jù)。)
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