部編版高二選擇性必修下冊第三單元第12課
一、課文原文標(biāo)注
1.寫一寫：原文標(biāo)亮色部分為易錯(cuò)字，注意加強(qiáng)書寫?？梢栽谝族e(cuò)本子上一筆一劃對著書寫5遍，強(qiáng)化記憶。
①記住生僻難寫字；②區(qū)分同義異形字；③區(qū)分同音異義字；④區(qū)分形近異義字；⑤留心語句順序；⑥留意具體語境；⑦留意句中通假字；⑧注意不遺漏虛詞。
2.記一記：批注為翻譯或者相關(guān)內(nèi)容闡釋，邊理解邊背誦，疏通理順文句內(nèi)容，注意文言重點(diǎn)字詞理解和掌握。
（1）附重點(diǎn)字詞積累，畫橫線的為特殊句式，請注意加以判斷。（答案參照書本注釋）
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨（ ）深潭，微風(fēng)鼓（ ）浪，水石相搏（ ），聲如洪鐘。是（ ）說也，人常疑之。今以（ ）鐘磬置水中，雖（ ）大風(fēng)浪不能鳴（ ）也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤（ ），得雙石于潭上，扣（ ）而聆（ ）之，南聲函胡（ ），北音清越（ ），桴（ ）止響騰（ ），余韻徐（ ）歇（ ）。自以為得之矣。然是說也，余尤（更加）疑之。石之鏗然（ ）有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)（ ）以鐘名（ ），何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟（ ）行適（ ）臨汝，而長子邁將赴（ ）饒之德興尉，送之至湖口，因（ ）得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇（ ）其一二扣（ ）之，硿硿焉（ ）。余固（ ）笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕（ ）壁下。大石側(cè)（ ）立千尺，如猛獸奇鬼，森然（ ）欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔（ ）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或（ ）曰此鸛鶴也。余方（ ）心動（ ）欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰（ ）如鐘鼓不絕（ ）。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（ ），不知其淺深（ ），微波入焉（ ），涵澹（ ）澎湃而為（ ）此（ ）也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)（ ）中流（ ），可坐百人，空中（ ）而多竅（ ），與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向（ ）之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉（ ）。因笑謂邁曰：“汝識（ ）之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余（ ）欺也！”
事不目（ ）見耳（ ）聞，而臆斷（ ）其有無，可乎？酈元之所見聞，殆（ ）與余同，而言之不詳；士大夫終（ ）不肯以小舟夜（ ）泊絕壁之下，故莫（ ）能知；而漁工水師（ ）雖（ ）知而不能言（ ）。此世所以（ ）不傳也。而陋者（ ）乃（ ）以斧斤考（ ）擊而求之，自以為得其實(shí)（ ）。余是以（ ）記之，蓋（ ）嘆酈元之簡（ ），而笑（ ）李渤之陋（ ）也。
【參考答案】
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨（面對）深潭，微風(fēng)鼓（激蕩，掀動）浪，水石相搏（拍打），聲如洪鐘。是（這個(gè)）說也，人常疑之。今以（把）鐘磬置水中，雖（即使）大風(fēng)浪不能鳴（使……發(fā)出聲響）也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤（舊址），得雙石于潭上，扣（敲擊）而聆（聆聽，仔細(xì)地聽）之，南聲函胡（同“含糊”，重濁模糊），北音清越（清脆、悠揚(yáng)），桴（鼓槌）止響騰（傳播），余韻徐（慢慢）歇（消失）。自以為得之矣。然是說也，余尤（更加）疑之。石之鏗然（形容敲擊金石發(fā)出的響亮的聲音）有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)（唯獨(dú)）以鐘名（名作動，命名），何哉？
《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（石鐘山）下面靠近深潭，微風(fēng)掀動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到了唐代，李渤才訪求石鐘山之所在，在深潭邊發(fā)現(xiàn)兩塊山石，敲擊聆聽它們（發(fā)出）的聲音，南邊那塊山石的聲音重濁模糊，北邊那塊山石的聲音清脆悠揚(yáng)，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢消失。（李渤）自己認(rèn)為找到了（石鐘山命名的）原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟（名作動，乘船）行適（到）臨汝，而長子邁將赴（到……去）饒之德興尉，送之至湖口，因（因此）得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇（選）其一二扣（敲打）之，硿硿焉（硿硿地響；焉，形容詞詞尾）。余固（本來）笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕（極陡峭的）壁下。大石側(cè)（名狀，在旁邊）立千尺，如猛獸奇鬼，森然（陰森的樣子）欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔（鳥鳴聲，名詞作動詞，磔磔地叫）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或（有人）曰此鸛鶴也。