趙孟堅(jiān)落水護(hù)《蘭亭》之事，被人們傳為佳話(huà)，而那本《定武本蘭亭序》就被人們稱(chēng)為《落水蘭亭》。
祝允明詩(shī)書(shū)戲權(quán)貴
祝允明是明代書(shū)法家，天資聰穎，博覽群書(shū)，性格豪爽，疾惡如仇。
有一位知府的兒子，不學(xué)無(wú)術(shù)，又自以為是。有一天，這位少爺寫(xiě)了一篇文理不通的文章，知府看了喜不自勝，到處?kù)乓约簝鹤拥?#8220;才華”。好多幫閑文人也幫助吹噓，有人提出一定要請(qǐng)祝允明來(lái)給文章題字。
請(qǐng)?zhí)偷搅俗Ｔ拭骷遥Ｔ拭饕膊煌妻o，看過(guò)文章，提筆寫(xiě)下了兩行詩(shī)句： “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”知府看后，大喜，幫閑們也說(shuō)好好好，真乃詩(shī)文合璧，交相輝映。
不久，這事被唐伯虎知道了，不由得哈哈大笑起來(lái)，旁邊的一個(gè)朋友不解，唐伯虎解釋說(shuō)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，是說(shuō)那位少爺?shù)奈恼聦?xiě)得不知所云；一行白鷺上青天，是說(shuō)那位少爺?shù)奈恼码x題萬(wàn)里。”
祝允明與唐伯虎是好朋友，有一年，二人一同到杭州游覽。這事被杭州太守知道了，太守想請(qǐng)祝允明在一幅古畫(huà)上題字，但與祝不熟，于是便請(qǐng)自己熟識(shí)的唐伯虎來(lái)疏通此事。
這太守為人吝嗇貪財(cái)，祝允明想借此機(jī)會(huì)教訓(xùn)教訓(xùn)他，于是提出要三百兩銀子做潤(rùn)資。太守只給了一百兩。祝便打定了一百兩的主意來(lái)回敬。
這幅畫(huà)叫做《柳堤送別圖》，畫(huà)面上曲曲折折的河堤，四面皆是柳樹(shù)，小船待發(fā)，河岸上一女子正與人依依惜別。祝允明沉吟片刻，便在畫(huà)的上方寫(xiě)了如下幾句：“東邊一棵大柳樹(shù)，西邊一棵大柳樹(shù)，南邊一棵大柳樹(shù)，北邊一棵大柳樹(shù)。”寫(xiě)畢，便派人將畫(huà)還給了太守。
太守一看就急了，這叫什么玩藝兒，急忙派人把唐伯虎找來(lái)。唐伯虎一看，也覺(jué)得祝兄鬧得過(guò)分了，答應(yīng)與祝允明交涉此事。
祝允明見(jiàn)到唐伯虎以后竟然笑了，理直氣壯地說(shuō)：“我的題詩(shī)照例是三百兩銀子，他只給了一百兩，我能給他寫(xiě)這么多，就很對(duì)的住他了。如果他照三百兩銀子給，我就把詩(shī)補(bǔ)齊，包他滿(mǎn)意。”
唐伯虎只好把這意思轉(zhuǎn)告給太守，太守雖然心疼銀子，但事已至此，也只好屈就答應(yīng)；否則，畫(huà)毀了，就更虧了。 祝允明按約來(lái)到太守家，坦坦蕩蕩收下銀子，便開(kāi)始揮筆續(xù)詩(shī)，不一會(huì)兒，續(xù)詩(shī)寫(xiě)完了，眾人觀(guān)看，只見(jiàn)畫(huà)面上寫(xiě)道：“東邊一棵大柳樹(shù)，西邊一棵大柳樹(shù)，南邊一棵大柳樹(shù)，北邊一棵大柳樹(shù)。任憑你南北東西，千絲萬(wàn)縷，總系不得郎舟住。這邊啼鷓鴣，那邊喚杜宇，一聲聲行不得也，哥哥!一聲聲不如歸去!”
