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《離騷》解讀與探究

    預(yù)習(xí)提示

    屈原（約前339－約前278），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。上世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。

    屈原的作品，一般認(rèn)為有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇?！妒酚洝で袀鳌份d，還有《招魂》1篇。

    《離騷》是一首偉大的抒情長詩，是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。它有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想象，強烈的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術(shù)魅力并重，令無數(shù)人為之傾倒。

    關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！笨梢?，屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。

    關(guān)于《離騷》的含義，古來說法不一。司馬遷釋“騷”為“憂”，曰：“離騷者，猶離憂也?！钡恰半x”是什么意思呢？司馬遷未作說明，班固認(rèn)為：“離，猶遭也；騷，憂也。明已遭憂作辭也?！保ā丁措x騷〉贊序》）王逸《楚辭章句》則與之相反，認(rèn)為“離，別也；騷，愁也。”“離騷”是排解憂愁。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》“伏羲駕辯，楚勞商只”及王逸注“駕辯、勞商，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。其含義相當(dāng)于今語的“牢騷”（游國恩《楚辭論文集》）。盡管對“離騷”的含意有不同說法，一時難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個人的厄運與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。

    〈離騷〉全詩共三百七十三句，兩千四百七十六字。課文節(jié)選的這部分52句，主要敘述作者因“蕙纕”“攬茝”，潔身自好、堅持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們同流合污，一方面敘寫自己在“進(jìn)與退”中的艱難選擇，否決退隱獨善的閃念，表明決不變心的愛國熱情。這部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表達(dá)最直接、強烈的段落。

    學(xué)習(xí)本課文應(yīng)當(dāng)采用的方法是：

    1．先讀懂，后欣賞。這首詩古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語言文字障礙，弄懂詩句本意，然后再欣賞詩句。本書注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對讀懂詩作是一大幫助。欣賞之點，一是藝術(shù)手法，二是詩人的可感可觸的藝術(shù)形象，三是詩人內(nèi)在的深厚的思想感情。

    2．先課文，后延伸。這首詩具有豐富深厚的內(nèi)涵，光從字面去讀，僅就本課而論不可能獲得更多的感受和思想，應(yīng)當(dāng)擴大閱讀的背景，多了解有關(guān)屈原和《離騷》的介紹、評論。讀全詩，也是一種延伸拓展。

    3．先朗讀，后背誦。學(xué)這首詩不能滿足于單純的默讀，而應(yīng)該有聲地讀，大聲地讀，在朗讀中體會字句含義，體會詩人的思想感情。在熟讀之后，獲得了良好的語感再背誦，也就水到渠成。

