著名教育家李鎮(zhèn)西
《做最好的老師》要點(diǎn)摘錄
序言：
1、“做最好的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。
2、“每一個(gè)人都是樹(shù)”。我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木；有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。
3、你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀......
4、當(dāng)教師悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，要想高興，就多想孩子們可愛(ài)的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩，這樣孩子們也越來(lái)越愛(ài)我了。每天生活在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境中，能不高興嗎？把在交易所遇到的每一個(gè)難題都當(dāng)作科研課題來(lái)對(duì)待，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。每天都有新的發(fā)現(xiàn)，每天都有新的領(lǐng)悟，每天都有新的收獲，因而每天都有新的快樂(lè)。
5、每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便不斷地向“最好的老師”的境界靠近。
6、時(shí)時(shí)刻刻積極與名利，即使暫時(shí)得逞，終將也只會(huì)被生活懲罰，這叫“多情總被無(wú)情惱”；而“只管攀登不問(wèn)高”，“埋頭耕耘不問(wèn)收獲”，盡可能做好每一天自己能做好的事，哪怕暫時(shí)遭遇挫折乃至不幸，最后也必將贏得人生的快樂(lè)，這叫“道是無(wú)情卻有情”！
7、“做最好的老師”是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸。
第一章、愛(ài)是永恒的教育理念
1、教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要：a、教師的童心意味著懷有兒童般的情感。b、教師的童心意味著擁有兒童的興趣；c教師的童心意味著具有兒童般的思維。（孩子們總是懷著善良的美好的動(dòng)機(jī)去做事，渴望得到周?chē)说馁潛P(yáng)、尋求心理滿足。但是，她們生理心理發(fā)育還不成熟，考慮事情欠周到，常常把好事做成了壞事，這是很自然的。因此，我們把孩子們做的那些動(dòng)機(jī)好效果壞的蠢事，稱(chēng)之為“可愛(ài)的缺點(diǎn)”。只有童心才能理解童心；只有學(xué)會(huì)“兒童思維”，教師才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)中的可愛(ài)之處，甚至智慧之處。）d、教師的童心意味著兒童般的純真。
2、教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛(ài)必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。因?yàn)榻逃?，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。
3、如果“民主政治”意味著“尊重”——對(duì)公民權(quán)利的尊重的話，那么“民主教育”的核心，仍然意味著“尊重”——尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的人權(quán)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力......當(dāng)然，與此同時(shí)，教會(huì)學(xué)生尊重他人。
4、蘇霍姆林斯基：“共產(chǎn)主義教育的英明和真正的人道精神就在于：要在每一個(gè)人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人打開(kāi)眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解和感覺(jué)到自己身上的人類(lèi)自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士?！?/font>
5、同在藍(lán)天下，都是大寫(xiě)的人！人與人之間的智力、才能、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特點(diǎn)、家庭經(jīng)濟(jì)情況等等存在著客觀差別，但每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利都是絕對(duì)相等的。平等只能在平等中培養(yǎng)——今天的教師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人。
