1.明、清以來(lái)，流派崛起，代有傳人，成篆刻藝術(shù)鼎盛期。
制印首要習(xí)篆書，唐李陽(yáng)冰精于篆書，師承秦篆，開(kāi)合變化。《說(shuō)文解字》《論篆》一書必讀。
2.吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。自吾丘衍《學(xué)古編》問(wèn)世，世人于篆刻之學(xué)，始有門可循。
3.《學(xué)古編》二卷，吾丘衍著。卷一為《三十五舉》次載《合用文籍品目》，尾系附錄，《三十五舉》為此書主體，闡述篆隸演變及篆刻知識(shí)，故后人直呼該書為《三十五舉》。
4.《三十五舉》之十八舉：漢有摹印篆，其法只是方正，篆法與隸相通，后人不識(shí)古印，妄意盤屈，且以為法，大可笑也。
5.字皆方正，近乎隸書，此即摹印篆也，是篆刻之要領(lǐng)也。
6.《續(xù)學(xué)古編》，二卷，明代何震撰。何震(1522～1604) 寓居南京。深究古籀，精研六書，孜孜于書篆治印。力主以六書為準(zhǔn)則，摒棄當(dāng)時(shí)金石界出現(xiàn)的庸俗怪。與文彭獨(dú)樹(shù)一幟，矯正時(shí)弊，實(shí)現(xiàn)書法與刀法的統(tǒng)一。篆刻作品純樸清新，遒勁蒼潤(rùn)，素以典雅、古樸而聞名。時(shí)人譽(yù)稱“近代名手，海內(nèi)第一”。與文彭齊名，并稱“文何”。《雪漁印譜》4 卷傳世。另著有《續(xù)學(xué)古編》2卷。何震在篆刻史上有四項(xiàng)是獨(dú)創(chuàng)。
其一，詩(shī)詞入印，如“放情詩(shī)酒”、“笑談間氣吐霓虹”、“沽酒聽(tīng)漁歌”、“聽(tīng)鸝深處”、等等……無(wú)不是在向人們展現(xiàn)一幅幅明代中葉文人們寄情山水田園的生活畫面，我們品讀這些印作，不難料想何震豪放曠達(dá)、追求野逸的性情。何震刻制的閑文印如此大量，在印學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了篆刻講求印文俊雅、與詩(shī)文緊密聯(lián)系的新風(fēng)尚，并大大深化了人們對(duì)篆刻在“印信”之外的獨(dú)立藝術(shù)功能的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。
其二，作為一位篆刻大家，何震的成就還體現(xiàn)在邊款上?！坝≈呖?，亦如畫之題款，所以見(jiàn)鄭重也?！睆暮握鹌穑吙畈耪嬲獯笃渲?，可謂印款并重、珠櫝相輝。他首創(chuàng)的邊款以單切刀刻出，干脆利索、棱厲沉厚，才不愧是名副其實(shí)的“金石”款。興許這也與他的豪爽有關(guān)?細(xì)看似一刀一劃支離開(kāi)松，綜觀則點(diǎn)畫呼應(yīng)，氣韻貫通，渾然一體。何震這種邊款對(duì)后世印人，尤其對(duì)丁敬等浙派印人影響極大，時(shí)至今日，印款也仍然以這種刻法為最多。
其三.何震在篆刻理論上亦有建樹(shù)。他非常重視研習(xí)篆書，嘗云：“六書不精義入神，而能驅(qū)刀如筆，吾決不信也?！焙握鸩粌H明確地提倡六書、要求印人有高深的文字學(xué)和書法修養(yǎng)，更可貴的是他扎扎實(shí)實(shí)地驗(yàn)之于實(shí)踐。在他的《續(xù)學(xué)古篇》中，總結(jié)了篆法的“三害”和刀法的“六害”，均是他追法古印和個(gè)人大量開(kāi)拓的心得，豈是鮮于實(shí)踐者所能為？
其四，在印譜史上，何震結(jié)集出版了第一本個(gè)人印譜。宣和以來(lái)，印譜不少，然皆集古，非自作也。自何震開(kāi)創(chuàng)自刻成譜，文人紛紛效從，至明末的短短時(shí)期，這一類印譜即有三十來(lái)部，清代印人自輯印譜更是不計(jì)其數(shù)。惜何震出的印譜已不傳，只有后人摹刻本了。