    課文解讀

    長太息^①以掩涕兮，哀民生^②之多艱。（我長聲嘆息而掩面哭泣啊，哀憐人民生活痛苦多災(zāi)多難。①太息：嘆息。②民生：百姓的生活。一作“人生”，民生多艱，指人生遭際艱難。）[這兩個句子以“哀”字為中心，前面描寫哀痛的情狀，盡現(xiàn)哀痛之深，后面寫哀痛的原因，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。]余雖^①好^②修姱^③以鞿羈^④兮，謇^⑤朝誶^⑥而夕替^⑦。（我只崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。①雖：唯。②好：hào，愛慕、崇尚。③修姱：修潔而美好。姱，kuā。④鞿羈：jījī，喻指束縛、約束。鞿，馬韁繩。羈，馬籠頭。⑤謇：jiǎn，古楚語的句首語氣詞，無實在意義。⑥誶：suì，諫諍。⑦替：廢棄、貶黜。）[這兩句上是因，下是果?！俺r而夕替”，早上還與君王共商國寔，進(jìn)諫諍言，夕暮卻突然身遭廢棄。由“誶”而“替”，說明地位變化之劇，從“朝”而“夕”，說明變化之速。屈原品性高潔，才智非凡，又能嚴(yán)格約束自己，本該因此深得君王信任，為什么反而因此獲罪，頃刻間雁落云端？面對這突如其來的打擊，屈原能承受得住嗎，他會有何作為？“朝誶夕替”四個字激起疑竇，開啟下篇。]既替余以蕙纕^①兮，又申^②之以攬^③茝^④。（既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而再次給我加上罪名。①蕙纕：“纕蕙”的倒文，即以蕙草做佩帶。蕙，香草名，也叫“薰草”，俗名“佩蘭”。纕，xiānɡ，佩帶，這里用作動詞。②申：重復(fù)，再三。③攬：采集。④茝：chǎi，香草名，即白芷。蕙纕、攬茝比喻修養(yǎng)高尚的德行，也比喻屈原推行的“美政”。）[申述自己被貶的罪名。以一“替”字承上，說明自己遭受廢棄的罪名竟然是因為“蕙纕”“攬茝”，竟然是因為自己“好修姱以鞿羈”，竟然是因為自己追求美政，竟然是因為自己擁有了太多的美德。一個荒唐的罪名，暴露了楚懷王不分賢愚忠奸的愚昧。詩用對偶的形式，節(jié)奏鮮明。用香草“蕙”“茝”比喻高潔的品德，比喻他心目中的美政，用“蕙纕”“攬茝”比喻自己對高尚美德和美好政治理想的向往和追求，形象生動。]亦余心之所善^①兮，雖九^②死其猶未悔。（只要是為這些心里喜愛的東西啊，我即使九死一生也還是不后悔。①所善：所愛好的東西。指上句“好修姱”“蕙纕”“攬茝”。②九：極言多。）[表白自己雖遭重壓，但不改其追求理想、恪守節(jié)操的堅定態(tài)度?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”，是《離騷》中的名句，“雖……猶”，假設(shè)關(guān)系的連詞，“九死”，數(shù)字夸張，極言其為美好理想、為正義事業(yè)，義無反顧，至死不渝的決心。]怨靈修^①之浩蕩^②兮，終不察夫民心^③。（怨我那君王實在荒唐啊，他始終不能把人心體察。①靈修：神仙，這里指楚懷王。②浩蕩：荒唐，胡涂，沒有準(zhǔn)則。③不察夫民心：指分不清誰忠誰奸、誰賢誰愚。民心，人心。）眾女^①嫉余之蛾眉^②兮，謠^③諑^④謂余以善淫^⑤。（那班女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，造謠誹謗我好做淫蕩的事情。①眾女：喻指許多小人。②蛾眉：像蠶蛾一樣細(xì)而長的秀美的眉毛，這是將自己比喻成美女，暗示自己有杰出的才能和高尚的德行。③謠：造謠，誹謗。④諑：用讒言誣陷。⑤善淫：善于以淫蕩之姿取媚于人。淫，淫蕩。）[這四句說明自己遭受貶斥的原因，一是楚懷王昏庸胡涂，“終不察夫民心”，二是朝中小人嫉妒而進(jìn)讒言。賞析這幾句詩，要懂得《離騷》常用的表現(xiàn)手法。《離騷》一詩，詩人除了自我形象出現(xiàn)外，又常將自己幻化為一個美麗而遭逢不幸的女子，她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫（“靈修”也可理解為丈夫）締結(jié)了婚約，兩情依依，后來因受到眾女的嫉妒和讒毀，丈夫“二三其德”，她終于被狠心的丈夫拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。]固^①時俗^②之工巧^③兮，偭^④規(guī)矩^⑤而改錯^⑥。（世俗本來是適合于投機取巧啊，違背規(guī)矩恣意胡為。①固：本來。②時俗：世俗。③工巧：善長于取巧。工，善于，擅長。④偭：miǎn，背向，“面”的反義詞，引申為違背。⑤規(guī)矩：圓曰規(guī)，方曰矩，喻指國家法度。⑥錯：通“措”，施政的舉措、措施?！皞烈?guī)矩”與“改錯”二者同義反復(fù)。）背^①繩墨^②以追曲兮，競周容^③以為度^④。（違背準(zhǔn)繩而隨順歪門邪道啊，競相把茍合取悅奉作法度。①背：違反。②繩墨：木匠劃直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。③周容：茍合取容。④度：法度、準(zhǔn)則。）