余方（正）心動（內(nèi)心驚恐）欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰（形容鐘聲洪亮）如鐘鼓不絕（停息）。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（裂縫），不知其淺深（偏義復(fù)詞，形容詞作名詞，偏深，深度），微波入焉（代指洞穴和裂縫），涵澹（水波動蕩）澎湃而為（產(chǎn)生，形成）此（代指這樣聲音）也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)（抵擋）中流（江河水流中央），可坐百人，空中（中間是空的）而多竅（窟窿），與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向（之前）之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉（語氣詞）。因笑謂邁曰：“汝識（知道）之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余（我）欺也！”
元豐七年六月丁丑日（初九)，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因此能夠看到所謂的石鐘山。廟里的僧人讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩塊敲打，硿硿地發(fā)出聲響。我本來就覺得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁坐著小船到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來，山上宿巢的隼聽到人聲也受驚飛起來，在云宵中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正內(nèi)心驚恐想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，“噌吰”地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這樣的聲音。船調(diào)轉(zhuǎn)到兩山之間，將要進(jìn)人港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的面且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出“窾坎鏜鞳”的聲音，同先前“噌吰”的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎？那（噌吰）的響聲，是周景王無射鐘的聲音，（窾坎鏜鞳）的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒有欺騙我??！”
事不目（名作狀，親眼）見耳（名作狀，親耳）聞，而臆斷（憑主觀想象去推斷）其有無，可乎？酈元之所見聞，殆（大概）與余同，而言之不詳；士大夫終（終究）不肯以小舟夜（在夜里）泊絕壁之下，故莫（不）能知；而漁工水師（漁夫和船工）雖（雖然）知而不能言（指用文字表述、記載）。此世所以（……的原因）不傳也。而陋者（淺陋的人）乃（竟）以斧斤考（敲，擊）擊而求之，自以為得其實(shí)（真相）。余是以（因此）記之，蓋（發(fā)語詞）嘆酈元之簡（簡略），而笑（譏笑）李渤之陋（淺陋）也。
凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想象去推斷它的有無，可以嗎？酈道元見到和所到的，大概和我一樣，但是記載得不詳細(xì)；士大夫終究不肯夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工雖然知道卻又不能用文字記載。這就是世上沒有流傳（石鐘山得名由來）的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲打（山石）的辦法來探求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，是要嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋啊。
（2）文章架構(gòu)
二、易錯(cuò)字挖空訓(xùn)練
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)（ ）浪，水石相（ ），聲如洪鐘。是說也，人常（ ）之。今以鐘（ ）（ ）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其（ ）（ ），得雙石于潭上，扣而（ ）之，南聲（ ）（ ），北音清（ ），（ ）止響（ ），余（ ）（ ）歇。自以為得之矣。然是說也，余（ ）疑之。石之（ ）（ ）有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行（ ）臨汝，而長子邁將（ ）（ ）之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持（ ），于亂石間擇其一二扣之，（ ）（ ）焉。余固笑而不信也。至（ ）夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲（ ）人；而山上棲（ ），聞人聲亦驚起，（ ）（ ）云（ ）間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此（ ）（ ）也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，（ ）（ ）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴（ ），不知其淺深，微波入（ ），（ ）（ ）澎（ ）而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石（ ）中流，可坐百人，空中而多（ ），與風(fēng)水相吞吐，有窾坎（ ）（ ）之聲，與向之（ ）（ ）者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無（ ）也；窾坎鏜鞳者，（ ）莊子之歌鐘也。古之人不（ ）欺也！”