6、讓學(xué)生閱讀大自然，讓班集體充滿孩子們喜歡的活動(dòng)，其意義決不只是停留于“熱愛(ài)大自然”和“不露痕跡的教育藝術(shù)”的層面，我希望達(dá)到的更深遠(yuǎn)的意義在于，讓學(xué)生的童年富有詩(shī)意，讓她們的人生充滿情趣，讓學(xué)生的生命更豐滿。
第二章、提高教師的素養(yǎng)
1、只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒(méi)有思想的教師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人，無(wú)異于緣木求魚(yú)。————做有思想的教師
2、真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。
3、陶行知多次告誡教育者：“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生?！蔽蚁耄阂簿褪墙處熞M量使自己具備“學(xué)生的心靈”——用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好。
4、在陶行知那里，師愛(ài)的最高境界不是母愛(ài)，也不是父愛(ài)，而是朋友之愛(ài)，同志之愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)的基礎(chǔ)是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。
5、陶行知呼喚過(guò)：“我們希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開(kāi)判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活、共甘苦、做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走?！?/font>
6、（a）尊重學(xué)生的選舉權(quán)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的是非判斷能力。在選舉前，他們不能不思考：什么是真正的“三好”？班上哪些同學(xué)才真正值得我敬佩？等。教師為學(xué)生提供這樣的思維過(guò)程，便是給了學(xué)生一次自我教育的機(jī)會(huì)，學(xué)生的是非觀念、道德觀念正是在這一次次實(shí)踐（比較、辨別、判斷）中逐步形成的。若一切都是教師內(nèi)定，這些便都不存在了。學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種依賴(lài)思想：反正一切與老師，好與不好當(dāng)然是老師才有發(fā)言權(quán)，我們學(xué)生總是幼稚的！試想，這樣的學(xué)生怎么可能建立起高尚堅(jiān)定的社會(huì)主義道德信念？
（b）尊重學(xué)生的選舉權(quán)，有利于鼓勵(lì)三好學(xué)生、班干部們更好地為同學(xué)們服務(wù)、為同學(xué)負(fù)責(zé)。
7、列寧有一句名言：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！边@說(shuō)明人們對(duì)祖國(guó)的深厚感情是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生活實(shí)踐而凝聚起來(lái)的。但對(duì)我們的學(xué)生來(lái)講，他們的年齡、知識(shí)、閱歷有限，很難體驗(yàn)出這“千百年來(lái)固定下來(lái)的深厚的感情?！睆哪撤N意義上說(shuō)，知識(shí)道理可以傳授，而感情卻無(wú)法強(qiáng)行輸入，只能通過(guò)感染、熏陶、培養(yǎng)等途徑使學(xué)生逐步情不自禁地油然而生。只能是耐心地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，讓學(xué)生美的感受激起他們愛(ài)的感情。
第三章、育人之道
1、a、引導(dǎo)學(xué)生在司空見(jiàn)慣的平凡之處捕捉美。（到菜場(chǎng)等地進(jìn)行“尋美”活動(dòng)，使學(xué)生體會(huì)到了“美在發(fā)現(xiàn)”這一樸素的真理。）
b、、引導(dǎo)學(xué)生在日新月異的家鄉(xiāng)變化之中感受美（所謂“引導(dǎo)”，有時(shí)并不是煞費(fèi)苦心地教育或手把手地訓(xùn)練，而僅僅是向?qū)W生提出一定要求，并為學(xué)生提供一種機(jī)會(huì)，有了“要求”和“機(jī)會(huì)”，學(xué)生的收獲往往會(huì)使我們喜出望外。）