幾句續(xù)詩(shī)，便把全詩(shī)激活，把原本開(kāi)頭幾句平淡的詩(shī)句也變得有了意義。全詩(shī)成了一首帶有元曲情調(diào)的婉約纏綿的離愁別緒的佳作，人情人景，別有一番滋味，令人拍案叫絕。
包公不持一硯歸 有一個(gè)名字，在中國(guó)歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬(wàn)世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱(chēng)為“包青天”，后世則敬稱(chēng)他為包公。
包公于公元1040年，他42歲時(shí)到端州（今廣東肇慶）任知州，成為端州最高行政長(zhǎng)官。他主政端州，政聲斐然，為端州的發(fā)展做出了許多杰出貢獻(xiàn)。他還留下了一些不可多得的文化遺跡。其中，七星巖的題字是現(xiàn)在僅存的包拯手跡，彌足珍貴。《宋史列傳第七十五.包拯傳》中還記載有他“不持一硯歸”的事跡。千百年來(lái)一直被傳為佳話(huà)，后來(lái)更衍變?yōu)橐粋€(gè)美麗的傳說(shuō)。
端州出產(chǎn)的硯十分珍貴，歷來(lái)被作為獻(xiàn)給皇帝的貢品，實(shí)行限額開(kāi)采。過(guò)去端州的地方官都以“進(jìn)貢”名義層層加碼掠奪百姓。包公到任不久，探訪(fǎng)民情，便聽(tīng)說(shuō)了這種盤(pán)剝硯工的事，針對(duì)這種弊病，專(zhuān)門(mén)出了一份告示，儆戒官員、士紳不得任意擴(kuò)大貢硯數(shù)目，不準(zhǔn)向硯工攤分工錢(qián)。這份告示，得到了百姓的擁護(hù)。“包青天”的威名便傳之百里以外。
三年后，包公離任，端城男女老幼都來(lái)碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈(zèng)，都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚(yáng)聲中解纜沿西江而下，不久就到了一個(gè)叫羚羊峽的地方。本來(lái)風(fēng)和日麗，天色晴朗。但船過(guò)羚羊峽卻風(fēng)云突變，烏云翻滾，濁浪排空。
包公感到事有蹊蹺，心想莫非手下人背著自己私受賄賂，藏于船上？他馬上命家人把隨行人員叫來(lái)身邊查問(wèn)。他的隨從書(shū)僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了稟告，我們離開(kāi)端州之前，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳特地送給大人端硯一個(gè)，因小的認(rèn)為是小事，沒(méi)有啟稟，私下替大人收了，現(xiàn)放在船上。”
包公一聽(tīng)，當(dāng)即命令書(shū)僮從速將硯取出。這塊端硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。但包公一拿到手，連看也沒(méi)看一眼，隨手將端硯拋到江里。說(shuō)也奇怪，硯一落江，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，云開(kāi)日出。船開(kāi)行不久，就在端硯下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端硯的黃布，掉進(jìn)水里，順流而下，一片黃光，后來(lái)也成為沙灘。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在肇慶廣利鎮(zhèn)的“硯洲”和沙浦鎮(zhèn)的“黃布沙”就是這樣形成。硯洲和黃布沙離羚羊峽不遠(yuǎn)，在廣州至肇慶必經(jīng)水路上。
包公“不持一硯歸”，正體現(xiàn)了包公的清廉耿介、正直無(wú)私，為群眾所贊頌，連端硯也增添了身價(jià)。
“六分半書(shū)” 清朝揚(yáng)州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對(duì)他的字并不怎么欣賞，甚至被人譏為“書(shū)奴”。他自己也很著急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著寫(xiě)著，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”頓時(shí)，鄭板橋仿佛恍然大悟，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢?即使學(xué)得和別人一樣，也不過(guò)是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思?他一下興奮得跳了起來(lái)。從此，他取各家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，終于形成了一種“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著名書(shū)畫(huà)家。
鄭板橋吟詩(shī)退小偷 鄭板橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，隱居鄉(xiāng)里，潛心鉆研詩(shī)詞繪畫(huà)安貧度日。
一夜，一小偷打起他的主意，認(rèn)為做過(guò)官的一定家中藏有金銀，趁著細(xì)雨，小偷悄悄地潛進(jìn)他家中。天冷月黑，而鄭板橋此時(shí)剛寫(xiě)完文章躺在床上，輾轉(zhuǎn)不眠。小偷進(jìn)來(lái)被鄭板橋看到，于是隨口念出兩句：“細(xì)雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門(mén)。”
此時(shí)，小偷已近床邊，聽(tīng)到一驚，知道自己已被發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)即伏下身子不動(dòng)，過(guò)了好久估摸著鄭板橋睡著了，貓身往前，誰(shuí)知此時(shí)鄭板橋翻了一個(gè)身又念出兩句：“腹中詩(shī)文有幾卷，枕下金銀無(wú)半文。”毫無(wú)疑問(wèn)鄭板橋已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他，并且在告訴他，家中有墨有筆，金銀卻是無(wú)有，讓小偷快退出，另謀他門(mén)，小偷心想，不偷也罷。正要退出家門(mén)，鄭板橋又念出兩句：“出門(mén)莫驚黃尾犬，越墻勿損蘭花盆。”小偷這才真正知道了鄭板橋的為人，沒(méi)有追查而且告訴自己退路，以免被狗咬打壞蘭花盆，驚擾鄉(xiāng)鄰，逮住要吃官司，深感慚愧與感激，躡手躡腳地離開(kāi)了鄭家院子，鄭板橋又高聲吟了兩句：“天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門(mén)。”鄭板橋這種“有禮有節(jié)”清明處世的態(tài)度被世人傳頌，經(jīng)久不已。