[這四句揭露楚朝政的黑暗。由群小控制的楚國朝政風(fēng)氣敗壞，人們的行為沒有準(zhǔn)則、尺度，一味投機取巧，鉆營逢迎。詩人巧用比喻揭露這些小人的乖戾?！肮虝r俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”，言今世工匠，自以為乖巧，背棄規(guī)矩，更造方圓，必失堅固、敗材木，以喻佞臣巧于言語，背違先圣之法，隨心所欲，恣意妄為，必亂政治、危君國。“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，言百工不循繩墨之直道，隨從曲木，屋必傾危而不可居，以喻人臣不修仁義，背棄忠直，隨從枉佞，茍合于世，以求容媚，以為常法，國必傾危。屈原以工匠造屋設(shè)喻，表達(dá)他深感楚國大廈將傾的憂慮。]忳^①郁邑^②余侘傺^③兮，吾獨窮困^④乎此時^⑤也。（煩悶憂郁我潦倒失意啊，在這個時世我孤獨走投無路。①忳：tún，憂悶。②郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶?！皬鳌迸c“郁邑”同義反復(fù)，用以強調(diào)憂悶之深切。③侘傺：chàchì，失意的樣子。④窮困：路阻塞不通，引申為走投無路的意思。⑤時：時世。）[面對污濁的、看不到希望的環(huán)境，詩人爆發(fā)出痛苦而無奈的浩嘆：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。”清代朱驥在《離騷辨》中說：“此句無限神情，在‘獨’字、‘也’字內(nèi)，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位?！边@一句是整首詩中最長的詩句，作者似乎欲借此將胸中塊壘盡情傾吐出。]寧溘死^①以流亡^②兮，余不忍為此態(tài)^③也！（我寧愿突然死去煙消云散啊，也不愿隨波逐流，取這種世俗的媚態(tài)。①溘死：突然死去。溘，kè，突然、忽然。②流亡：形體消亡，即死。③此態(tài)：指上面所說的“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”。）[這兩句寫詩人雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變節(jié)操和志向。前面寫“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，那是表明他愿為美好的理想獻(xiàn)身；“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@是聲明他絕不與朝廷小人同流合污。]鷙鳥^①之不群^②兮，自前世而固然^③。（雄鷹與凡鳥不能同群啊，自古以來原本就是這樣的。①鷙鳥：鷙與鳥。鷙，zhì，兇猛的鳥，指鷹、雕等。鳥，這里是泛指一般的鳥。②不群：不與凡鳥為伍，特立獨行。③固然：本來如此。）何方^①圜^②之能周^③兮？夫孰^④異道^⑤而相安？（哪有方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同而能夠相安？①方：即方枘、榫頭。②圜：yuán，通“圓”，圓鑿，受榫頭的穿孔。③周：合。④孰：何。⑤異道：不同道。）[“鷙鳥……異道而相安”四句，詩人用比喻進(jìn)一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的，所謂“道不同不相為謀”。“鷙”喻自己，“鳥”喻小人，“鷙”執(zhí)志剛厲，特處不群，不可與凡鳥比翼齊飛。用以喻屈原執(zhí)分守節(jié)，不隨俗人?！胺健庇髯约?，“圓”喻小人。方者，正也，端方正直。屈原正道直行，方正廉潔。哪有圜鑿受方枘而能合者？用以喻忠貞之人與奸佞圓滑之人不相為謀?！白郧笆蓝倘弧?，說明了屈原的精神源泉。歷代圣哲給屈原極大鼓舞，他承繼并恢宏先圣遺德，“志潔，行廉”，“濯淖汙泥，蟬蛻濁穢，浮游塵埃，泥而不滓”，而與日月爭輝。]屈心而抑志兮，忍尤^①而攘^②詬^③。（受著委屈而壓抑著心志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。①尤：責(zé)罵。②攘：忍受。③詬：侮辱。）伏^①清白以死直^②兮，固前圣之所厚^③。（保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推重的。①伏：守、保持。②死直：死于直道。③厚：嘉許、推重。）[在對自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識后，詩人“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，因而再一次堅定地表白自己的信念：“伏清白以死直”?！肮糖笆ブ瘛闭諔?yīng)上文“自前世而固然”，屈原的精神來源于前人，前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求進(jìn)步政治理想的榜樣。]