c、引導(dǎo)學(xué)生在游山玩水中領(lǐng)略美——引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美
2、“讓人們因我的存在而感到幸福！”這即是一種偉大崇高的價(jià)值觀念，同時(shí)也是一種平凡樸實(shí)的實(shí)踐行為。用精神播撒精神，以真情贏得真情。
3、教師以愛(ài)來(lái)教育學(xué)生，其成效如何，主要是看其所教的學(xué)生是否也具備了愛(ài)他人的良好品質(zhì)。
4、后進(jìn)生在應(yīng)試教育的考場(chǎng)上，只能淪為屢戰(zhàn)屢敗的失敗者；而在素質(zhì)教育的舞臺(tái)上，它們卻可以找到能夠體現(xiàn)自己個(gè)性尊嚴(yán)的角色，從而盡情揮灑其獨(dú)具魅力的創(chuàng)造色彩，并自由舒展其澄明自然的心靈空間。素質(zhì)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生當(dāng)然并不一定都是種種杰出的“家”，但是無(wú)論今后赫赫有名還是默默無(wú)聞，它們都將是素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明、勇于進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)的大寫(xiě)的人！從這個(gè)意義上講，素質(zhì)教育即“希望教育”、“個(gè)性教育”和“成功教育。其字典上永遠(yuǎn)沒(méi)有“差生”二字。
5、教師的大膽管理不應(yīng)是教師本人“一句頂一萬(wàn)句”的“人治”，而應(yīng)該是“紀(jì)律面前，人人平等”的“法制”，也就是說(shuō)，教師的權(quán)威應(yīng)轉(zhuǎn)化為集體意志（紀(jì)律）的權(quán)威。
6、素質(zhì)教育以全面培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力和健康的個(gè)性為宗旨，面向全體，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，使學(xué)生在德智體美等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
7、素質(zhì)教育有三個(gè)要義：即教育面向全體學(xué)生、學(xué)生全面發(fā)展、學(xué)生主動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展。
8、“減負(fù)”：一、“減負(fù)”意味著加重學(xué)生全面發(fā)展的“負(fù)擔(dān)”； 二、意味著加重教師備課的“負(fù)擔(dān)”； 三、意味著加重學(xué)生思維訓(xùn)練的“負(fù)擔(dān)”； 四、意味著加重學(xué)生能力培養(yǎng)的“負(fù)擔(dān)”。
第四章、走出教育誤區(qū)。
1、真正的教育者，也不是沒(méi)有失誤，只是他總會(huì)從失誤中汲取新的前進(jìn)力量。
2、哪怕是面對(duì)看起來(lái)似乎完全“無(wú)藥可救”的學(xué)生，教育者也不應(yīng)該對(duì)他失去信心，更不應(yīng)該把教育者對(duì)他的絕望變成他自己對(duì)自己的絕望。
3、讓學(xué)生告密的后果：a、這樣做首先是對(duì)大多數(shù)學(xué)生的不信任。b、這樣做實(shí)際上也是對(duì)班集體的分裂。c、這樣做將在學(xué)生心目中播下扭曲的正義觀。當(dāng)學(xué)生逐漸以告密為榮而絲毫不覺(jué)得這是人性的可恥時(shí)，我們的教育已經(jīng)為未來(lái)培養(yǎng)了許多奴才和小人。
4、在我的教育中，我從來(lái)就反對(duì)學(xué)生給我打小報(bào)告。我這樣對(duì)班干部說(shuō)：“班上出現(xiàn)了什么紀(jì)律問(wèn)題，你們按班規(guī)辦就是了。只要你們解決了，不必給我回報(bào)。動(dòng)輒給我匯報(bào)同學(xué)的不良表現(xiàn)，這既說(shuō)明你們無(wú)能，又影響你們?cè)谕瑢W(xué)中的形象，反而不利于你們的工作?！?/font>
5、要讓我?guī)У陌嗉?jí)有一種溫暖和諧的氛圍，要讓我所教的學(xué)生有一種心靈的安全感，要讓我的學(xué)生具備一種自我教育的能力，絕不讓我的學(xué)生長(zhǎng)大后成為暗中踩著別人往上爬的小人，所以——我絕不培養(yǎng)告密者。
6、如果我們站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，就會(huì)感到，每一個(gè)學(xué)生只享有一次中學(xué)時(shí)代的教育，而我們教育的失誤給具體的某一位學(xué)生或某一屆學(xué)生帶來(lái)的不良后果，將是很難彌補(bǔ)的——如果這種失誤是對(duì)學(xué)生心靈的傷害，那么，這種傷害很可能將伴隨他的一生。