事不（ ）見耳聞，而（ ）斷其有無，可乎？酈元之所見聞，（ ）與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故（ ）能知；而漁工水師雖（ ）知而不能言。此世所以不傳也。而（ ）者乃以斧斤（ ）擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，（ ）嘆酈元之簡，而笑李渤之（ ）也。
三、情景式默寫訓(xùn)練
1. 酈道元的《水經(jīng)注》里記載的石鐘山的位置是：__________________。
2. 酈道元認(rèn)為“石鐘山”名字由來的原因是：__________，__________。
3. 唐代的李渤在石鐘山敲擊石頭聽到的聲音是：__________，__________，__________，__________。
4.《石鐘山記》中寫到人們懷疑酈道元說法的原因是：________________，___________________，_____________！
5.《石鐘山記》中，作者因?yàn)椤癬________________，_______________” 而產(chǎn)生了對李渤的懷疑。
6. 蘇軾描摹絕壁旁千尺高巨石樣子的句子是：__________，___________。
7. 蘇軾探明的石鐘山鐘鼓聲音連綿不絕得原因是：___________________，____________，__________，__________________。
8. 《石鐘山記》中，寺僧驗(yàn)證石鐘山得名的辦法是：_________________，_______________________，________。寺僧的做法表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響 很大。作者對此種驗(yàn)證方法僅以“________________” 一句表示不屑一駁。
9.《石鐘山記》中，蘇軾乘小舟將進(jìn)入港口時(shí)，發(fā)現(xiàn)水中大石 能發(fā)出窾坎鏜鞳之聲的原因是：_______________，__________________。
10. 蘇軾親自探訪石鐘山名字由來之后，由此引發(fā)他的感慨，不禁發(fā)問：______________，______________，_______？
11. 蘇軾寫這篇游記的目的是：________________，________________。
參考答案：
1.彭蠡之口有石鐘山焉
2.水石相搏，聲如洪鐘
3.南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇
4.今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
6.如猛獸奇鬼，森然欲搏人
7.則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也
8.寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
余固笑而不信也
9.空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
10.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎
11.蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也
四、成語積累
躬行踐履：親自實(shí)行、親自去做。
不知深淺：原意是不知道水的深淺。后多用以形容不懂得事情的利害。
目見耳聞：指親眼看見，親耳聽到。
聲如洪鐘：洪鐘，大鐘。形容說話、唱歌底氣足，聲音洪亮。
余韻悠悠： 形容韻味未盡。余韻，傳留的韻致、氣韻。
自以為是：指一定認(rèn)為自己是正確的，而對方是不正確的。
森然聳立：繁密高高地直立。
森然可怖：形容陰沉可怕。
涵澹澎湃：形容水波動蕩，波浪沖擊。
五、文化常識
1.古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物、抒發(fā)情懷抱負(fù)、闡述某些觀點(diǎn)?？捎浫擞浭?、記山川名勝、記器物建筑等，又稱“雜記”。本文是一篇游記，記敘游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如《小石潭記》《醉翁亭記》。
2.彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。
3.酈元：即酈道元，他遍歷北方，留心觀察水道等地理現(xiàn)象，為《水經(jīng)》作注，寫成《水經(jīng)注》四十卷，是中國古代關(guān)于河流方面的地理巨著。
4.磬：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。
5.元豐：宋神宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號（亦可以作為表示年份），一般由君主發(fā)起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后開始使用年號。中國歷史上最初的年號為建元。此后形成制度。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，一般都要更改年號。一個(gè)皇帝所用年號少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。
6.六月丁丑：農(nóng)歷六月初九。丁丑為干支之一，順序?yàn)榈?4個(gè)。
7.無射：《國語》記載，周景王二十三年（前）鑄成無射鐘。
8.歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前）鄭人以歌鐘和其他樂器獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。
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