    第一段28句，內(nèi)容為述懷，揭示“朝誶而夕替”的原因，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。這一段可分兩層，“謠諑謂余以善淫”以上是第一層，以下是第二層。第一層抒寫詩人面對“朝誶夕替”這驟然而來的政治打擊的心情和態(tài)度。詩人一方面怨靈修之浩蕩，同時又堅決表示“九死未悔”。第二層寫詩人對“時俗工巧”，即朝中小人的態(tài)度，詩人凜然聲明：寧死也不忍為此態(tài)也。

    悔相道^①之不察^②兮，延^③佇^④乎吾將反^⑤。（我反思選擇道路時沒有看清啊，久久佇立而想返回。①相道：觀察、選擇道路。②察：清楚、明白。③延：久久。④佇：久立。⑤反：通“返”，返回。）回朕^①車以復(fù)路^②兮，及^③行迷^④之未遠(yuǎn)。（掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路呀，趁著迷路還不算走遠(yuǎn)。①朕：第一人稱代詞，自秦始皇起專用做皇帝的自稱。②復(fù)路：返回到原路。③及：趁著。④行迷：走迷了道路。）[讀這四句詩，首先要注意“悔”字，“悔”字承上文又開啟下文。上云：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！币虼?，讀者不能不問：既“未悔”，為什么又“悔”呢？悔什么？原來這里的“悔”不是“后悔”的意思，而是“反思”的意思，詩人“悔”（反思）自己當(dāng)初未曾審察明白事君之道，因此憤然離開了朝廷，但是又欲罷不忍，欲去不能，于是長久地站立原地，猶豫彷徨，徘徊不前。他苦苦思索：路在何方？最后似乎又萌生了一個念頭：趁著在迷失的道路上走得還不遠(yuǎn)，掉轉(zhuǎn)我的車頭踏上歸途，重返朝廷去吧。]步^①余馬^②于蘭皋^③兮，馳^④椒丘^⑤且^⑥焉^⑦止息^⑧。（趕著我的馬車緩緩走在長著蘭草的水邊高地啊，又疾馳到長著椒樹的山岡暫且休息。①步：緩行。②余馬：我的馬車，即上節(jié)的“朕車”。古代車馬相連。③蘭皋：長著蘭草的水邊高地。④馳：馬快跑。⑤椒丘：長著椒樹的山岡。⑥且：暫且。⑦焉：于彼，在那里。⑧止息：停下來休息。）[這兩句承“回朕車以復(fù)路”，寫屈原意欲回朝廷“進(jìn)仕”。詩人緩緩地趕著馬車到達(dá)蘭皋，又登上椒丘，然后駐轡下車，稍事休息。他在干什么？他在觀望，他在等待。“冀幸君之一悟，俗之一改也”，希望有機會重回朝廷。蘭皋、椒丘，寫詩人身處逆境，但仍然是沒有蘭草的山崗車兒不經(jīng)過，不長香椒的山丘不駐足，人窮志不窮，正如唐代呂延濟(jì)說：“行止依蘭椒，不忘芳香以自潔也。”]進(jìn)^①不入^②以離^③尤^④兮，退^⑤將復(fù)修吾初服^⑥。（欲入朝廷不被接納反受指責(zé)啊，我于是退出來重新整理當(dāng)初的衣服。①進(jìn)：進(jìn)身于君主之前，即進(jìn)仕。②不入：不被君王所用。③離：通“罹”，遭受。④尤：過失、指責(zé)。⑤退：離去。⑥初服：指未出仕前的服飾，比喻原先的志向。）[這是寫屈原再次入朝受挫。愚蠢的楚王“不知忠臣之分”，奸佞的小人容不下方正之人，屈原“進(jìn)不入”而且又遭受新的詆毀誣陷，報國無門請纓無路，終于拿定了主意：“退將復(fù)修吾初服”。雖然不得不退出仕途，但是仍然不改初衷。這是碰壁之后的退讓；這是不計功利得失的倔強。]制芰荷^①以為衣兮，集芙蓉^②以為裳^③。（裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裙。①芰荷：荷葉。芰，jì。②芙蓉：荷花。③裳：古人穿的遮蔽下體的衣裙。古人以上衣為衣，以下裙為裳。）[言自己因為“進(jìn)不入”，于是裁制芰荷，集合芙蓉，以為衣裳，用被服香潔比喻自己修身養(yǎng)性，品德愈益高潔。從此句起對“初服”進(jìn)行具體申述。]不吾知^①其亦已兮^②，茍^③余情其信^④芳^⑤。（不了解我也就罷了啊，只要我心靈確實芳香。①不吾知：即“不知吾”的倒裝。②亦已兮：也就算了吧。已，止，罷了。③茍：只要。④信：確實。⑤芳：芳香美好。）[“芳”承“芰荷”“芙蓉”，言君王不了解我，進(jìn)仕無望，那就算了吧。不在位不謀其政，再不想朝政之事，只求內(nèi)心確實高潔。]高^①余冠之岌岌^②兮，長余佩之陸離^③。（再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。①高：用做動詞，使動用法。下句“長”與此用法同。②岌岌：高聳的樣子。③陸離：修長的樣子。）[言自己雖懷德不用，但仍要高我之冠，長我之佩，尊我之威儀，整我之服飾，以示我鶴立雞群，鷙鳥不群，與眾人相異。]芳^①與澤^②其雜糅兮，唯昭質(zhì)^③其猶未虧。（因為我的芳香和光澤雜糅在一起啊，所以惟獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。①芳：香草的芳香。②澤：佩玉的潤澤。③昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。）[言我外有芬芳之德，內(nèi)有玉澤之質(zhì)，二美雜會，兼于一身，而不得施用，故唯有保明其身，無有虧損而已。所謂達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身?！爸栖梁梢詾橐沦?，……唯昭質(zhì)其猶未虧”，這里八句，緊扣“初服”二字從各方面寫自己衣飾的高潔。作者繁復(fù)地描述種種衣飾，意在表明他修身之嚴(yán)。]忽反顧^①以游目^②兮，將往觀乎四荒^③。（忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去觀望荒遠(yuǎn)的地方。①反顧：回頭看。②游目：放眼觀看。③四荒：四面荒遠(yuǎn)的地方，形容極其曠遠(yuǎn)?；模h(yuǎn)。）[“將往觀乎四荒”，寫屈原既在楚國不能伸志，于是也萌生過出走他國的念頭，但就在此時，又忽然反顧游目，翹首以待，求懷王回心轉(zhuǎn)意。此句和前文“回朕車以復(fù)路”相應(yīng)，表明屈原內(nèi)心的矛盾沖突，他在進(jìn)仕與退隱，出走他國與留在楚國的問題上展開了激烈的思想交鋒，而斗爭的結(jié)果是：雖遭貶棄，幽愁憂憤，但仍然“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”。]佩^①繽紛^②其繁飾^③兮，芳菲菲^④其彌章^⑤。（佩戴上繽紛的服飾啊，菲菲芳香更加顯彰。①佩：用如名詞，指佩戴的香草和飾玉。②繽紛：繁多。③繁飾：眾多裝飾品。④芳菲菲：形容服飾品芳香濃烈。⑤彌章：更加明顯。章，通“彰”。）[詩人整飾儀容，佩玉繽紛而眾盛，喻自己將更加砥礪意志，品格更高尚，思想更精純，赤心更忠誠，不以替廢而改其行。]民^①生各有所樂兮，余獨好修^②以為常^③。（人生各有各的樂趣和愛好啊，我獨愛美并且習(xí)以為常。①民：人。②好修：愛好美，比喻修身養(yǎng)性。③以為常：認(rèn)為是常規(guī)。）雖體解^①吾猶未變兮，豈余心之可懲^②？（即使被肢解我還是不會變心啊，難道我的志向可以因受挫而改變？①體解：分解人的肢體。古代酷刑之一。②懲：受創(chuàng)而改變。）[最后四句，作者再次重申自己“獨好修以為?！??！蔼殹弊直憩F(xiàn)出作者認(rèn)定自己的原則是正確的并甘愿為之付出一切的自覺態(tài)度，帶有一點自豪的味道?！半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，詩人堅持真理，堅守節(jié)操，獲罪群小，深知后果，但美政之愿，存君興國之志，至死不渝。詩人的自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。]