7、蘇霍姆林斯基諄諄告誡年輕的教育者：“自我尊重取決于什么？怎么培養(yǎng)？年輕的朋友，請(qǐng)記住，這是一種非常脆弱的東西。對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝暨@朵花時(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽(yáng)的透明露珠。要培養(yǎng)自尊心，只能用溫柔細(xì)致的教育手段。自尊心是不能容許采用粗魯?shù)?、‘?qiáng)有力’、‘憑意志的’手段的?！?/font>
第五章、班主任工作
1、我們面對(duì)的教育對(duì)象，決不是一塊處女地，而是一片已經(jīng)或正在生長(zhǎng)著美好幼苗的肥沃田地。教師的責(zé)任，在于發(fā)現(xiàn)、扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉缺點(diǎn)的雜草。因此，教育工作者面對(duì)學(xué)生，首先不是“灌輸”，而是“發(fā)現(xiàn)”；同時(shí)也教會(huì)學(xué)生自己"發(fā)現(xiàn)”，自己克服缺點(diǎn)。教會(huì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)，并保持、發(fā)展這種優(yōu)勢(shì)，不斷自覺(jué)地戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，這是思想教育的藝術(shù)所在，真正掌握這門(mén)藝術(shù)，需要終生的探索和奮斗。
2、學(xué)生自我教育，不意味著班主任可以放任自流。恰恰相反，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育，這對(duì)班主任的要求更高了，要求班主任必須研究、采用一些科學(xué)的辦法，教育學(xué)生自我教育，讓被教育者不僅僅在學(xué)生時(shí)代而且終身都具備自我教育的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，a、首先是教育學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，評(píng)價(jià)自己，這是自我教育的起點(diǎn)。b、引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于并善于自己控制自己，自己戰(zhàn)勝自己。c、表現(xiàn)在增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力和組織能力，讓學(xué)生自己管理自己。d、還必須造就一個(gè)良好的班集體。
4、真正的教育是自我教育，教會(huì)學(xué)生自己身上美好的東西，并自覺(jué)地將它鞏固和發(fā)展，以逐步戰(zhàn)勝自身的缺點(diǎn)。
5、明代學(xué)者章溢早就說(shuō):“樂(lè)與苦，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)?！?/font>
6、班主任工作比起單純的知識(shí)傳授要復(fù)雜、困難得多，既無(wú)現(xiàn)成的教材，也無(wú)具體的模式，而且周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，往往辛辛苦苦做了許多事，也很難立竿見(jiàn)影。
7、從科研角度看，班主任工作當(dāng)然很難搞，但正因?yàn)椤y搞”，它才更具有價(jià)值。
8、德育理論的暫時(shí)困乏恰恰為一切有事業(yè)心的班主任提供了一塊開(kāi)墾耕耘的處女地，為我們勇敢探索、大膽創(chuàng)新提供了一個(gè)大顯身手的廣闊領(lǐng)域。
9、班主任工作是一項(xiàng)富于實(shí)踐性、理論性與開(kāi)拓性的科學(xué)事業(yè)。班主任決不應(yīng)該是“警察”或“保姆”，而是真正的“人類(lèi)靈魂工程師”，只要我們善于思考、勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，就會(huì)比單純的任課教師取得更豐碩的教育科研成果。真正的教育家必然既教書(shū)又育人，僅僅憑學(xué)科教學(xué)而成為教育家的，幾乎沒(méi)有。
10、人啊，一旦迷上了什么特別感興趣的東西，是無(wú)所謂累的。（那些通宵打麻將的人累不累）——班主任的苦與樂(lè)
11、班主任事必躬親的精神固然可敬，但“垂拱而治”“不戰(zhàn)而屈人之兵”的管理方式更為合理科學(xué)。因此，只有使班主任工作得到全面科學(xué)公正的評(píng)價(jià)，班主任才可能從沉重的體力負(fù)擔(dān)與心理負(fù)荷中解脫出來(lái)。
12、班主任要主動(dòng)在思想上、行動(dòng)上“自我解放”。思想上的“自我解放”，就是要勇于更新教育觀念；行動(dòng)上的“自我教育”，就是應(yīng)善于改革教育方法。