7.《印談》一卷，明沈野著。沈野，今江蘇蘇州人。有印癖，治印謹(jǐn)嚴(yán)不茍，自稱：“每作一印，不即動(dòng)手，以章法、字法往復(fù)至眉睫間隱隱見(jiàn)之，宛然是一古印，然后乘興下刀，庶幾少有得意處?！毕鹘癫粡?fù)見(jiàn)。沈野論印自有其高人一頭處。是有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)文學(xué)修養(yǎng)對(duì)篆刻藝術(shù)的“打底”作用。嘗稱：“印雖小技，須是靜坐讀書，凡百技藝，未有不靜坐讀書而能入室者。
8.制印難莫難于刀法，章法次之，字法又次之。章法、字法俱可學(xué)而致，惟刀法之妙，如輪扁斫輪、疴倭承蜩，心自知之，口不能言?！队≌劇?/span>
9. 玩其蒼拙，《印談》
10. 印章不關(guān)篆隸，然篆隸諸書，故當(dāng)潛玩，譬如詩(shī)有別裁，非關(guān)學(xué)也?！队≌劇?/span>
11. 藏鋒斂鍔，其不可及處全在精神，此漢印之妙也?！队≌劇?/span>
12.章法貴相顧，字法貴相別?！队≌劇?/span>
13. 有五要：蒼、拙、圓、勁、脫。有四?。耗?、巧、滯、弱。全要骨格高古，全要姿態(tài)飛動(dòng)《印談》
14.奇不欲怪，委曲不欲忸怩，古拙不欲做作?！队≌劇?/span>
15. 漢因秦制，而變其摹印篆法，增減改易，制度雖殊，實(shí)本六義，古樸典雅，莫外乎漢矣?！队≌录f(shuō)》
16.摹印篆，漢八書之一，以平方正直為主，多減少增，不失六義，近隸而不用隸之筆法，絕出周籀，妙入神品。漢印之妙，皆本乎此。《印章集說(shuō)》
17. 古印皆白文，本摹印篆法，則古雅可觀，不宜用玉筋篆，用之不莊重，亦不可作怪。下筆當(dāng)壯健，轉(zhuǎn)折宜血脈貫通。肥失于臃腫，瘦失于枯槁。得手應(yīng)心，妙在自然，牽強(qiáng)穿鑿者，非正體也。《印章集說(shuō)》
18. 刀法者，運(yùn)刀之法，宜心手相應(yīng)，自各得其妙。然文有朱白，印有大小，字有稀密，畫有曲直，不可一概率意。。。。。。曲則婉轉(zhuǎn)而有筋脈，直則剛健而有精神。《印章集說(shuō)》
19. 朱文爛畫,白文爛地,要審何處易爛則爛之,筆劃相聚處,物理易相侵損處,乃然?！ 队》▍⑼贰?/font>
20.朱文,須得空處深平起處高峻意,若白文,又須悟得款識(shí)條內(nèi)所云仰互等說(shuō),總貴渾成無(wú)刀跡也?！队》▍⑼贰?
21.凡在印內(nèi)字,便要渾如一家人,共派同流,相親相助,無(wú)方圓之不合,有行列之可觀,神到處,但得其元精而已,即擅場(chǎng)者,不能自為主張,知此,而后可以語(yǔ)章法?！队》▍⑼?/font>
22.白文中分"十"字紅地,不可去字太闊,當(dāng)視字畫之疏密少減方好看,蓋字有筆劃相縈旋,其空地易為紅故爾?！队》▍⑼?
23.太作聰明,則傷巧;過(guò)守成規(guī),則傷拙。須是巧以藏其拙,拙以藏其巧,求所謂大巧若拙斯可矣!然而巧成遲,拙成速,巧拙之竅,當(dāng)在遲速之間?！队》▍⑼?/font>
24.朱文貴深,白文貴淺。白淺則隨刀中法,深反泯矣。朱深則法始躍如,淺將板矣?！队》▍⑼?/font>
25.許容曰：“夫用刀有十三法：正入正刀法，單入正刀法，雙入正刀法，沖刀法，澀刀法，遲刀法，留刀法，復(fù)刀法，輕刀法，埋刀法，切刀法，舞刀法，平刀法。以上刀法，全在用刀時(shí)，心手相應(yīng)，各得其妙?！薄墩f(shuō)篆》.