    第二段24句，寫詩人“悔相道”，也就是反思從政之道。這一段也分兩層，“唯昭質(zhì)其猶未虧”以上為第一層，以下為第二層。第一層寫詩人在進(jìn)仕，還是退隱，積極入世還是消極避世這個問題上矛盾重重，最后詩人“進(jìn)不入以離尤”，于是“退將復(fù)修吾初服”。第二層寫詩人是在出走他國，以伸其志，還是留在楚國，以報其國這個問題上的激烈斗爭，詩人“將往觀乎四荒”，打算出走之時，終因眷戀楚國，系心懷王，于是又“忽反顧以游目”，并寫下誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”愛國忠君之心不渝?？傊?，這一段詩人圍繞進(jìn)與退、走與留展開激烈斗爭，進(jìn)行艱難選擇，從中表現(xiàn)出詩人追求理想、堅持真理，忠貞愛國而九死未悔的精神和品德。

    特色鑒賞

    《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義傳統(tǒng)，成為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強烈，這個形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實之上?！峨x騷》又自始至終貫串著詩人以理想改造現(xiàn)實的頑強斗爭精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實終于使理想破滅時，他更表示了以身殉理想的堅決意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長詩的浪漫主義的精神實質(zhì)。同時，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然形象而編織出來的幻想境界。如關(guān)于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界恍惚迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。此外，詩人也常常用夸張的手法突出事物的特征。例如關(guān)于詩人品格的描寫：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧”“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，詩人以花草冠佩象征品德，已經(jīng)富有優(yōu)美的想象，而這種集中的夸張的描寫，更把詩人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。

    《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運用。它“依詩取興，引類比喻”，繼承了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它。《詩經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨立存在的客體；《離騷》的比興卻與其所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如上述以香草象征詩人的高潔便是。其次，《詩經(jīng)》中的比興往往只是一首詩中的片斷，《離騷》則在長篇巨制中以系統(tǒng)的一個接一個的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系；以眾女妒美比群小嫉賢；以求媒比求通楚王的人；以婚約比君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國家，以規(guī)矩繩墨比國家法度等。比興手法的運用，使全詩顯得生動形象，豐富多采。