13、更新教育觀念，要求班主任用教育科學(xué)理論武裝自己的頭腦，明確自己的使命是塑造靈魂，而非管制學(xué)生；自己的身份是學(xué)生思想的引路人，而非學(xué)生集體的獨(dú)裁者。
14、班主任的思想觀念應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：a、變事務(wù)應(yīng)付為教育科研。b、變個(gè)人權(quán)威為集體意志；c、變孤軍奮戰(zhàn)為師生合作。
15、“培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性與能力”，首先就是班主任為學(xué)生提供自我教育與管理的機(jī)會(huì)，而不是“手把手地教”。當(dāng)每一個(gè)學(xué)生都以主人的姿態(tài)與班主任協(xié)力建設(shè)班集體時(shí)，班主任還會(huì)感到累嗎？
16、“民主管理”，決不僅僅是依靠幾個(gè)班干部，而是要引導(dǎo)學(xué)生制定出班級(jí)規(guī)范，以制度的形式來(lái)保證每一位學(xué)生都有參與班級(jí)管理的權(quán)利與義務(wù)，同時(shí)每一個(gè)人都受到班集體的監(jiān)督，一句話，變以“人”（班主任）治班為以“法”（班級(jí)規(guī)范）治班，使學(xué)生真正成為集體的主人。
17、外國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“當(dāng)你與傻子吵架時(shí)，旁邊的觀眾往往分不清究竟誰(shuí)是傻子?！闭缣K霍姆林斯基所說(shuō)的“大寫(xiě)的人”，是不可能因小人的流言而失去自己的尊嚴(yán)的。
18、班集體的草創(chuàng)階段，班主任事必躬親不但應(yīng)該而且必須，但是，集體一旦初步形成，班主任應(yīng)“退居二線”，“宏觀指導(dǎo)”。
第六章、班級(jí)管理以學(xué)生為主體
1、我們培養(yǎng)學(xué)生干部的目的，也不只是為了使自己圖個(gè)輕松，而是為未來(lái)培養(yǎng)組織者、管理者的幼苗。
2、從教育心理學(xué)的角度看，每個(gè)學(xué)生都希望自己受到信任，渴望自己的長(zhǎng)處得到展示，這種正常心理，理應(yīng)被教師尊重。
3、也有教師擔(dān)心“輪流執(zhí)政”會(huì)削弱班干部隊(duì)伍的穩(wěn)定性，使班級(jí)缺乏學(xué)生核心，從而影響班級(jí)建設(shè)。為防止這種情況，班干部的配備組成，可采用相對(duì)固定與短期輪換相結(jié)合的辦法。必如，班長(zhǎng)任期可長(zhǎng)達(dá)一年，一般班委任期一學(xué)期或半期，小組長(zhǎng)任期一個(gè)月或半期等等。另外，平時(shí)一般班委的變動(dòng)，也不宜“一鍋端”地全部換，而應(yīng)部分調(diào)整，逐步輪換。
4、班干部的思想觀念培養(yǎng)：服務(wù)意識(shí)、主人意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、效率意識(shí)
5、我經(jīng)常這樣對(duì)新任班干部說(shuō)：“你們上任后一個(gè)月之內(nèi)，只做一點(diǎn)；盡可能細(xì)心地在各方面關(guān)心幫助同學(xué)。要淡化‘干部’意識(shí)，要強(qiáng)化‘仆人’意識(shí)。讓同學(xué)們覺(jué)得你們是最值得尊敬與依賴(lài)的人。這樣，你們的威信便開(kāi)始形成，并為以后大膽工作奠定了深厚的感情基礎(chǔ)?！?/font>
6、班干部工作確實(shí)辛苦，但如果這些工作同時(shí)又是一種創(chuàng)造，那么，辛苦的同時(shí)也有快樂(lè)，因?yàn)閯?chuàng)造性的勞動(dòng)會(huì)使人越來(lái)越聰明。
7、教育并教會(huì)學(xué)生干部注重工作效率，不僅僅是為了給學(xué)生節(jié)約時(shí)間，有利于他們的學(xué)習(xí)，更是培養(yǎng)學(xué)生一種現(xiàn)代觀念。
8、教師要大膽放手，為小干部們提供大量獨(dú)當(dāng)一面、大顯身手的機(jī)會(huì)。
9、對(duì)少數(shù)工作不佳的學(xué)生干部，一方面要進(jìn)行個(gè)別的幫助與指導(dǎo)，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其工作中某一點(diǎn)可取之處，然后在班上大力表?yè)P(yáng)，以鼓起這些學(xué)生干部的熱情與信心，使他們的工作能力在自己原有的基礎(chǔ)上能有所提高。
10、“讓學(xué)生自己教育自己”還意味著：讓集體輿論影響、促進(jìn)后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化。這既是指教會(huì)每一個(gè)學(xué)生自我教育，也包括讓集體中的一部分學(xué)生影響、感化、促進(jìn)另一部分學(xué)生的轉(zhuǎn)化。——以集體的力量影響學(xué)生