26.漢印，法取平正端莊，其損益娜讓，與隸相通，要不失六義，轉(zhuǎn)運(yùn)欲靈，布置當(dāng)密?！队≌f(shuō)》
27.秦文轉(zhuǎn)角圓，漢文轉(zhuǎn)角方，此秦、漢之分也，一印中不可夾雜?！队≌f(shuō)》
28.刻朱文須流利，令如春花舞風(fēng)；刻白文須沉凝，令如寒山積雪。落手處要大膽，令如壯士舞劍；收拾處要小心，令如美女拈針。此文博士語(yǔ)也?！?/span>
29.古印將軍印乃軍中急于行令，鑿而成之，其文多欹側(cè)不勻，細(xì)按之總有筆意，信乎古人之不可及也?！抖嘁褒S印說(shuō)》
30.印篆增減一法，必須詳稽漢隸，蓋漢隸每多益簡(jiǎn)損繁之妙，作印仿其法，而仍用篆書筆畫，則得之矣。斷不可杜撰妄為，變亂古文，有悖增減之義。《續(xù)三十五舉》
31.顧苓曰：白文轉(zhuǎn)折處，須有意，非方非圓，非不方不圓，天然生趣，巧者得之。起刀、住刀處亦然。《續(xù)三十五舉》
32.富或千言，貧于一字，寫印者時(shí)患在貧。《續(xù)三十五舉》
33..秦、漢多銅印，皆鑿鑄，后世易之以石，欲其渾樸簡(jiǎn)厚，倍難。
34.古璽的語(yǔ)言，章法布白，切入到兩漢方正取勢(shì)的印章格局中，這是難題。
35。入印文字大篆，小篆，更有漢隸書風(fēng)。
36.問(wèn)題的關(guān)鍵是如何化字，化境。
37.打破漢字本身俱來(lái)的封閉空間為開(kāi)放態(tài)勢(shì)。
38.用行筆意趣去驅(qū)動(dòng)入印文字的線條神韻和刀法鑄刻程序中的天然質(zhì)感。
39.整體布局上看，字形點(diǎn)化之間真有“大珠小珠落玉盤”之景，一派天然。
40．不贊成以刻字、刻碑、刻帖的觀念，不假思索，不加演化直接地搬用篆書，隸書來(lái)治印的態(tài)度。
41.學(xué)會(huì)建立朱文與白文印相互滋養(yǎng)的創(chuàng)作態(tài)度。
42.對(duì)入印文字構(gòu)造進(jìn)行改造。
43.刀法為塑造高質(zhì)量線條藝術(shù)語(yǔ)言服務(wù)。
44.鈴印手法與印泥濃度。顏色的有機(jī)配合。
45.不求婉麗工致以媚俗。
46.盡管第二次構(gòu)建書出于藝術(shù)，但它始終不可逾越第一次文字史的創(chuàng)造果實(shí)，可讀性和書寫性。
47．方正博大氣勢(shì)來(lái)融匯漢隸開(kāi)張的姿態(tài)。
48.要化解摹印篆與隸書，金文之間的不協(xié)調(diào)關(guān)系的任務(wù)。
49.刀法，如同毛筆，在石頭上行刀秩序中的速度，提按，使轉(zhuǎn)，波瀾等筆法，對(duì)于塑造金石篆刻線條質(zhì)量，是必備的技法之一。
50.建立非工藝制作性質(zhì)的寫意風(fēng)格。
51.三要素：金石含量。藝術(shù)構(gòu)造，風(fēng)格價(jià)值。
52.刻古人未刻之字，全在處置得當(dāng)，刻古人之未刻之刀法，全在心得之妙。謂之不離不合，又謂之即離即合。
53.不可復(fù)制性是篆刻藝術(shù)的最高境界。
54.線條的內(nèi)涵與塑造一直被視為東方藝術(shù)的生命線。
55漢印的基調(diào)為方正厚實(shí)，以圓實(shí)得筆法和方正的字形構(gòu)造來(lái)表達(dá)印面博大，深沉的風(fēng)貌。
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