《論語》里記載孔子的自述，說自己十五歲立志于學問，三十歲能立身處世，四十歲能達到不為外界事物而迷惑，“五十而知天命”。這里所說的“天命”是指天之所生，不以人的意志為轉移。人力不能支配的事被歸結于天命，偶然的也可能是必然的，歸之于天命。“天命”是儒家的重要思想，是被神圣化的。
比如孔子認為君子應該有敬畏之心。“君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！本右次诽烀?，因為天命有其章法和規(guī)律，君子要懂得順應。小人和君子在這一點上就是對立的，“小人不知天命而不畏也”。
孔子崇尚周禮，周禮的核心就是“天命”。周取代商就是因為商無道失了天命，周有德而以德配天。周禮講究社會的秩序和等級，以此作為天命在人間運行的載體。
孔子晚年研究《易經(jīng)》覺得《易經(jīng)》博大精深。流傳下來的三易之一的《周易》是對《易經(jīng)》的一家解讀?！疤烀币彩恰吨芤住防锏闹匾枷?。儒家的主張是君子要順應天命，但又不是任憑天命而為，而為積極向上地順應天命。比如“天行健，君子以自強不息?！狈e極向上的態(tài)度就是要修德修身。
沅汰，文化學者，歷史作家
主要作品：《龍風傳奇》、《南北亂世之三國霸業(yè)》、《高澄傳》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中國古代《古國迷蹤》系列，《博物館青銅器名稱漢字解讀》系列、《漢字》字形釋義、《青銅銘文里的西周史》、《晉國霸業(yè)》、《夢回春秋》等
聯(lián)系客服