11、a、由兩位班長(zhǎng)自己確定任命班委。 b、要使學(xué)生干部擔(dān)負(fù)起教育同學(xué)、維持紀(jì)律的重任。我從不要求小干部給我匯報(bào)某同學(xué)的壞表現(xiàn)（以免造成同學(xué)與學(xué)生干部的對(duì)立），我對(duì)小干部們說(shuō)：“如果同學(xué)不守紀(jì)律，你們應(yīng)設(shè)法幫助、制止他。動(dòng)輒告狀，是推卸責(zé)任的表現(xiàn)。”這樣，學(xué)生干部不得不去思考工作方法?！囵B(yǎng)學(xué)生干部的自制能力
12、權(quán)威轉(zhuǎn)化——學(xué)生自理的良策
一、引導(dǎo)集體：討論
a：大家是否希望咱們的班成為一個(gè)優(yōu)秀的集體？
b、既然你們每一個(gè)人都有這種愿望，那么，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，每個(gè)人應(yīng)不應(yīng)該努力克服自身的缺點(diǎn)呢？
c、要克服缺點(diǎn)，班級(jí)需不需要制定一些規(guī)章制度呢？
d、以后班里出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)，你希望老師怎么辦？當(dāng)你犯了錯(cuò)誤時(shí)你希望老師怎么辦？
第七章、鍛造卓越人格“優(yōu)生”的培養(yǎng)
1、同學(xué)們不選優(yōu)秀生，對(duì)他來(lái)說(shuō)也是勝利！因?yàn)槟阌忠淮卧凇孀印蠎?zhàn)勝了自己，而且經(jīng)受了一次難得的受挫鍛煉。
2、對(duì)能力強(qiáng)的孩子來(lái)講，爭(zhēng)當(dāng)班干部，并不是僅僅鍛煉膽量；當(dāng)一項(xiàng)工作任務(wù)熟練后因而日漸大方起來(lái)后，他就渴望一種工作的創(chuàng)造性。而且，作為教育者，所謂對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，與其說(shuō)是手把手地訓(xùn)練，不如說(shuō)是想方設(shè)法為學(xué)生提供機(jī)會(huì)；讓學(xué)生“在游泳中學(xué)會(huì)游泳。'
3、教育的魅力就是教育者對(duì)學(xué)生的吸引力。當(dāng)學(xué)生對(duì)教育者有了一種發(fā)自內(nèi)心的崇敬之情時(shí)，我們的教育已經(jīng)露出希望的曙光。
4、學(xué)生老毛病重犯，不一定就是“說(shuō)話不算數(shù)”。改正多年養(yǎng)成的壞習(xí)慣需要一個(gè)過(guò)程，教育者對(duì)學(xué)生應(yīng)該有信心，更應(yīng)該有耐心。
5、教育的藝術(shù)有時(shí)就是談心的藝術(shù)。
6、能夠?qū)ψ约旱倪^(guò)失“后悔不已”而不是“無(wú)所謂”，這本身就是了不起的進(jìn)步。
7、讓學(xué)生不斷親身體驗(yàn)“戰(zhàn)勝自己”的喜悅，是引導(dǎo)學(xué)生自我教育的最有效途徑之一。
8、在教育的過(guò)程中，有時(shí)一位震撼學(xué)生心靈的英雄形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)教師一大堆“苦口婆心”的嘮叨。
9、在有些時(shí)候，一篇文章或一本書(shū)的確可以起到某種“催化”作用，使學(xué)生思想的量變飛躍到質(zhì)變。
10、真理總是樸素的。教育科學(xué)有時(shí)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是把教師的教育意圖盡可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求，再設(shè)法讓學(xué)生堅(jiān)持下去以形成習(xí)慣。
11、對(duì)于有個(gè)性的學(xué)生，我們只能采取符合他個(gè)性的方式來(lái)教育、引導(dǎo)。
第八章、學(xué)生思想改造工程
即使是某些教育者心目中“一無(wú)是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽，因此，對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的成功轉(zhuǎn)化，與其說(shuō)是教師向他們“灌輸”（即使是很巧妙的“灌輸”），不如說(shuō)是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹(shù)立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。
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