    問題探究

    課文表現(xiàn)了屈原偉大的愛國精神。他關(guān)心人民疾苦，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他關(guān)心國家命運，因此怨恨楚王昏庸，“怨靈修之浩蕩兮，終不察乎民心”。他雖然“朝誶而夕替”，無端被懷王廢棄，但沒有灰心，“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，幻想再返朝廷效力，只是在“進(jìn)不入以離尤”，一切努力失敗之后，才產(chǎn)生“退將復(fù)修吾初服”的念頭。特別是他雖然在一再遇挫的情況下，也萌生過出走他國的念頭，“將往觀乎四荒”，但是，由于他“眷顧楚國，系心懷王”，因此又“忽回顧以游目”，其”忠君愛國之情，耿耿如斯！

    課文還集中表現(xiàn)了屈原敢于堅持真理的精神。他在政治上遭受巨大打擊的時候，毅然表示：“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。他極力反對朝中奸佞之臣的恣意妄為，蠅營狗茍，因此受到嫉妒和詆毀，對此，屈原大義凜然：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”更難能可貴的是，屈原在被迫離開政壇之后，仍然不改初衷，“民生各有所樂兮，余獨好以為常。雖體解吾未變兮，豈余心之可懲”。

    兩千三百多年前的屈原，用他那卓越的人格力量和悲壯的精神情懷，用他那強烈的、為理想為志向堅貞不屈的犧牲精神，用他那對祖國對人民無限熱愛的赤子之心，為中華文化平添了一種深沉而剛烈的精神，為中國文人平添了那種“天下興亡、匹夫有責(zé)”的強大勇氣和歷史責(zé)任感。

    屈原的精神，就是我們的民族魂。

    請你課外閱讀《離騷》，摘錄其中的名句，并在每個名句前或后，用簡潔的語言說說你的理解。

    探究思路：

    所謂名句是相對而言，主要是選摘一些你感觸最深，受啟發(fā)最深的詩句，并反復(fù)吟誦，力求爛熟于心。下面的詩句可供參考：

    屈原身披香草鮮花，具有美麗的華彩：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

    屈原勤勉修行，自強不息：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

    屈原赤膽忠心，胸懷熾烈：指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。

    屈原嫉惡如仇，鄙視群?。何ǚ螯h人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

    屈原修身潔行，孤標(biāo)獨立：不吾知亦已兮，茍余情其信芳。

    屈原為實現(xiàn)理想，不懼個人危難：豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?/p>

    屈原剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

    屈原嫉惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!

    屈原潔身自好，自我完善：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

    屈原堅持真理，獻(xiàn)身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

    屈原憂國憂民，熱愛祖國：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

    屈原追求高尚，只爭朝夕：老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

    屈原對真理孜孜以求，勇于探索：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

    屈原對現(xiàn)實有著清醒的認(rèn)識：世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

    屈原，其生也貴，其智也慧，其修也勤，其求也篤。熟讀背誦《離騷》中的這些閃光的詩句，并化為自己的精神力量，我們將會終身受用無窮。

    訓(xùn)練提高

    1．下列有關(guān)文學(xué)常識的說法，不正確的一項是（    ）

    A.屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，他開創(chuàng)的騷體詩六言為主，但又長短參差，形式自由，多用“兮”字，富有抒情成分和浪漫色彩。

    B.我國文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱?！帮L(fēng)”指“國風(fēng)”，代指《詩經(jīng)》；“騷”指《離騷》，代指楚辭。

    C.我國詩歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實主義的源頭是《詩經(jīng)》，浪漫主義則始于楚辭。

    D.“楚辭”有兩個含義，一是指屈原創(chuàng)制的一種詩歌體裁，另一個是指劉向輯錄的屈原作品集。

    2．下列加點字的字形字音全有錯誤的一項是（    ）

    A．鞿羈（Jī）   朝誶（zuì）   攬茝（chǎi）

    B．謠諑（zhuó）   侘傺（chì）   鷙鳥（zhì）

    C．攘垢（ɡòu）   相道（xiānɡ）   芰荷（zī）

    D．繽紛（bīn  岌岌（jí）  修姱（ku?。睿?/p>

    3.下列對加點詞語的解釋全不正確的一項是（    ）

    ①謇朝誶而夕替（替代）。  ②偭（違背）規(guī)矩而改錯。  ③寧溘（忽然）死以流亡兮。④步余馬于皋（水邊的高地）兮。  ⑤唯昭（清楚明白）質(zhì)其猶未虧。  ⑥又申（說明）之以攬茝。⑦忍尤而攘（排斥）詬。⑧茍余情其信（確實）芳。⑨長余佩之陸離（修長的樣子）。

    A．①⑤⑥⑦        B。①②③④       C。④⑤⑦⑨      D。②③⑥⑧

    4．對下列句子在文中的意思理解正確的一項是（    ）

    A．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——長聲嘆息而掩面哭泣啊，哀傷人生是多么艱難。

    B.忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也?！獞n郁愁苦我失意潦倒啊，在這個時世只有我貧窮困苦。

    C．鷙鳥之不群兮，自前世而固然?！v鳥卓爾獨立不能同群啊，都這樣自古代直到如今。

    D．伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！獔允厍灏锥局绷怂廊グ?，這本來就被古代圣賢所推重。

    5．比較加點詞語，意義和用法都相同的一項是（    ）

    A．①終不察夫民心              B． ③不吾知其亦已兮

    ②悔相道之不察兮               ④佩繽紛其繁飾兮

    C． ① 雖九死其猶未悔           D． ①余獨好修以為常

    ②悔相道之不察兮                ②退將復(fù)修吾初服

    6.下列各句中加點詞語的意義和用法，與現(xiàn)代漢語相同的一項是（    ）

    A．怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

    B．固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。

    C．芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

    D．佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

    E．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

    7．默寫出課文中與下面詩句意境相似的詩句：

    A．戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫）                                 。

    B．人生今世不得意,明朝散發(fā)弄扁舟。（李白）                         。

    C．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（李白）                       。

    D．水清石出魚可數(shù)，林深無人鳥相呼。（蘇軾）                         。

    8．《離騷》的句式長短不一，又多用對偶手法，呈現(xiàn)出錯落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點。請具體說說下列詩句是如何構(gòu)成對偶的。

    （1）既替余以蕙兮，又申之以攬茝。

    （2）固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

    （3）何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

    （4）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

    （5）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

    答：

    9.《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請從詩中找出一些例子來，并簡要分析它們各自的寓意。

    答：

    10．詩人采用了哪些意象描寫自己？體會這些意象的含意。

    答：

    11．近世學(xué)者認(rèn)為，《離騷》就是古代楚國的樂曲，因此它的音樂性的特征也特別突出。請具體說說這首詩運用了哪些手段來增強音樂性？

    答：

    解析與答案

    1．解析：這是一道文學(xué)常識題，主要涉及楚辭的知識。

    楚辭是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，是繼《詩經(jīng)》以后出現(xiàn)的一種新詩體。因屈原所作《離騷》是楚辭的代表作，所以又稱“騷體詩”。“楚辭”的代表作家除屈原外，還有宋玉、景差、唐勒等。

“楚辭”與《詩經(jīng)》是中國詩歌的兩大源頭。兩者比較，藝術(shù)上有很多區(qū)別：體制上，《詩經(jīng)》多四言句，楚辭多長短句；章法上，《詩經(jīng)》多同一章節(jié)的反復(fù)，楚辭章法多變，很少反復(fù)；字?jǐn)?shù)上，《詩經(jīng)》篇幅較短，楚辭字?jǐn)?shù)多、篇章長，如最長的《離騷》有373句；風(fēng)格上，《詩經(jīng)》質(zhì)樸無華，楚辭絢麗多彩；創(chuàng)作方法上，《詩經(jīng)》多現(xiàn)實主義篇章，楚辭多想象夸張，常將神話、傳說、山水神鬼納入詩中，構(gòu)成浪漫主義畫卷?？傊o這種詩體擴大了詩歌的表現(xiàn)力，開創(chuàng)了新的藝術(shù)形式。西漢劉向?qū)⑶⑺斡窈臀鳚h文人的擬作匯集一冊，取名《楚辭》。

    答案：D

    2．解析：A項誶，念suì。C項“垢”應(yīng)為“詬”，“相”念xiànɡ，芰念jì。

    答案：C。

    3．解析：本題考查的是常見的多義詞，要求根據(jù)語境確定它在句中的意義。①“替”在句中“廢棄”的意思，成語有“以史為鏡，可以知興替”，“替”與“興”反義。文中“朝誶”與“夕替”也構(gòu)成相對的關(guān)系。⑤昭，本義日明，光亮、光明，成語有“昭然若揭”；引申清楚明白，成語有“聲名昭彰”。句中作“質(zhì)”的定語，用本義，當(dāng)釋為“光明圣潔”。⑥申，一般義是“陳述、表白”，這里是特殊義，重復(fù)、再三。⑦攘，排斥、排除。但在句中“忍尤攘詬”只能理解是同義反復(fù)，故“攘”也只能釋它的反義，表“接受”的意思，這在訓(xùn)詁學(xué)上稱“反訓(xùn)”，即從詞的反義釋詞。

    答案：A。

    4．解析：A項“民生”也可釋為“人生”。B項“窮困”與上句“侘傺”（失意潦倒）照應(yīng)，故知不能釋為“經(jīng)濟(jì)上的貧窮”，當(dāng)理解是“政治上的不得志”。C項“鷙”和“鳥”并列，是一個并列詞組，不能將“鷙鳥”看成是一個詞。D“死直”是“為直而死”，“直”形容詞活用為名詞，“死”一般動詞活用為為動用法。

    答案：A。

    5．解析：A項①動詞，審察，仔細(xì)看；②形容詞，清楚、明白。B項①②都是助詞，用于句中前后兩個節(jié)拍之間，起舒緩語氣的作用。C項①后悔、反悔；②綜觀全段，“悔”當(dāng)是“追悔、反思”的意思。詩人前面說“不悔”，后面又說“悔”，看起來矛盾，實際不矛盾，因為“悔”前后意義不同。D項①形容詞用如名詞，作“好”的賓語，表“美好的品德”；②動詞，整飾。

    答案：B。

    6．解析：浩蕩，今義形容水勢很盛，而在句中是“荒唐、胡涂”。改錯，今義改正錯誤，而在句中“錯”通“措”，“改錯”與“偭規(guī)矩”同義，更改、違背施政舉措。雜糅，混雜糅合在一起，古今字面意思相同，但現(xiàn)在用作貶義，而在句中用作褒義。繽紛，繁多，古今意義相同。流亡，今義流浪、逃亡，而句中是“形體消亡”，與“死”同義。

    答案：D。

    7．解析：這是一道在消化理解基礎(chǔ)上的背記題，做此類練習(xí)，也可看出屈原對后世的重大影響。A杜甫詩句，表現(xiàn)了對國難和人民疾苦的關(guān)心。B李白詩句，表現(xiàn)失志歸隱的思想。C項也是李白詩句，表示不與腐朽勢力同流合污。D蘇東坡詩句，反映了知音不遇的孤獨寂寞。

    答案：A長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。B進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。C寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。D不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

    8．解析：此題旨在注意這首詩句式上的特點，并通過這樣的分析，進(jìn)一步掌握對偶修辭格。

    答案：（1）一個完整詩句里上、下句構(gòu)成對偶。（2）兩個完整詩句的上、下句分別構(gòu)成對偶，這種對偶形式也叫錯綜對。（3）一個完整詩句里上、下句構(gòu)成對偶。（4）上、下句內(nèi)部各自構(gòu)成對偶，上、下句之間也構(gòu)成對偶。（5）一個完整詩句里上、下句構(gòu)成對偶。

    9．解析：比興，是《離騷》在創(chuàng)作手法上的一個很重要的特點，本題旨在對其有初步認(rèn)識。

    答案：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”本意是神仙，這里指君王。 “眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)比擬自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。 “鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，這里分別比擬詩人自己和周圍群小。 “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，所寫的衣著佩飾都比擬詩人的美德。 “佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩人的品德更加高潔。

    10.解析：課文中描寫自己意象的詩句有：“既替余以蕙兮，又申之以攬茝”，“眾女嫉余娥眉兮”，“鷙鳥之不群兮”，“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”，“退將復(fù)修吾初服”，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。分析這些詩句的意象，是理解詩歌意蘊的重要途徑。

    答案：蕙纕，攬茞：象征詩人追求高尚的節(jié)操。娥眉：詩人自比美女，用以表示自己品德和情操的高尚。同時也把自己和楚懷王的關(guān)系比喻為癡心女子和負(fù)心郎。鷙鳥：鷙，兇猛的鳥，作者自喻。鳥，凡鳥，比喻朝中庸人?！安蝗骸钡您v鳥，象征著不與世俗同流合污的君子。退將復(fù)修吾初服：喻詩人當(dāng)初的志向。

詩人還用自己愛好奇?zhèn)ス妍惖南戕シ架票扔髯约豪硐氲某绺呙篮?，在被廢棄后的惡劣環(huán)境中詩人仍讓自己的馬緩行在長滿蘭草的水邊高地，疾馳在長滿椒樹的山岡，依舊以荷花、荷葉為衣，表現(xiàn)了詩人無論“進(jìn)”還是“退”，清白的操守和報國的理想始終不變，九死未悔。

    11．解析：詩歌的音樂性主要體現(xiàn)在節(jié)奏和韻律，分析時要緊緊抓住這兩點。